Realismo post-posmoderno

El origen del "posmodernismo" y sus "tendencias" Vivimos en un entrono tan complejo, desde la inmediatez de la naturaleza hasta una sociedad siempre cambiante con miles de ideas en la cabeza de cada uno; y a medida que el tiempo transcurre nos damos cuenta de que esta complejidad no hace más que aumentar. Por ello como seres humanos tenemos la tendencia de clasificar las cosas, desde nuestra propia casa, carpetas de archivos digitales y en la historia, lo hacemos por épocas; pese a los riesgos que ello implique y la distorsión de la realidad que podemos causar, creemos que es una manera de mantener un cierto control sobre este caos. En la arquitectura gozábamos de una estructura clara que nos ayudaba a identificar los periodos constructivos de occidente, de lo clásico, a lo románico, gótico, renacimiento, etc. Algunas clasificaciones mas complejas que otras, pero seguimos un orden preciso. A medida que la globalización fue impregnando cada aspecto de la vida de todos, la clasificación se volvió menos predecible y los conflictos por designar una cosa de la otra fueron mayores. Dos acontecimientos marcaron el rumbo de la cultura mundial moderna, el primero podría designarse como las dos guerras mundiales y su periodo intermedio de paz; nunca en la historia de la humanidad se habían visto tantos países involucrados en un conflicto bélico y el redescubrir los horrores de la guerra marco a toda una generación de personas en precariedad. Tras poner fin a esto con la rendición de Japón con las bombas nucleares quedo claro algo en la mente de los diseñadores, "hacer más con menos" la modernidad se implanto en la cabeza de todo tipo de diseñadores, el cuerpo humano y las medidas estandarizadas marcaron una tendencia que perduraría por muchos años; en

2011

Es referencia bibliografica de: Vision de la realidad y relativismo posmoderno (perspectiva teorico-literaria) / Esteban Torre

Definición del término Posmodernismo de forma práctica desde la interdisciplinariedad.

El lector que tuviera la paciencia de pasear por la bibliografía sobre el tema podrá constatar que el debate acerca de la modernidad es bastante confuso. El propio término «pos» es ambiguo y da margen a dudas, sugiere una ruptura radical entre un «antes» y un «después», la modernidad percibida como algo perteneciente al pasado. Existe también una polarización política en torno de posiciones que en principio se caracterizarían como «progresistas» o «conservadoras», lo que añade un elemento más de complicación a la discusión. En el caso de América Latina, aún nos preguntamos si realmente tal controversia tendría sentido. ¿No se tratará de otra «moda» intelectual? ¿Cómo hablar de posmodernidad si no conocemos plenamente la propia modernidad? En Brasil el debate viene siendo trabajado más en los medios que en los medios intelectuales, lo que embarulla más las cosas. Mi punto de vista es que deberíamos tomarlo seriamente. Lo que interesa es comprender cómo la posmodernidad es una de las expresiones (y yo insistiré en que se trata de una entre otras) de un reacomodo de los procesos sociales y societarios «pos» industriales. Evidentemente no tengo la intención en este artículo, de discutir si esta condición «posmoderna» es fruto de una tercera etapa del capitalismo como piensa Frederic Jameson, o se adecúa más a las transformaciones de un capitalismo flexible que se inicia en los años 70, como propone David Harvey (1). Pero retomo de esos autores un argumento que me parece fundamental. Los cambios por los que pasan las sociedades industrializadas en este momento son reales, y se extienden no solamente a los países centrales, ellos abarcan el sistema internacional como un todo. Esta modernidad-mundo, para utilizar una expresión de Jean Chesnaux, es distinta de las modernidades del siglo XIX y de inicios del XX, lo que significa que las relaciones entre el hombre y el mundo y entre los hombres entre sí se encuentran en proceso de mutación. Probablemente el contratiempo de la discusión refleja este momento de transición que conocemos. Mi interés por la cultura, particularmente por la arquitectura, es en este sentido estratégico. El arte encierra no sólo disponibilidades estéticas sino también un aspecto cognoscitivo que traduce de manera ideal las relaciones sociales. Ella puede ser aprendida como un síntoma de las transformaciones más amplias que envuelven la sociedad. No es casual que la polémica sobre la posmodernidad se haya iniciado justamente en su ámbito (2). La sensibilidad artística traducía, ya desde los años 60, las inquietudes en relación a las irregularidades aún imperceptibles en el plano macro de la sociedad.

ENSAYO: POSMODERNO, 2019

Resumen semanal #13

El alcance del proyecto cultural posmoderno ha expandido sus dimensiones económicas políticas y sociales a lo largo de una infinidad de concepciones individuales e institucionales. Estas se han visto manifestadas en forma de mitos, que han sido cultivados al interior del inconsciente colectivo de la humanidad, en función de dar un enorme vuelco a los antiguos principios de los paradigmas modernos de la sociedad, gracias a la evolución de la informática, los medios de comunicación y medios publicitarios. En este caso, la idea central del presente texto es evidenciar la existencia de una paradoja temporal, mediante la cual es posible establecer que el mito -como modelo ejemplar y universal acerca de historias sagradas cuyos actos eran imitados por los hombres-, no ha perdido su carácter central dentro del pensamiento social y su construcción, sino que, al contrario, éste ha encontrado un sinnúmero de formas para renovarse, “camuflarse” y reactualizarse periódicamente, a pesar de los cambios paradigmáticos que han traído consigo las sociedades modernas y posmodernas.

Este estudio tiente por objeto la condición del saber en las sociedades más desarrolladas. Se ha decidido llamar a esta condición «postmoderna». El término está en uso en el continente americano, en pluma de sociólogos y críticos. Designa el estado de la cultura después de las transformaciones que han afectado a las reglas de juego de la ciencia, de la literatura y de las artes a partir del siglo XIX. Aquí se situarán esas transformaciones con relación a la crisis de los relatos.

Estudios Políticos

Artículo analítico donde, desde una perspectiva teórica, se aborda (a partir de una crítica lógica de los postulados del liberalismo) y se discuten las posibilidades de cambio que poseen los sistemas políticos contemporáneos tomando en cuanta características como pluralidad y globalización, organización ciudadana, diversidad cultural y consensos traslucidos.

Ciencia Ergo Sum, 2000