Differenze/disuguaglianze

Differenze/Disuguaglianze

2022

Il principio di uguaglianza, come largamente accettato, contiene sia il profilo dell'uguaglianza formale – vale a dire il divieto di discriminazioni ingiustificate – che quello sostanziale, sostanzialmente coincidente con la realizzazione delle condizioni di emancipazione dei soggetti svantaggiati. In questa seconda prospettiva, il principio di uguaglianza è stato enfatizzato più per il suo rilievo politico che di costruzione dei compiti dello Stato e di regime dell'attività dei soggetti privati. Tramontate, con l'affermazione dell'ideologia neoliberale, della globalizzazione del mercato e della tecnologia, le spinte politiche che sostenevano la domanda di uguaglianza come pretesa nei confronti dello Stato ed a fronte della crisi fiscale dello Stato, il principio di uguaglianza ha sofferto una radicale eclissi. Si tratta di un dato confermato dall'affermarsi della riflessione sulle singole disuguaglianze. Queste ultime identificano la persona sulla base dei suoi ...

Sbilanciamoci.info

C’è un nesso tra diseguaglianze economiche e libertà civili, e a quanto scrive Cole in un recente saggio su più di cento Paesi, ciò produce rischi per le democrazie dove il gap di rappresentanza spinge verso la destra populista.

Nel lungo cammino di affermazione dei diritti, nati sulla base del principio normativo di eguaglianza fra tutti gli esseri umani, sarebbe più facile se si potessero mettere tra parentesi le differenze; tuttavia, non si può ignorare che i diritti sono conferiti alle differenze come tali o all'essere umano in quanto specificato da una qualche proprietà significativa che non appartiene a tutti.

Tigor, 2019

Nell'ultimo trentennio il fenomeno della disuguaglianza ha conosciuto una certa recrudescenza. Si tratta di un fenomeno molto complesso che si presta ad una plura-lità di letture e interpretazioni. Il presente contributo riflette su una linea di segmentazione presente nel di-battito sul tema, data dalla distinzione tra gli approcci che, da un lato, analizzano "dall'alto" le forze e gli im-patti generali e quelli che, dall'altro lato, assumono una prospettiva "dal basso", indirizzando il focus analitico sui vissuti delle persone, sui processi e sulle interazioni tra aspetti soggettivi e oggettivi. Si tratta di due approcci analitici complementari, entrambi indispensabili per una piena comprensione del fenomeno. In the last thirty years the phenomenon of inequality has experienced a certain upsurge. It is a very complex phenomenon that lends itself to a plurality of readings and interpretations. This paper reflects on a segmentation line of the debate on this topic, given by the distinction between the approaches that, on the one hand, assume a "top down" analytical perspective, observing the overall forces and impacts and those that, on the other hand, take a "bottom-up" perspective, addressing the analytical focus on people's experiences, processes and interactions between subjective and objective aspects. These are two complementary analytical approaches, both indispensable for a full understanding of the phenomenon.

Il lavoro riflette sul concetto di identità e mostra come esso si fondi sul concetto di relazione. Identificare è differenziare, poiché ciò che consente la posizione dell'identità determinata è il limite. Quest'ultimo pone l'identico perché lo circoscrive e, nel circoscriverlo, lo vincola all'altro da esso. Proprio per la ragione che la differenza è essenziale al costituirsi dell'identità, non va pensata solo come esterna o estrinseca, ma anche come intrinseca e costitutiva dell'identità stessa. Nel caso dell'identità personale, la differenza che costituisce intrinsecamente l'io può venire assimilata all'inconscio. L'inconscio rappresenta l'"altro" che ciascuno porta dentro se stesso e con il quale l'io deve saper dialogare. Solo se saprà dialogare con l'altro che è in sé, l'io saprà infatti dialogare con l'altro che gli sta di fronte, quell'altro che può essere vissuto addirittura come "diverso", quando se ne avverte con forza la distanza.

Studi e saggi, 2012

At least until the beginning of the 1990s, when the paradigm of recognition seemed to supplant the paradigm of redistributive justice theories, all the biggest contemporary political theories attempted to single out injustice in some form of inequality and tried in various ways to make individuals equal within a particular space for interpersonal comparison: whether this be the space of fundamental freedoms, income, wealth, conditions for self-respect, well-being, chances of well-being or capabilities. The objective of this work is to rebuild the main notions of equality and justice which have emerged from the contemporary philosophical-political debate and, at the same time, account for the critical theories that they have inspired, from the theories in which the language of difference adds to or surpasses the language of equality, to the paradigms located radically beyond all those regulatory positions which more or less explicitly arise from the liberal tradition, such as the par...

Tornando a considerare i "conflitti di genere", in questo primo decennio del XXI secolo, i primi pensieri non sono dei migliori. A cominciare dall'apparente desuetudine del tema che -se non si partecipa alle direttive del politically correct europeo e anglosassone delle pari opportunitàsembra derubricare le questioni riguardanti le donne a un passato che, per quanto recente, è trascorso. Il passato degli anni Settanta, delle lotte femministe sull'aborto, sul divorzio e ancora prima sulla violenza sessuale.

Il volume si occupa di tre tipi di diseguaglianze scontate dalle donne in ambito lavorativo: diseguaglianze salariali, di carriera e di capacità professionali. La riflessione teorica è accompagnata da 3 studi di caso.