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TEMAS DE DIRECCION

A pesar de las dificultades que tenía para poder acompañarlos en esta semana, me entusiasmaba la idea y me parecía que había que hacer un esfuerzo para participar, porque se trataba de una buena oportunidad para reflexionar entre todos sobre un tema eje en todo el itinerario formativo. Y no solamente de los futuros de los curas, sino también de todos los cristianos. Entonces, con mucho gusto los acompaño, con el deseo de compartir lo que el Señor le ha entregado a cada uno para el servicio de los demás.

CONTROL 6.2 ETAPAS: La definición de Robert J. Mockler del control destaca los elementos esenciales del proceso de control: El control administrativo es un esfuerzo sistemático para establecer normas de desempeño con objetivos de planificación, para diseñar sistemas de retroinformación, para comparar los resultados reales con las normas previamente establecidas, para determinar si existen desviaciones y para medir su importancia, así como para tomar aquellas medidas que se necesiten para garantizar que todos los recursos de la empresa se usen de la manera más eficaz y eficiente posible para alcanzar los objetivos de la empresa. Las etapas del control son: establecimiento de estándares, medición, corrección y retroalimentación. ESTABLECIMIENTO DE ESTANDARES: Un estándar es la unidad de medida que sirve como modelo, guía o patrón, para efectuar el control. En un plano ideal, las metas y los objetivos que se han establecidos en el proceso de planificación están definidos en términos claros y mensurables, que incluyen fechas límite específicas. Esto es importante por varios motivos. En primer lugar, las metas definidas en forma vaga, por ejemplo " mejorar las habilidades de los empleados " , son igual que palabras huecas, mientras los gerentes no empiezan a especificar que quieren decir con " mejorar " y qué pretenden hacer para alcanzar esta meta, y cuándo. En segundo, las metas enunciadas con exactitud (por ejemplo, " mejorar las habilidades de los empleados realizando seminarios semanales en nuestras instalaciones, durante los meses de poca actividad como octubre y marzo ") se pueden medir mejor, en cuanto

1.-Está compuesto por todas aquellas variables que influyen en la organización y que ésta no puede controlar, aunque, suelen ser muy poderosas y tienen un efecto decisivo sobre la organización. A diferencia de los factores que forman el microentorno, los factores del macroentorno, teóricamente, no guardan una relación causa-efecto con la actividad empresarial. Son genéricos y existen con independencia de la compañía en el mercado. Se refiere al medio externo que rodea a la organización desde una perspectiva genérica, es decir, a todo lo que rodea a la organización derivado del sistema socioeconómico en el que desarrolla su actividad.

El presente texto aborda lo dicho por Anthony Giddens en su texto Modernidad e identidad del yo, en los capítulos introductorio, primero, cuarto y quinto, haciendo un ejercicio de síntesis de los conceptos más relevantes y reiterativos en relación con la modernidad, así como de las ideas centrales y de mayor relevancia para la comprensión de los fenómenos sociales. Estas ideas se complementan con los elementos aportados por el mismo autor en Consecuencias de la modernidad (1990) los cuales alentarán a una mayor profundización en la hipótesis central de entender a la modernidad como un orden social producido y no transmitido, es decir, que las identidades son construidas y no delegadas como normalmente se expone en los análisis actuales de la sociología que problematizan la formación de los individuos y del yo en la modernidad. Esta perspectiva equivale a reconocer que "ningún aspecto de nuestras actividades se atiene a una dirección predeterminada y que todos son susceptibles de verse afectados por sucesos contingentes" (Giddens, 1997, p. 44). Esta afirmación integra una serie de transversalidades que se refieren a la reflexividad de la vida moderna y la capacidad de reconocer las fuerzas de la socialización, así como su lugar en la estructura social, lo que permite, a su vez, eliminar el carácter determinista del individuo como ente vulnerable, ampliamente maleable y con poca capacidad de acción frente a los grandes sistemas que componen la estructura social moderna. Por lo tanto, no es casualidad la pregunta ¿cuál es la clave para entender las sociedades modernas?.

Decimos que la libertad es un trascendental personal. Pero la libertad personal no es la libertad de elección, que es una libertad derivada de aquélla, una aparición de la libertad humana pero no radical. La libertad trascendental no es simplemente libertad de elección, ni es el libre albedrío clásico, sino que habría que describirla de otra manera; incluso me parece que con una sola fórmula no se la puede describir completamente; por eso, yo describo la libertad trascendental con las siguientes tres fórmulas. La primera dice así: la libertad es la inclusión atópica en la máxima amplitud. Desde aquí, tendríamos que hablar de qué significa máxima amplitud, que en última instancia es el Absoluto; inclusión atópica es inclusión no ocupando lugar, puesto que si se ocupa lugar entonces se está fijo; pero para que la libertad tenga que ver con la máxima amplitud, tiene que ser, digámoslo así, no fija; y al mismo tiempo no puede estar fuera, la inclusión tiene que moverse en la amplitud, y por eso es trascendental. La segunda reza así: la libertad es aquella relación con el futuro que no lo desfuturiza, aquel tener que ver con el futuro, o aquella capacidad de habérselas con el futuro, sin desfuturizarlo; el futuro se desfuturiza precisamente dejando de ser futuro, es el futuro que no se puede mantener como tal, que pasa a presente y de presente a pasado; pero una relación con el futuro que no lo desfuturice..., eso es la libertad. Y ahora habría que hacer un estudio sobre el tiempo, los diferentes tipos de tiempo, o cuáles son los elementos del tiempo, etc. La tercera descripción es la siguiente: la libertad es el discontinuo de comienzos. Pues bien, necesitaría mucho más tiempo del que dispongo para desarrollar estas descripciones, porque además hay muchos asuntos colaterales que habría que desbrozar. Por otro lado, seguramente ésta sería la primera vez que oyeran esas descripciones, sin ninguna familiaridad con ellas; y además no puedo proponerles antecedentes, porque no encuentro históricamente precedentes. Muy a pesar mío, porque a mí me gusta siempre encontrar precedentes. Entre otras cosas, porque a mí no me convence la originalidad: no la considero un valor filosófico; no me gusta ser original, y no pretendo serlo. Creo además que, estrictamente en filosofía, el valor es la profundidad; de manera que mi propuesta no pretende ser nueva en el sentido de original; pretende ser una continuación de ciertos planteamientos, sobre todo del aristotélico-tomista. Una continuación, que es una profundización o insistencia en los mismos asuntos. Sin embargo, a mí me gustaría además encontrar una fórmula que tuviera precedentes, pero son fórmulas de las que no he visto ningún precedente; y por lo tanto a ustedes les pueden resultar enigmáticas.

nn, 2019

nn