Die Anfangspassagen des Phaidon, in denen die Dialogsituation, die Sokrates-Figur sowie erste phi... more Die Anfangspassagen des Phaidon, in denen die Dialogsituation, die Sokrates-Figur sowie erste philosophische Probleme dargestellt werden, sind wie ein Rätsel. Unstrittig ist die Möglichkeit, den Dialog als apollinische Philosophie und Auseinandersetzung mit pythagoreischen Lehren einzuordnen. In welchem Verhältnis jedoch bei Platon der Mensch zum Göttlichen steht, ist die entscheidende Frage diesbezüglich. Eine mögliche Antwort ergibt sich durch einen genaueren Blick auf die Sokrates-Figur: Ihre Äußerungen und Tätigkeiten legen nahe, sie mit dem Gott Hermes zu identifizieren, dem Kenner und Vermittler des Göttlichen; gestützt wird diese These durch weitere platonische Dialoge. Mit der Identifikation von Individuum und Vermittlergott gerät ein Verständnis der menschlichen Seele ins Blickfeld, welches ihr erst zu entdeckendes schöpferisches Wesen im Hinblick auf sich selbst und die Welt betont.
Die Anfangspassagen des Phaidon, in denen die Dialogsituation, die Sokrates-Figur sowie erste phi... more Die Anfangspassagen des Phaidon, in denen die Dialogsituation, die Sokrates-Figur sowie erste philosophische Probleme dargestellt werden, sind wie ein Rätsel. Unstrittig ist die Möglichkeit, den Dialog als apollinische Philosophie und Auseinandersetzung mit pythagoreischen Lehren einzuordnen. In welchem Verhältnis jedoch bei Platon der Mensch zum Göttlichen steht, ist die entscheidende Frage diesbezüglich. Eine mögliche Antwort ergibt sich durch einen genaueren Blick auf die Sokrates-Figur: Ihre Äußerungen und Tätigkeiten legen nahe, sie mit dem Gott Hermes zu identifizieren, dem Kenner und Vermittler des Göttlichen; gestützt wird diese These durch weitere platonische Dialoge. Mit der Identifikation von Individuum und Vermittlergott gerät ein Verständnis der menschlichen Seele ins Blickfeld, welches ihr erst zu entdeckendes schöpferisches Wesen im Hinblick auf sich selbst und die Welt betont.
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