Psicología, marxismo y posmodernismo

AdVersuS: Revista de Semiótica, 2011

El objetivo general en este trabajo es presentar una reflexión deconstructiva del pensamiento de G. Lukács y M. Heidegger y de los límites o las consecuencias de sus ideas, centralizándola en la metodología y estética que proponen ambos autores, su filiaciones comunes y relaciones dialógicas; esto es, en el funcionamiento responsivo de la producción escrita de ambos, aceptando con M. Bachtin que todo texto funciona como una respuesta en un proceso intertextual y de diálogo. En tal sentido, se identifican los núcleos temáticos en la relectura de Marx, que emprende Lukács, para relacionarlos con el pensamiento de Heideger y finalmente postular las filiaciones entre ambas reflexiones. Las conclusiones del presente dan cuenta del nivel de aproximación entre el pensamiento de Lukács y de Heidegger, sus tensiones y réplicas en la teoría social y la estética contemporánea. Palabras claves: Lukács − Heidegger −Estética contemporánea − Teoria social.

Psicoanálisis y posmodernidad, 2012

Resumen-En el presente trabajo se realizá un análisis y conclusiones del sujeto actual y de la clínica, la actualidad del psicoanálisis, y las propuestas que el psicoanálisis ofrece para el tratamiento del nuevo sujeto producto de la posmodernidad. Se intenta definir el nuevo sujeto producto de la actualidad y que en ocasiones puede no ser identificado por su razonamiento lógico, se cuestiona la actualidad del psicoanálisis para el tratamiento de este nuevo sujeto, y por último se exploran varias posibilidades para trabajar con este nuevo sujeto. Abstract-In this work an analysis and conclusions of the present subject and of the clinic, currently of psychoanalysis, and the proposals that the psychoanalysis provides for the treatment of the new subject product of post-modernity. We trya to define the new subject product now, and who sometimes may not be indentified by its logical reasoning, is called into question the relevance of psychoanalysis to the treatment of this new subject, and finally explore several possibilities to work with this new subject. Descriptores-Piscoanálisis, posomodernidad, transferencia, práctica clínica.--1 INTRODUCCIÓN l tema que se va a bordar trata sobre la práctica clíni-ca y para ellos vamos a hablar desde 3 puntos: "El sujeto actual y de la clínica", "La actualidad del psi-coanálisis" y "Las propuestas del psicoanálisis". "El sujeto actual y de la clínica. Antes de hablar de una propuesta clínica, me parece más pertinente hablar del suejto actual ya que desde aquí parte una propuesta clínica. Y para entrar en materia, hay que abrir los ojos y mirar, también es necesario escuchar lo que estamos viviendo: los fenomenos actuales. Nos encontramos con una tecnificación impresionante, como nunca antes vista, la posibilidad de tener en nues-tras casas lo que ningún emperador romano soñó tener, comunicaciones en fracciones de segundo, servicios mé-dicos, televisión por vía satelital de cualquier parte del planeta, internet con acceso a casi cualquier tipo de in-formación, tod esto no permiten un estilo de vida actual, la individualización colectiva, la que permite un sistema autorreferencial o arreferencial que excluye al otro e inclusive a Dios. (Dufour, 2002). México se ha convertido en caldo de cultivo de un grupo de sujetos que se autodenominan "La Mara Salva-trucha", una nueva forma gregaria para todos aquellos que no encuentran respuestas, trabajo y educación, en la sociedad, en la que cometen actos contra la sociedad, para los cuales no hay futuro y su certeza del presente se sos-tiene con tres realidades trágicas marcadas en el cuerpo con tres puntos: el hospital, la cárcel y la tumba. Cuerpos marcados por la violencia y el tatuaje de tres seises. Asistimos en los últimos años a una nueva forma de hacer la guerra: "el terrorismo", que con el pretexto de buscar paz haciendo la guerra, encuentra su blanco per-fecto en los civiles, rostros de mujeres, niños, ancianos y jóvenes masacrados, exterminados con el uso de tecnolo-gía más avanzada y de un dogmatismo religioso. Con los Beatles se vivió una forma de hacer el amor sin prostitución, una forma de consumir drogas sin narcotrá-fico. Hoy la prostitución, y las drogas alcanza a los niños y adultos por igual, con un acceso público y fácil. Surgen nuevas formas de acceder al otro sin su presen-cia, la televisión, la radio, los celulares, los medios escritos y el internet, nos permiten formas de convivencia en los cuales puedo votar por el artista favorito, participar en sorteos, acceder a los horóscopos y el destino por medio de las cartas, recibir consejos de cómo relacionarme con la pareja, me cuentan chistes, me dicen el clima y el estado de cuenta de mi tarjeta de crédito, y si esto no fuera poco , hasta me dan terapia. El nuevo sujeto requiere de marcar su cuerpo, con ta-tuajes a la vista de todos, busando un lector que descifre su escritura, lo no dicho. Al sujeto de hoy ya no le son suficientes los agujeros del cuerpo, hay que hacele más y no sólo eso, hay que atravesarlos con pequeños pedazos de metal. Este sujeto se encuentra amenazado por un espejo que no le muestra un ideal comercial, que tiene hambre de comer "nada", que se sostiene en el imperio de los símbo-los y al comer "nada", nada como pez en el agua del lento suicidio. Se convierte en un apático de la política de sus formas y manifestaciones, buscando el goce en la metamorfosis de sí mismo: "cuerpos con pechs y pene gracias a una cirugía, cuerpo con vagina y sin pechos gracias a la anorexia" Freud nos proponía un sujeto neurótico y psicótico por una figura del padre imponente, que mostraba el rostro de la ley, hoy ese padre se ha debilitado, y el neurótico ya no sufre por la cercanía de ese padre, ahora sufre por su lejanía, el psicótico ya no ofrece delirios en torno al padre o en torno a Dios como el caso del jurista protestante alemán. (Schreber, 2003). xxxx-xxxx/0x/$xx.00 © 200x IEEE E

2015

Este articulo analiza la relacion entre psicoanalisis y marxismo a la luz de dos ejemplos historicos del principio del siglo XX en la Union Sovietica y en Alemania. Estos ejemplos han sido elegidos por los acontecimientos socio-politicos con consecuencias duraderas en la que surgio una referencia al psicoanalisis como contrapartida necesaria al diagnostico social. Mientras que el marxismo era oficialmente visto como una herramienta de cambio social en la Union Sovietica, en Alemania el marxismo se convirtio, con el ascenso del fascismo, tanto en objeto de represion como en herramienta fundamental de la oposicion. Se vera que en ambos paises el psicoanalisis fue visto como una herramienta importante cuyo destino fue moldeado por los objetivos establecidos por las estructuras de poder politico. El articulo se pregunta si estos ejemplos historicos nos permiten extraer algunas lecciones para hacer frente a la crisis contemporanea.

...

El presente ensayo es, al mismo tiempo, ambicioso y modesto. Es ambicioso porque se propone reconstruir teóricamente la situación actual de un diálogo sustantivo entre marxismo y psicoanálisis. Como ese diálogo es hoy precario, en realidad aspira a instituirlo en otros andariveles que los desarrollados durante el siglo XX. El ensayo es modesto porque solo plantea algunos puntos de partida para ulteriores investigaciones que requerirán la convergencia de numerosos esfuerzos. Si acaecen, se observará en esos esfuerzos una cierta precipitación pues nos hallamos ante la encrucijada de dos cúmulos práctico-conceptuales en cuestión. Los del marxismo y los del psicoanálisis. Se comprende fácilmente que la situación sea aún más inquietante para el proyecto de " psicoanálisis y marxismo " en su conjunción hacia una teoría crítica de la sociedad. La idea que comienzo a desarrollar irrumpe entonces contra el clima intelectual de nuestra época llamada post-moderna. Pero el carácter intempestivo no es especialmente preocupante. El anacronismo con sus circunstancias ha sido siempre una característica de la teoría crítica. No estar de moda puede ser una señal de salud teórica. En realidad ambición y modestia son inherentes a la necesidad de " mapas cognitivos " que nos orienten en las condiciones dilemáticas en que se encuentran tanto el psicoanálisis teórico como el marxismo. La tesis central de este trabajo sostiene que, a contramano de lo que sugieren los magisterios predominantes en el psicoanálisis conceptual y en cierto marxismo " cultural " en las últimas décadas, la empresa de una teoría crítica en la que la analítica radical del capitalismo global tenga un lugar exige retornar a la lectura de Freud. La muy justificada atracción de la hermenéutica lacaniana de Freud genera varios problemas que este ensayo solicita problematizar. Ahora bien, no solo es una incógnita el modo de volver a Freud. Es quizás más difícil dilucidar qué implica volver a Marx. En la discusión que sigue me atengo a los resortes teóricos de ambas vueltas y las revueltas de su conjunción, pues las cuestiones de la praxis demandan arreglos más extensos.

2011

Este escrito resume la delimitacion del tema y el estado de la cuestion como parte del plan de trabajo para el desarrollo de la tesis doctoral sobre Psicoanalisis y Politica. En primer lugar caracterizamos la zona que resulta de la interseccion del psicoanalisis, la teoria politica postestructuralista y la epistemologia. Luego presentamos dos modos de eludir el problema de pensar la politica desde una ontologia fallida, para finalmente cenir el area especifica en la que se desarrollara la tesis y que definimos con la formula izquierda lacaniana. Palabras clave Hegemonia Antagonismo Izquierda lacaniana ABSTRACT CONTRIBUTIONS FROM PSYCHOANALYSIS TO POSTMARXISM. LITERATURE REVIEW This paper summarizes a delimitation of the topic of research of my dissertation proposal on Psychoanalysis and Politics, and advance a literaur review on it. First, I characterize the area of research as an intersection of psychoanalysis, poststructuralist political theory and epistemology. Then, I describe t...

El que el siglo XX acuse rasgos heréticos a los ojos de los tradicionalistas, se debe no en última instancia a que ha comenzado a plantear preguntas por el Cómo en un amplio frente. El que pregunta «¿Cómo funciona esto?», ya ha dejado caer el viejo interés por la esencia. Ya no persigo entonces una respuesta normativa que me dicta lo que algo es, y ante lo que debo yo inclinarme (ya que es lo que es) como ante una institución metafísica. Cuando planteo la pregunta por el Cómo, estoy interesado por una respuesta acerca de funciones. Preciso así un dominio dentro del cual muchas variables conducen a un resultado aceptable. De modo que cuando el funcionalista quiere saber cómo funciona una cosa, busca eo ipso traer a la experiencia cómo se podría hacer algo de un modo distinto a como se ha hecho hasta ahora. Una vez que se ha comprendido cómo algo podría ser de otro modo, uno es capaz de poner las variantes en el mundo. Y no se estará ya tan interesado a partir de entonces en modelos ejemplares inconmovibles, sino más bien en posibilidades de variación.

Pavón-Cuéllar, D. (2018). Psicopolítica surrealista: marxismo, psicoanálisis, vanguardismo artístico y crítica de la psicología. Revista de Ciencias Sociales 130, 119-135, 2018

La psicología moderna, como especialidad científica-profesional y como saber general popularizado y difundido en el dominio social, se basa en varios supuestos, entre ellos, la distinción de su objeto con respecto a todo lo demás, como el cuerpo y el mundo externo. El presente artículo mostrará cómo esta distinción y otros supuestos psicológicos fue-ron implícita o explícitamente desafiados, en los años 20 y 30, por ciertas concepciones de inspiración marxista y freudiana que se encuentran en las vanguardias artísticas del surrealismo francés, la corriente poetista-surrealista checa, la antropofagia brasileña y el surrealismo latinoamericano.

Oscar P., 2019

La impresionante importancia del Marxismo en la educación de los jóvenes y adultos resulta verdaderamente clave en la buena formación de profesionales con un firme criterio sólido y socialmente real.

Estudios Políticos

Artículo analítico donde, desde una perspectiva teórica, se aborda (a partir de una crítica lógica de los postulados del liberalismo) y se discuten las posibilidades de cambio que poseen los sistemas políticos contemporáneos tomando en cuanta características como pluralidad y globalización, organización ciudadana, diversidad cultural y consensos traslucidos.