Proyectos valiosos: emociones políticas en la pandemia

Las emociones políticas

Eleuthera, 2017

Objetivo. Comprender emociones políticas como la repugnancia y vergüenza, sus rasgos y su relación con la dignidad humana y la libertad en los actos bélicos en Colombia. Metodología. Se realizó una pesquisa teórica en torno a las emociones políticas destacando creencias, juicios y valoraciones asociados a la vergüenza y la repugnancia. Se abordaron algunos aspectos enmarcados en la filosofía del mal como la dignidad humana y su relación con la libertad. Resultados. Se encontraron rasgos configurantes de las emociones de repugnancia y vergüenza en los actos bélicos. Conclusiones. El mal en la guerra está teñido de emociones políticas como la vergüenza y repugnancia, la dignidad humana se hace frágil y está asociada a la libertad y a la voluntad.

E n estas líneas, celebramos las treinta publicaciones ininterrumpidas del Boletín Onteaiken en las que se construyó un espacio interdisciplinario para hacer Ciencias Sociales. La pluralidad de los debates y miradas epistémicas, teóricas y metodológicas nutren sus artículos y constituyen un prisma para observar y comprender la realidad social. Diversas investigaciones convergen en las intersecciones del realismo crítico dialéctico, la teoría crítica y la hermenéutica Quattini, 2015) para comprender la complejidad de la estructura social desde la sociología del cuerpo/ emoción. El nombre del Boletín Onteaiken se interpreta como "travesía". Tal como lo hacían los tehuelches, onteaiken implica recorrer las extensas estepas patagónicas con conocimiento sobre el territorio y organización comunitaria. Es decir, una travesía sobre un recorrido en común por el campo de conocimiento de las ciencias sociales. Una travesía que el grupo de investigación del Programa de Estudios sobre Acción Colectiva y Conflicto Social, del Centro de Estudios Avanzados de la Universidad Nacional de Córdoba, transitó con múltiples preguntas promoviendo el debate, el intercambio y la divulgación del conocimiento social.

Actas XIII Congreso Internacional IBERCOM. Comunicación, cultura y esferas de poder., 2013

Actas XIII Congreso Internacional IBERCOM. Comunicación, cultura y esferas de poder. Santiago de Compostela, Mayo 2013 El espacio público puede ser conceptualizado como un mundo común, compuesto por sujetos, objetos y asuntos colectivos -en oposición a lo privado. En este sentido, Latour afirma que la acción política es la "composición progresiva de un mundo común" que emerge al actuar y hablar juntos, como planteaba Hanna Arendt . Esta composición de lo común requiere de un ejercicio activo en la división de lo sensible que, según Ranciere, supone una redistribución de lugares e identidades, un reparto de espacios y tiempos, consiste en "introducir sujetos y objetos nuevos, en hacer visible aquello que no lo era" para el orden común. En este proceso de configuración de lo común a través de la emergencia de lo que antes no lo era, no será el consenso sino la creación de disensos lo que caracterizará a la política. Disensos en el marco de un espacio público común y compartido. Por eso, si el espacio de la política es el de lo común, pero también el de la organización de lo sensible y, con ello, el de la experiencia del disenso, la cuestión del poder está en definir, cómo se configuran las comunidades, sus reglas y los objetos comunes, así como quién puede participar en las discusiones y cómo se configura el espacio polémico de distribución entre "el grito y la palabra" . Tradicionalmente, las perspectivas de análisis sobre el espacio público han restringido esta reflexión sobre la distribución de lo sensible, centrándose en un modelo excesivamente racionalista (Maíz, 2010), sostenido sobre "el ideal ilustrado de lo civil público como lugar donde los ciudadanos se encuentran en términos de igualdad y de respeto mutuo"; una idea de ciudadanía que logra la unidad porque excluye la particularidad corporal y afectiva (Young, 2001, pág. 466). Un modelo hiperracionalista que, con su escisión entre razones y afectos, posibilita la configuración de un espacio falsamente consensuado, en el que ciertos asuntos y dimensiones quedan al margen de la deliberación y ejercen su hegemonía gracias a su condición de presupuestos de sentido común, universalizables desde lo particular. Iris Marion Young sostenía que "una política emancipadora debería fomentar una concepción de lo público que en principio no excluyera a ninguna persona, ni ningún aspecto de la vida de las personas, ni ningún tema de discusión, y que alentara la expresión estética así como la discursiva. Puede que en esa concepción de lo público el consenso y los criterios compartidos no siempre sean el fin, sino el reconocimiento y la aparición de diferencias, en el contexto del enfrentamiento del poder" (Young, 2001, pág. 466). Esta prioridad otorgada al conflicto en el espacio público común es la base del modelo agonístico de democracia propuesto por Chantal Mouffe (2000, pág. 149). Esta autora mantiene que lejos de elaborar consensos, la prioridad de la política tiene que ser gestionar el conflicto, delimitar un espacio de encuentro entre adversarios en el que sea posible el diálogo y el disenso, creando así un "consenso conflictual como un acuerdo sobre los principios ético-políticos que son los que caracterizan la democracia pluralista -libertad e igualdad para todos-, pero como un desacuerdo sobre en qué consisten su interpretación y su terreno de aplicación" (Mouffe, 2010). Hasta el momento, el posicionamiento hiperracionalista, orientado a la consecución del consenso como fin último de la política, ha sido mayoritario no sólo en la retórica política, sino en los modelos teóricos y analíticos al respecto, no obstante, ha sido puesto en cuestión en numerosas ocasiones, sobre todo, desde las perspectivas feministas. Actualmente, la incorporación de la dimensión afectiva como eje imprescindible de los estudios socio-políticos abre una nueva vía para indagar e iluminar los procesos de deliberación y composición del espacio público.

2010

Para el seminario de doctorado "Política Salvaje", Profesor Luis Tapia. Basado en los conceptos trabajados en el texto Política Salvaje. CLACSO Coediciones La Paz: CLACSO, Muela del Diablo, Comunas, Diciembre de 2008.

Este trabajo problematiza la presencia de la crítica arquitectónica tal y como es convocada en el aula de proyectos arquitectónicos en la tradición occidental. Se parte de la hipótesis de que la historia de la pedagogía del proyecto podría abordarse desde los modelos políticos asociados en cada caso al estudio de precedentes y a sus de redes de acceso y distribución originados en las lógicas de la escasez que han dominado los siglos XIX y XX, cuando los incrementos demográficos demandaban formas disciplinadas de transmisión del conocimiento. Si bien el estudio de precedentes aspiraba a la continuidad mediante la estabilización de un canon, las lógicas de la abundancia desde las que se configuran algunos episodios pedagógicos contemporáneos parecen asignar un papel diferente a la presencia de la crítica en las aulas de arquitectura. Es cierto que episodios como la Revolución de Octubre de Vertov o el Atlas Mnemosyne de Warburg ya nos mostraron hace casi un siglo las posibilidades pedagógicas de la crítica cultural y sus repercusiones sobre la afirmación de los relatos disciplinares. Sin embargo, en esta investigación se propone el estudio de aquellos casos que parecen reivindicar para la crítica una dimensión parlamentaria capaz de convocar el mayor número posible de controversias, a partir de formatos más capaces de convivir con la heterogeneidad o el disenso. Nos interesarán aquellos cursos que asumen la imposibilidad de un canon definitivo y unificado, ensayando formatos alternativos que exploran las condiciones de posibilidad. Para detectar estos desplazamientos se establecerán relaciones con episodios significativos del siglo XX como los de Alvin Boyarsky en AA, Texas Rangers en Austin, o el trabajo de John Hedjuk en Cooper Union. Fruto de esta investigación se plantea la necesidad de repensar el papel que la crítica arquitectónica ocupa en el espacio de relaciones que constituye el aula de proyectos, al menos si aceptamos su importancia para la configuración colectiva del archivo de la memoria de la arquitectura. En esta redescripción necesaria, la crítica se mostrará más atenta a otras presencias, sin renunciar a restablecer una cierta simetría entre instituciones y producción de subjetividad. Su estudio nos permitirá avanzar en la comprensión de la radicalidad política del aula de proyectos arquitectónicos en la cultura occidental. Palabras clave: Crítica arquitectónica, lógicas de la escasez, lógicas de la abundancia,

El Laboratorio de Gestión de Redes Culturales de la Ciudad de México es un proyecto de Cultura y ciudadanía A.C. para evaluar la capacidad de los programas estratégicos de la Secretaría de Cultura orientados hacia los grupos, colectivos o comunidades para identificar áreas de intervención pública con capacidad de participación e integración en el diseño, implementación y evaluación de las políticas culturales para la construcción del Sistema Cultural del Distrito Federal.

2014

revistalatinacs.org

Esta comunicación pretende ofrecer una reflexión sobre el papel de las emociones en la construcción de discursos en el periodismo político, a partir del análisis de una tendencia que está atrayendo la atención de los estudiosos dentro de las disciplinas de la redacción periodística y de la comunicación política: el auge del estilo narrativo y de las técnicas del relato (Salmon, 2007). En el contexto de los estudios sobre la mediatización del espacio público y siguiendo las líneas de investigación que han destacado el carácter complejo de la interdependencia de los diferentes actores que participan en él, nos proponemos reflexionar sobre las técnicas narrativas aplicadas a la persuasión en la pugna social por imponer interpretaciones de los acontecimientos. En el contexto actual, la vida política-mediática de la esfera pública ha sufrido un proceso de sentimentalización (Dader, 2008a) en el que la hegemonía de lo emocional se ha impuesto como criterio principal a la hora de juzgar y valorar los acontecimientos. La personalización de la información y de la política, unida al empleo de la narración (storytelling), encajan en un marco posmoderno descreído de la capacidad de generar sentido a través de relatos (Lash, 2005) que, en muchos casos, pueden constituir una estrategia de palabras vacuas al servicio de la manipulación de la realidad. Nuestro estudio encuentra su fundamento en un enfoque positivo sobre el valor de lo emocional como complemento necesario de la racionalidad, que en las teorías deliberativas de la esfera pública se ha considerado como componente básico, pero no suficiente, en el escenario dialógico e interactivo de la discusión pública, tal y como es concebida desde una perspectiva normativa de la democracia. Es decir, en este texto nos planteamos abordar la influencia que tiene esta modalidad de discursos en la ambición democrática por construir una esfera pública racional. ¿Es el auge de lo narrativo un obstáculo o un apoyo para la función democrática de los medios, entendida desde la perspectiva de la democracia deliberativa (mediación crítica razonada y plataforma plural de opiniones)? La aparente contradicción entre la incapacidad de la era de la información, caracterizada por la fragmentación y la inmediatez para construir narraciones con sentido, y ese predominio del relato en el escenario político-mediático de la posmodernidad nos lleva a preguntarnos si estas tendencias no son una simple estrategia de persuasión e incluso de desinformación, más que genuinas herramientas para la búsqueda de interpretaciones más racionales y verdaderas. Este trabajo propone una defensa de los mecanismos interpretativos de los enmarcados emocionales como componente deliberativo de la esfera pública mediante el carácter narrativo del periodismo, que reconcilia la razón con la sensibilidad y revela el uso cívico de las emociones. En este sentido, la narración dota al discurso periodístico de la capacidad para cuidar la experiencia ética que desborda al lenguaje abstracto, le permite profundizar en los conflictos de las decisiones morales y extiende nuestra percepción y experiencia involucrándonos con la de los otros. Palabras clave: storytelling, posmodernidad, democracia deliberativa, comunicación política, racionalidad, emociones.

Revista de Ciencias Da Educação, Americana, ISSN 2317-6091, 2014

En la presente comunicación pretendemos reflexionar sobre la situación de los proyectos de Desarrollo Comunitario en España y sobre la participación de la población escolar, fundamentalmente universitaria, en los mismos. Para ello, nos basaremos en la Educación Popular de Freire y las metodologías de Investigación Acción Participativa y Aprendizaje Servicio como fundamentación teórica a los proyectos analizados y las propuestas realizadas. Haremos especial hincapié en este tipo de proyectos en tiempos de crisis, pues es cuando la población se siente más desamparada y necesita sentirse más integrada en su entorno y arropada por sus semejantes. Todo ello, resaltando la importancia que tiene en la formación del ser humano no sólo el aspecto académico o técnico, sino también la perspectiva emocional y de pertenencia a la sociedad en la que vive.