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2016
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Conferencia dictada por el autor en el 5o. Seminario Nacional sobre Etica Profesional del Abogado.
La virtud moral, en efecto, se relaciona con los placeres y dolores, pues hacemos lo malo a causa del placer, y nos apartamos del bien a causa del dolor. Por ello, debemos haber sido educados en cierto modo desde jóvenes, como dice Platón (Leyes II 653a), para podernos alegrar y dolernos como es debido, pues en esto radica la buena educación".
Asistimos a una sociedad en la que la ética aparece como una serie de reglas y prohibiciones que impiden a la persona hacer lo que le dé la gana, perdiendo espontaneidad y libertad. Versión negativa de la ética, en la que el horizonte de la libertad y felicidad aparece opacado por una serie de deberes que contristan, molestan y ahogan la aventura de emprender en la vida. Sin embargo, bien descaminado anda el que piensa que la ética es una especie de corsé. Resulta que el primer texto de ética del que tenemos noticia en la literatura universal, escrito por Aristóteles hace veinticinco siglos, comienza su indagación con el tema de la felicidad; nada más alejado de las restricciones y algo ciertamente inesperado para el hombre de la llamada sociedad del conocimiento.
Ética y Penalidad" Sección 16: Filosofía del Derecho y del Estado
El presente artículo de reflexión explora uno de los tres pilares teóricos que constituyen la ar- quitectónica de la obra de Emmanuel Lévinas, a sa- ber: el surgimiento de la ética asociada a impacto de la sensibilidad del otro que se revela en el horizonte de sentido como portando un mandato de responsabilidad que conlleva la interdicción “¡no matarás!”. Es el resultado de una lectura acuciosa de los textos fundamentales del autor y que han dado pie a una serie de trabajos a fines a la problemática ética contemporánea. Aquí se intenta mostrar la manera como Lévinas hace derivar lo ético de la condición sensible de la “ex – periencia” del otro.
La ética es la obligación efectiva del ser humano que lo debe llevar a su perfeccionamiento personal, el compromiso que se adquiere con uno mismo de ser siempre más persona; refiriéndose a una decisión interna y libre que no representa una simple aceptación de lo que otros piensan, dicen y hacen.
Desde las dos últimas décadas del pasado siglo, el comportamiento de las empresas está evolucionando hacia una competitividad empresarial que se basa no sólo en la obtención de beneficios económicos, sino también en actuaciones que favorezcan su entorno social y medioambiental, mediante la adopción de políticas de mejora de las condiciones laborales, respeto a los derechos humanos, desarrollo de programas de recuperación de los entornos naturales, etcétera. En la actualidad, el término «responsabilidad social corporativa» es utilizado de forma generalizada para designar el compromiso de las empresas respecto a estas cuestiones demandadas por la sociedad. Este artículo relaciona los aspectos éticos y morales con este cambio en el comportamiento empresarial.
Publicado en la revista Palabra, octubre-diciembre de 1998.
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Rev. divulgación del INHRR: Los Ojos de la Ciencia , 2020