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Professor da Pós-Graduação em Educação da UFBA Endereço eletrônico [email protected] A avaliação da aprendizagem escolar se faz presente na vida de todos nós que, de alguma forma, estamos comprometidos com atos e práticas educativas institucionalizadas em nossas escolas. Pais, educadores, educandos, gestores das atividades educativas públicas e particulares, administradores da educação, todos, estamos comprometidos com esse fenômeno que cada vez mais ocupa espaço em nossas preocupações educativas.

A atividade turística vem crescendo em todo mundo. Com isso, os incentivos em âmbito nacional para o turismo interno têm provocado um repensar em algumas localidades turísticas.

Unidade II 5 A POESIA DE LÍNGUA INGLESA: MODERNISMO E DIFERENÇA 5.1 A poesia do Modernismo na Irlanda, Grã-Bretanha e Estados Unidos Ramazani, Ellmann e O'Clair (2003, p. 37) observam que a palavra "modernismo" pode ser utilizada para se referir à poesia escrita na primeira metade do século XX entre o período vitoriano e o posterior à Segunda Guerra Mundial. Através de sua fragmentação e elipse, a poesia do Modernismo quebra com a coerência formal materializada por meio da métrica, da rima, da continuação do tom da poesia e das figuras da linguagem. Desse modo, a Modernidade é afirmada não somente por meio da forma, como acrescentam os autores, mas também por meio dos temas que a afastam dos tópicos da poesia vitoriana e do Romantismo. Assim, em vez de lamentar o fim do século XIX, Ezra Pound o repudia. No manifesto à avant-garde no jornal, significativamente chamado de Blast! (explosão), Pound grita: BLAST years 1837 to 1900 Como outros manifestos, o texto de Pound critica a poesia que tenta perpetuar os valores vitorianos. Como veremos a seguir, a poesia do Modernismo começa em 1910 com a publicação do poema The Love Song of J. Alfred Prufrock, de T. S. Eliot, os poemas imaginistas de H.D. e Pound e os poemas experimentais de Gertrude Stein e Mina Loy. Por sua vez, todos esses poemas foram acompanhados por manifestos que proclamavam uma nova estética. Observação Ezra Pound é um dos nomes mais salientes da literatura do Modernismo. Ele é o autor da famosa frase "make new"-"tornar novo". Por meio dela, o autor proclama a necessidade de renovar a arte em geral e a literatura, em particular.

No presente artigo, a obra do cineasta francês Leos Carax é analisada sob o ponto de vista das concepções de Darko Suvin (1972; 1979) e Matthew Beaumont (2009) acerca da ficção científica. Apoiada, ainda, na proposta de Rick Altman (1984) de abordagem semântica/sintática do gênero fílmico, a análise destaca traços autorais que singularizam a obra de Carax, reconhecendo-o como um criador pertencente a uma tradição de ficção científica, não apenas no que concerne às características mais superficiais do gênero, mas naquilo que está profunda e intrinsecamente ligado ao que define a ficção científica como instrumento de reflexão e questionamento existencial.

Assim, o desenvolvimento do Ministério Público hoje é dependente de definição da maneira pela qual essa instituição encontrará um justo termo entre a razão e a utopia, conciliando um modo de produzir e aplicar um direito ainda não inteiramente superado e a necessidade de dar respostas a funções jurídicas e sociais inteiramente inovadoras. Com isso, exige-se um direcionamento institucional diverso daquele tradicionalmente colocado pelo direito e pela história do Ministério Público." Carlos Alberto de Salles 2

não li, so estou tentando baixar o arquivo

Devido a que o pensamento de Karl Marx constitui uma obra aberta, o marxismo integra diversas tradições ideológicas, filosóficas e políticas. Não existem definições únicas e taxativas, como erroneamente afirmavam os antigos manuais soviéticos de divulgação (ou outros similares inspirados neles). Cada tradição marxista reinterpreta o legado de Marx e suas categorias de diverso modo. Há muitas maneiras possíveis de compreender este pensamento. Obviamente, não somos exceção. Expressamos, apenas, uma aproximação possível ao marxismo. Existem outras.

Émile Durkheim, John Dewey e Antônio Gramsci: em debate a teoria da educação transformadora Lorivaldo do Nascimento Aparecida Favoreto Universidade Estadual do Oeste do Paraná Resumo O artigo analisa as concepções socioeducativas de três teóricos clássicos da edu-cação: Durkheim, Dewey e Gramsci. Neste sentido, situando cada teórico em seu contexto histórico, busca-se compreender suas perspectivas educacionais em relação às suas concep-ções de transformações na e/ou da sociedade. Em comum, os autores elencados apresentam a escola como atuante socialmente, mas se distinguem na compreensão do processo histórico. Para Durkheim, a escola deve proporcionar a necessária harmonia moral para solucionar a grave crise da sociedade capitalista no final do século XIX. Dewey defende uma ampla reforma pedagógica, de modo a entrelaçar o conhecimento com as experiências individuais, permitindo a maior participação de todos na sociedade, renovando e ampliando a indústria, a ciência e a democracia capitalista. Gramsci, pressupondo que a estrutura capitalista é excludente, destaca que a escola, pelo princípio educativo do trabalho, pode formar indivíduos reflexivos, críticos e capazes de atuar socialmente para romper com o sistema capitalista. Palavras-chave: Teoria da transformação social. Educação. Escola. Émile Durkheim, John Dewey and Antônio Gramsci: in debate the theory of the transformative education Abstract The article addresses the socio-educational conceptions of three classic theorists of education: Durkheim, Dewey and Gramsci. In this sense, placing each theoretical in its historical context, we seek to understand its educational perspectives in relation to the transformations in and/or of the society. In common, the authors presented the school as socially active, but distinguish themselves in the understanding of the historical process. For Durkheim, the school must provide the necessary moral harmony to solve the serious crisis of capitalist society in the late nineteenth century. Dewey advocates a broad pedagogical reform, in order to interweave knowledge with individual experiences, allowing greater participation of all in society, renewing and expanding industry, science and capitalist democracy. Gramsci, assuming that the capitalist structure is exclusive, emphasizes that school, through the educational principle of work, can form reflexive, critical individuals capable of social action to break with the capitalist system.