in Actas de los V Jornadas Internacionales sobre Textiles Precolombinos, 29 Noviembre – 1 Diciembre, 2010, pp 231-256. Centre D’Estudis Precolombins, Barcelona., 2012
Ann H. Peters Para las Actas de los V Jornadas Internacionales sobre Textiles Precolombinos, Cent... more Ann H. Peters Para las Actas de los V Jornadas Internacionales sobre Textiles Precolombinos, Centre D'Estudis Precolombins, Barcelona, 29 Noviembre -1 Diciembre, 2010 En los valles occidentales, desiertos y costa del Pacifico en la región de los Andes sur--centrales, las indicaciones de desarrollo de sociedades complejas en la época Formativa no tornan en relación a las estructuras monumentales, aunque por cierto existen recintos amurallados, plataformas de modesta altura, escaleras y espacios públicos delineados. Entre los ríos de Chincha y los ríos que se unen en Nasca, y en los desiertos y costas adyacentes, las evidencias más llamativas son las cerámicas, textiles y otros artefactos de gran arte y elaboración que se han enterrado en las tumbas. La cerámica decorativa es de amplia difusión, y seguramente los textiles también fueron incluidos en miles de entierros de la tradición Paracas. Sin embargo, las aguas del subsuelo y la expansión de zonas bajo riego han hecho desaparecer a los materiales orgánicos frágiles en muchos cementerios. Donde los textiles han sido conservados, hay mayores evidencias de diferenciación social. La variabilidad en el numero y estilo de artefactos presentes puede ser muy grande cuando se ha registrado todos los textiles identificados en un fardo mortuorio, mientras en estos mismos entierros el número y estilo de recipientes de cerámica presentes suela ser mas parecido. Desafortunadamente, son pocos los cementerios en la región que han sido excavados arqueológicamente, con procedimientos para conservar todos los objetos presentes junto a la información de sus relaciones contextuales. Las excavaciones dirigidos por Dr. Julio C. Tello en el sitio de Paracas entre 1925--1929 nos brindan datos sin igual en la región . Allí, las tumbas colectivas de 'Paracas Cavernas' conservan una gran variabilidad en material textil, aunque frecuentemente los fardos han sido removidos y dañados por la reentrada y reuso de las tumbas. Los artefactos se hallaron fragmentados y en muchos casos fue difícil determinar con cual entierro asociar cada pieza. En parte por eso, resulta difícil estudiar la diferenciación entre entierros individuales incluidos en estas tumbas de fosa o de bóveda en la cima del Cerro Colorado. En cambio, los aproximadamente 429 entierros colocados entre los muros de edificios abandonados en la falda norte del Cerro Colorado, denominados los núcleos funerarios de 'Wari Kayan', o cementerios de 'Paracas Necrópolis', fueron encontrados en su mayoría relativamente intactos. Por lo mismo, nos ofrecen datos extraordinarios acerca de aspectos de diferenciación social. La gran mayoría de los entierros "simples" consiste de un individuo envuelto en telas gruesas de algodón, a veces llevando un tocado y con algunas prendas decorativos incorporados al fardo, externamente acompañado por un atado de tela que envuelve un canasto, mate o platitos con comidas vegetales. En cambio, los entierros "complejos" pueden incluir uno o dos cantaritos diagnósticos de la tradición Topará, uno o dos atados de tela Peters 2011
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Papers by Ann H Peters