O patrimônio cultural no município de Bossoroca/ RS

RESUMO: Este artigo se propôs a analisar dez patrimônios culturais edificados tombados e as mudanças na paisagem do centro histórico da cidade de Boa Vista, capital do estado de Roraima. A pesquisa tem um caráter descritivo exploratório. A partir de observações em campo, registros fotográficos e entrevistas, verificou-se o abandono das edificações antigas, o que vem resultando na descaracterização dos imóveis, e a ausência de políticas públicas, que tem sido responsável pela "decadência" física e simbólica do patrimônio cultural. O processo de tombamento, que prometia ser um modelo de preservação sob o discurso de salvar o legado arquitetônico e histórico, atraiu olhares, mas não funcionou. Diante da identificação do descaso com o patrimônio cultural, faz-se necessário, e urgentemente, uma revisão crítica das intervenções de cunho preservacionista sobre os bens tombados, de modo a incluir e incorporar uma conscientização tácita e prática desses procedimentos, que atualment...

Publicatio UEPG: Ciencias Humanas, Linguistica, Letras e Artes, 2012

Retaining Cultural Heritage and develop the tourism activity may seem, at first sight, antagonistic conceptions as they were once the concepts of progress and preservation.The theoretical discourses on this matter grow appreciably in search of an equilibrium point where the binomial Tourism and Culture can live in harmony, indicating a more important issue, which is the reference to the identity of the community viewed as a necessity and not as a mere product tour. The emphasis of this work is the Historic Monuments, or it means to the equity built by society, through the accumulation of efforts by showing their capacity building through the ages. The matter of historical reference on the protected property in the city of Ponta Grossa walked in seeking the historical production for the city. Another instrument used in the research were interviews, besides the search for iconographic sources. It was found that buildings can be new and inexhaustible sources in developing a new conception of history, which is constantly evolving. In this context, the collection of cultural heritage through the built heritage should be addressed in addition to its historical and artistic values , should be viewed as a product of manufacture, seized through the memory of doing. And to understand the extent, now delegated to the Urban Cultural Heritage, one has to know the city and the historical memory and affective, selected by their inhabitants. It may be that, in possession of a new reference, is an interdisciplinary, professional in tourism, the historian and urban planner, find a more effective way in this symbolic world of Heritage and Tourism.

RESUMO: Este trabalho repensa as relações entre o espaço urbano, a historicidade e a identidade religiosa-racial no Centro Histórico de Salvador, Bahia. Há muito tempo o Brasil é reconhecido (e se reconhece) como um país "do futuro" e da suposta "democracia racial". Na Bahia estas ideologias baseiam-se em parte em tentativas estaduais de apropriação do Candomblé, da cultura popular em geral e do patrimônio histórico. Mas desde os anos 1990, nota-se uma ênfase em "raízes" tanto quanto nas ideologias raciais, no urbanismo, e na religião. Este esboço sociológico-histórico nos permite entender melhor, e de uma forma nova na antropologia, as mudanças na religiosidade e as políticas raciais: o crescimento do pentecostalismo e da consciência negra em Salvador explica-se de várias maneiras político-econômicas e simbólicas, mas procura-se aqui interligar os dois através de um interesse popular crescente em tombamento/cristalização de memórias e práticas supostamente populares como monumentos à nação. Desta forma, este artigo analisa a "hermenêutica da profundidade" tanto quanto na religião, nas ideologias raciais, e nas lógicas sociais do patrimônio cultural e histórico. Quer dizer, existem "ideologias semióticas" parecidas que influenciam a forma com que o Estado tanto quanto os cidadãos compreendam as relações entre evidências e verdades e exterioridades e interioridades.

O Largo da Batata torna-se objeto de estudo na busca pela compreensão da Porosidade na cidade como condicionante de ocupação e uso dos espaços públicos pelo ser humano, assim como este próprio se construindo a partir de experiências possíveis por imersão nessa esfera. O espaço público identificado como um espaço de significações, constituído por camadas que denotam as transformações do sentido de lugar. Nesse contexto, os poros são indiretamente percebidos, pois não são possíveis de serem interpretados apenas pelas formas físicas (visuais). Trata-se de uma análise fenomenológica das formas de ocupação atuais somadas às dinâmicas de uso e identidade desse lugar ao longo do tempo, as quais são entendidas aqui como membranas. Investiga-se, portanto, quais são os parâmetros que definem a porosidade? Há relação entre as condicionantes de porosidade física e de porosidade social? Como elas qualificam os espaços urbanos públicos no cotidiano citadino (espaço existencial)? É possível construir porosidade?

Porque será que eu te quero tanto? Porque será que eu vivo a te adorar? É minha terra, eu amo esse recanto Meu pé de serra viva, o meu lugar (...) Siri, Siridó, Elino Julião. Resumo: O Inventário da Cultura do Seridó buscou mapear os usos, as funções e as significações simbólicas, estéticas e sociais das celebrações, dos ofícios e saberes, das formas de expressões e dos lugares de memória foi realizado por pesquisadores e alunos de institutos de ensino superior do Rio Grande do Norte. O artigo propõe uma reflexão sobre a pertinência das categorias elegidas como patrimônio imaterial, a aplicabilidade da metodologia proposta e os resultados concretos de tal ação para a população local. A festa de Sant'Ana que, inicialmente, era apenas um dos itens do inventário, se transformou recentemente no primeiro registro de patrimônio imaterial do estado do Rio Grande do Norte e nos servirá para exemplificar os desafios e os limites das ações patrimoniais. 1 O texto foi apresentado inicialmente por Julie A. Cavignac na Anpocs 2008 no SIMPÓSIO ESPE-CIAL 3 "Patrimônio, memória e sociedade: tendências e desafios" sob a coordenação de Ruben George Oliven então presidente da Anpocs e contou com a organização: Cornélia Eckert (UFRGS), numa promoção do DEMU/IPHAN/MinC. Apresenta uma síntese das discussões e reflexões feitas pelos coordenadores da pesquisa. O projeto é parte das ações do Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional-IPHAN-3ª subregional/20°SR/PB-RN; foi administrado pela Fundação de Pesquisa e Ensino do Rio Grande do Norte-FUNCERN / IFRN.

Urdimento - Revista de Estudos em Artes Cênicas

A ocupação e a apropriação do espaço urbano, no campo artístico e estético, se configuram de maneira plural e multifacetada, comprovando, cada vez mais, a potência do espaço como um campo aberto à experimentação. Para ampliar esse diálogo, este artigo visa refletir sobre algumas questões que subjazem a essas iniciativas que se utilizam do patrimônio em suas múltiplas dimensões - tanto material como imaterial, e as inter-relações com os fazeres e saberes da cultura popular e cidade. Como práticas, foram analisados os trabalhos realizados em dois contextos distintos, porém, com características semelhantes no que se refere às relações entre arte, cidade e patrimônio: o Coletivo Cantareira, que é um movimento comunitário empenhado em dar continuidade a algumas tradições e singularidades da Ilha de Paquetá, RJ, e o Grupo de Teatro São Gonçalo do Bação, constituído por moradores do distrito rural de São Gonçalo do Bação, na cidade de Itabirito-MG, que, devido as suas dinâmicas artístico-c...

2017

PATRIMONIO CULTURAL LOCAL: MEMORIA E PRESERVACAO – REGIAO LITORAL DO RIO GRANDE DO SUL - RS

Fronteiras

Pensar sobre o patrimônio e refletir sobre a polissemia que carrega esse conceito, bem como nas escolhas identitárias que perpassam a definição do que deve ser preservado e as relações patrimoniais estabelecidas, considerando como ponto de partida a cidade de São José, na Grande Florianópolis, nos faz repensar sobre os sujeitos que habitam esse território e como são enquadrados na construção desses pertencimentos. Nossa proposta provocativa acerca dos patrimônios é um convite a ampliar o olhar, reconhecendo as relações de poder presentes no entrecruzar sobre as identidades e o patrimônio, assumindo caráter multifacetário das cidades e seus sujeitos.