ENSAYO YUCATAN

trata los temas de los primeros intentos de la conquista de yucatán.

: PRIMERA.-La iniciativa signada por el Titular del Poder Ejecutivo del Estado, fue presentada con fundamento en los artículos 35 fracción II, 55 fracción XI y 60, todos de la Constitución Política, 14 fracción VII y 30 fracción XV del Código de la Administración Pública, ambos ordenamientos del Estado de Yucatán, los cuales establecen el derecho de iniciar leyes o decretos por parte del Gobernador del Estado. Asimismo, de conformidad con lo dispuesto en el artículo 43, fracción I, inciso b) de la Ley de Gobierno del Poder Legislativo del Estado de Yucatán, es competente esta Comisión Permanente de Puntos Constitucionales y Gobernación, para conocer la iniciativa en cuestión, toda vez que versa sobre cuestiones que se refieren a hechos de naturaleza administrativa del Poder Ejecutivo del Estado. PUBLICADO D.O. MARTES 5 DE FEBRERO DE 2013. 2 SEGUNDA.-Los artículos 25 y 26 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, señalan que le corresponde al Estado la rectoría del desarrollo

Relación de las Cosas de Yucatán, sacada de lo escribió el padre fray Diego de Landa, de la orden de San Francisco. mucho en las ciencias de su suegro, el cual, dicen, le escribió ciertas letras en la tabla del brazo izquierdo, de gran importancia para ser estimado; y con esta gracia pobló en la costa hasta que vino a hacer asiento en Tikoch siguiéndole gran número de gentes, y que así fue muy insigne población aquella de los Cheles, y poblaron la más insigne provincia de Yucatán, a la cual llamaron, por aquel nombre, la provincia de Ah Kin Chel, y es la de Ytzamal, donde residieron estos Cheles y se multiplicaron en Yucatán hasta la entrada del adelantado Montejo. Que entre las tres casas de señores principales, que eran los Cocomes, Xiues, y Cheles, hubo grandes bandos y enemistades y hoy en día, con ser cristianos, aún las hay. Los Cocomes decían a los Xiues que eran extranjeros y traidores al matar a su señor principal robándole su hacienda. Los Xiues se decían tan buenos como ellos, tan antiguos y tan señores, y que no fueron traidores sino (19) Iibertadores de la patria matando al tirano. El Chel decía que era tan bueno como ellos en linaje, por ser nieto de un sacerdote, el más estimado de Mayapán, y que por su persona era mejor que ellos pues había sabido hacerse tan señor como ellos, y que con esto se hacían desabrimiento en los mantenimientos porque el Chel, que estaba en la costa, no quería dar pescado ni sal al Cocom, haciéndole ir lejos por ello, y el Cocom no dejaba sacar caza ni frutas al Chel.

Expresión de lo que se quiere a través del modelo del lenguaje.

Perinatol Reprod Hum, 2009

Se propone un término nuevo: "Gynética" para referirse a la ética aplicada a la práctica de la especialidad de la ginecología y la obstetricia, partiendo de la experiencia clínica cotidiana que inicia con el interrogatorio en el que se proponen nuevas formas de abordaje del mismo, y sigue con la exploración y los tratamientos, haciendo especial énfasis en el principio de autonomía.

CODIGO ETICA SUNAT

CODIGO: 63092020 FINANZAS Y COMERCIO INTERNACIONAL ETICA EN LAS PROFESIONES DOCENTE: WILSON ACOSTA

La parte más importante de la historia incaica, como era de esperarse, no está clara y es que existe un inca perdido; al que los mismos incas informantes a los cronistas habrían tratado de silenciar. Así mismo, hay problemas en identificar si fue el inca Wiracocha o Pachacutec, o Túpac Yupanqui o Sinchi Roca, quién enfrentó a los Chancas en una guerra tras la que hay algo parecido a una revolución, en la que se decidió el destino del Imperio. Lo cierto es que desde ese entonces se produce un cambio radical en la forma de gobierno, religión y otros aspectos de la vida de los incas. Aparentemente se había llegado a un grado de corrupción insostenible, que obligó a los incas a reformar su estructura socio-política. El inca Urco aparece en la portada de la Década Quinta de Antonio de Herrera como soberano, así también, Cieza de León narra que los Orejones no querían mencionar al inca Urco. Aparentemente el inca Wiracocha decidió retirarse al valle de Yucay dejando como heredero de la borla roja a su hijo predilecto Urco, quedando éste como único señor en el hasta entonces reino, conformado por dos facciones claramente identificadas: Hanan y Hurin Cusco. Nos dice Betanzos, " E como el Viracocha quisiese a Inca Urco dejarle en su lugar después de sus días, hacia que le hiciesen los señores de la ciudad del Cuzco y la demás gente aquel acatamiento y respeto que hacían a su persona; y ansi, le hacía servir e que le sirviesen los señores del Cuzco con las insinias reales que a su persona hacían; que eran, que delante del no parescia ninguno, por señor que fuese, ni ninguno de sus hermanos, con zapatos en los pies, sino descalzos y las cabezas bajas todo el tiempo que delante del estuviesen hablando o que le trajesen algún mensaje; comía solo, sin que nadie osase meter mano en el plato quel comía; traiase en andas y hombros de señores; si salía a la plaza, sentábase en asiento de oro; tenia tirasol hecho de pluma de avestruces teñidas de colorado; bebía en vasos de oro, y ansimismo eran las demás vasijas del servicio de su casa, de oro; tenía muchas mujeres; de todo lo cual era muy ajeno Inca Yupanqui, por ser, como ya habéis oído, aborrecido de su padre, y tener amor a Inca Urco. Y ansi, cuando vido Viracocha Inca que se había quedado Inca Yupanqui en la ciudad del Cuzco, holgose dello, pensando que allí acabaría sus días, y cuando le invio a pedir el socorro que ya habéis oído, no lo quiso socorrer " (Betanzos, Juan de. Suma y narración de los Incas. Madrid, 1551/1987). Pero, una vez soberano Urco se entregó a los placeres y al libertinaje olvidándose de sus obligaciones, gastando gran parte de su tiempo en prostíbulos y garitos. Cieza cuenta: " Era tan vicioso y dado a lujurias y deshonestidades, que sin cuidar della, (la Coya) se andaba con mujeres bajas con mancebas, que eran las que quería y le agradaban; y aún afirman que corrompió algunas de las mamaconas questaban en el templo, y era de tan poco honra, que no quería que se estimassen. Y andaba por las mas partes de la ciudad bebiendo; y después tenía en el cuerpo una arroba y mas de aquél brebaje, provocándose al vómito, lo lanzaba, y sin vergüenza descubría sus partes vergonzosas, y echaba la chicha convertida en orina; y a los orejones que tenían mujeres hermosas, cuando las veía les decía: " Mis hijos, ¿Cómo están? " Dando a entender que habiendo con ellas usado, los que tenían eran del y no sus maridos. Edificio ni casa nunca lo hizo; era enemigo de armas; en fin, ninguna cosa buena cuentan del sino ser muy liberal. Y como hobiese tomado la borla, después de ser pasados algunos días determino de salirse a holgar a las casas de placer que para recreación de los Incas estaban hechas, dejando por su lugar teniente a inca Yupanqui, que fue padre de Túpac Inca " (Cieza de León, Señorío de los Incas. Op. Cit 1553)