Preservando a Memória das Pedras

Revista Crítica Cultural, 2011

A partir da discussão proposta por Susan Sontag, Philippe Dubois e Edmond Couchot, é possível pensar a fotografia como forma de ruptura com a pretensa continuidade do tempo, ao petrificar o instante tornado testemunha de um momento perdido. Brassaï trata da relação com a memória em Proust e a fotografia, tomando por base a ideia de revelação enquanto processo em que a lembrança se realiza apenas no ato de sua evocação, como atualização de uma existência virtual. Nesse sentido, propõe-se uma abordagem da poesia de Drummond como fotografia, especialmente a que constitui “retrato de família”. Considerando-se a importância das marcas de origem presentes na obra drummondiana, busca-se discutir tais marcas como matriz de leitura e de “revelação” da escrita-fotografia sobre a família, a terra natal e a infância. Entende-se Itabira como instância espaço-temporal, pedra carregada pelo poeta, em tensão com a relativização da família patriarcal dada pela ambiguidade fotográfica.

Vista, 2018

Para as comunidades do passado o mundo “físico” seria entendido como cheio de propriedades significantes. No seguimento dos trabalhos de Ingold (2000), Bradley (2000, 2009), ou Scarre (2009), o que hoje vemos como material inerte seria considerada “viva”. Essa será a presente perspetiva de abordagem. Certos afloramentos naturais estão associados a lendas ou crenças muitas vezes ligadas a criaturas mágicas ou estranhas “habitando” no seu interior ou “vivendo” entre eles o que, em muitos casos, converge na determinação de um lugar com denominação. Tal como as pessoas, os afloramentos podem ser vistos como entidades que podem e fazem a diferença, atuando como agentes que corporizam significados e histórias (Tilley, 2002, 2004), consequentemente passados ao longo de gerações. Durante a Pré-História alguns afloramentos foram gravados com motivos; outros, pela sua forma peculiar ou estranha, formaram parte de mitos históricos e de folclore. Em ambos os casos os afloramentos funcionaram como contentores de memória. Pretende-se focar a importância da fotogrametria e do registo tridimensional deste tipo de património cultural (frequentemente em risco de destruição), mostrando o potencial desta ferramenta na inventariação e no estudo deste tipo de lugares de memória. Muitos casos de estudo apresentados foram objeto de análise em diferentes projetos, desenvolvidos de acordo com metodologias da Arqueologia e Antropologia Cultural aplicadas ao Noroeste da Ibéria. Este tipo de trabalho é fundamental tendo em conta a interpretação e o entendimento do papel dos afloramentos para as sociedades humanas e o seu contributo para a construção das paisagens pré-históricas e presentes.

2018

2014

entre o dever de memória e a cristalização é uma dissertação teórico-prática que questiona de que forma a imagem-cristal pode estabelecer a ponte entre o dever de memória e a cristalização. A dissertação inicia-se com a exploração da origem do conceito de dever de memória onde, a partir de Benjamin, Lévinas e Ricoeur, o fim e o fragmento se revelam conceitos-chave para a estruturação do dever de memória como dever de não esquecer. A lembrança, directamente relacionada com o esquecimento, alia-se à imaginação que, juntas, exercem uma grande influência no desenvolvimento do conceito da imagem-lembrança. Seguindo a noção de coalescência temporal de Bergson, a teoria da imagem-cristal deleuziana surge como resposta à imagem-lembrança tornando a cristalização o corolário imagético do dever de não esquecer. Tanto The Passing de Bill Viola como Prisoner Pair de Tacita Dean são obras de referência por, através da cristalização, conseguirem provocar a suspensão do tempo. O vídeo Moira Cristal é apresentado, não só como resultado de um processo de investigação de alguns anos, mas como parte integrante dele. A cristalização é entendida como o processo que, permitindo a suspensão do tempo, completa o dever de não esquecer.

2010

Estes dentes nao cairam sozinhos. Foram arrancados a forca. Esta cicatriz que marca meu rosto nao vem de um acidente. Os pulmoes... a perna... Quebrei a perna quando escapei da prisao ao saltar um muro alto. Ha outras marcas mais, que voce nao pode ver. Marcas visiveis no corpo e outras que ninguem pode ver. Se quebro a pedra, estas marcas somem. E elas sao meus documentos, compreendes? Meus documentos de identidade. Olho-me no espelho e digo: ‘Esse sou eu’, e nao sinto pena de mim. Lutei muito tempo. A luta pela liberdade e uma luta que nunca acaba. Ainda agora, ha outras pessoas, la longe, lutando como eu lutei. Mas minha terra e minha gente ainda nao sao livres, e eu nao quero esquecer. Se quebro a pedra cometo uma traicao, compreendes? 2

Interdisciplinar - Revista de Estudos em Língua e Literatura, 2016

RESUMO: este artigo objetiva examinar histórias de fantasmas compiladas de diferentes relatos por Pedro Nava, em Baú de Ossos (1972). O método consiste na distinção entre elementos folclóricos e históricos nessas narrativas, de acordo com os estudos de Câmara Cascudo, Gilberto Freyre, Linda Degh e outros. O propósito é demonstrar que a origem de algumas histórias locais permanece anônima, enquanto outras descrevem experiências pessoais de protagonistas e testemunhas reais. A análise sugere que a natureza complexa e fragmentária das experiências sobrenaturais narradas não se restringe a um espaço significativamente específico.

Revista Geonomos, 1996

Application of modern geological concepts lead to the identification of different processes involvedin the geodynamic evolution of the southern Serra do Espinhaço, Minas Gerais, Brazil with special referenceto its depositional systems (Tab. 1 and 2), paleoclimatology and synsedimentary crustal extension history.Within this context a detailed analysis of the Espinhaço Rift, especially of the area Sopa - Guinda nearDiamantina (Fig. 1) lead to the identification of the precise magnitude of the source areas of the diamondscontained in the Sopa-Brumadinho Formation and consequently to the location of the primary sourcerocks of the diamonds.The primary source rocks of the diamonds (kimberlites or lamproites ?) are deeply altered either bycontemporaneous Proterozoic weathering or to less extent by recent weathering. The emplacement ofthose rocks along normal faults which controlled the local base level establishes a clear relation of causeand effect (consequence). The intrusions are coeval...

2019

Este artigo e resultado da pesquisa intitulada Vestigios de luz e sombra: estudo com licenciandos de teatro sobre a nocao de cenografia a partir de rememoracoes das primeiras experiencias teatrais , desenvolvida em 2018.2 e 2019.1 na Universidade Federal de Sergipe (UFS), com o objetivo de investigar o impacto dos aspectos visuais dos primeiros espetaculos teatrais assistidos pelos estudantes de Licenciatura em Teatro da UFS e de que maneira essas experiencias esteticas influenciam na percepcao deles sobre o significado de cenografia. A coleta de dados foi efetuada de acordo os principios da investigacao quali - quantitativa ; assim, alem de conversas informais, foi realizada uma enquete com os discentes. O estudo revelou, dentre outras questoes, que a assiduidade teatral dentre os estudantes e relativamente baixa, apesar de ter ocorrido um aumento discreto na frequencia apos o ingresso no curso. Alem disso, indicou que os parâmetros de espetaculos sao predominantemente locais e os ...

Revista da Faculdade Mineira de Direito

O presente artigo pretende argumentar em favor de um conceito de Memória que inclua tanto a lembrança quanto o esquecimento, e de sua importância para a construção do futuro de uma sociedade, a partir de exemplos da literatura, notadamente de Grande Sertão, Veredas, de João Guimarães Rosa, do Sermão da Terceira Dominga de Advento, de Padre Antônio Vieira e do conto Funes, o Memorioso, de Jorge Luis Borges. Para isso, pretende-se distinguir a Memória real da Memória delirante (representada em nosso tempo pelas Fake News) e estabelecer um critério político que permita escolher entre o que deve ser lembrado e o que deve ser esquecido.