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2010, Revue de Synthèse
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Le centre de l'article est consacré à la psychologie de la pensée élaborée par l'école de Würzbourg au début du XX e siècle. Il s'agit ici de montrer que cette école articule deux mouvements contemporains : le projet d'une psychologie d'un point de vue empirique de Brentano, et l'emploi de l'expérimentation au-delà de la sphère des perceptions. À partir des travaux de Karl Bühler est mise en question la légitimité de l'approche du psychologisme appliquée à toutes les écoles psychologiques participant à cette époque au débat sur la nature de la pensée. L'idée bühlerienne d'un savoir actuel ayant pour but d'éviter un mentalisme localisationniste, si attirant pour une psychologie de la pensée, est également discutée. MOTS-CLÉS : psychologie de la pensée, introspection, psychologisme, savoir (actuel).
Les expériences de pensée
Que sont les expériences de pensée ? Quelle est leur valeur ? Réflexion avec l'exemple de la chute des corps de Galilée.
On doit à Ernst Mach la notion de « Gedanken Experiment » (expérience de pensée). Depuis Connaissance et erreur, ouvrage dans lequel cette notion apparaît au titre de ce que Mach considérait comme un aspect majeur de la démarche scientifique, les « expériences de pensée » ont récemment bénéficié d'un regain de faveur dont la philosophie, l'histoire, les sciences sociales et les théories littéraires ont assuré la promotion.
Etudes de langue et litterature francaises, 1981
Kl'Imagination"t) semble beaucoup retenir 1'attention des chercheurs qu'interesse Ie processus d'61aboration des fragments. Car dans les cas du KPari" et du K Divenissement " (dans les manuscrits desquels nous croyons avoir montr6 qu'il y a plusieurs etats successifs du texte et 1es avoir d6Iimites2'), le processus neus montre clairement que ces fragments s'amelioraient b mesure que Pascal r6visait le texte. Certes, 6tant donn6 qu'un fragment des Pense'es n'est qu'un fragment, quelque achev6e que seit sa forme, il ne peut exister de texte d6finitif au sens strict du mot. Mais les fragments du K Pari " et du K Divertissement )) nous donnent 1'impression de se progresser vers une forme plus 6Iaboree, d'6voluer vers un texte d6finitif par etapes. K L'Imagination " produit une impres- sion un peu differente: le fragment est brutalement interrompu. Cette 6tude vise i 6clairer le processus d'61aboration de K1'Imagination". , I. Hypotheses sur a) Dans le verso de la deux paragraphes premiere des deux fe 1) Pascal 6crit gl'Imagination" sur deux feuilles qui ¢ onstituent les pages 361, 362, 369 et 370.
Le plaisir à l’épreuve de la pensée, 2018
This is my first monograph devoted to the link between pleasure and thought in Plato’s dialogues. It explores the complex link between pleasure and thought in Plato's Protagoras, Gorgias and Philebus, three dialogues in which Socrates tries to get his interlocutors to put into words what, in their eyes, is something that can only be experienced: the positive sensation of pleasure. The exercise doesn't simply have a refutative aim, trying to show the limits of an ethics of pleasure; instead, it tries to create a link between two elements that seem at first incompatible: pleasure and thought. The argument aims to go beyond Plato’s simple dialectic of hedonism or anti-hedonism, until now adopted by a great number of Plato critics. Plato never questions the value of pleasure in the first place: he seeks above all to define pleasure through thought in order to understand its proper use and its ethical and political issues.
écrit à la suite du colloqued de Cerisy sur la cognition
Selon Deleuze, le Chaos a trois filles, les Chaoïdes qui sont l'Art, la Philosophie et la Science, parmi les quatre formes de la Pensée où se trouve aussi la religion. Que se passe-t-il quand ces quatre formes se rencontrent ?
Études de communication, 1990
L es voix qui s'expriment ici entendent demeurer dans les parages de la déconstruction, et notamment de la pensée de Jacques Derrida. Autrement dit, elles ne séjournent pas sur le lieu même, mais restent dans le voisinage théorique d'une réflexion exigeante où l'expérience concrète -celle de l'art en particulier -précède toujours le passage au concept, loin de toute systématisation abstraite. Il ne s'agit pas de « déconstruire » une esthétique ou une philosophie de l'art, que l'auteur de La vérité en peinture a bien pris garde, au demeurant, de ne jamais élaborer, mais de s'approprier au plus juste les traces qu'il nous a léguées pour assurer notre présence dans le monde contemporain.
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Alter - Revue de Phénoménologie, 2010
Dialogue-canadian Philosophical Review, 2009
Expériences du double, 2009
Revue internationale de psychosociologie, 2003
Spirale Arts Lettres Sciences Humaines, 2012
Éducation te francophonie, 2010
Manuscrítica: Revista De Crítica Genética, 2023