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Chroniques d’un dieu boiteux Joan-Lluis Lluis


Du désastre de la disparition des Dieux, de la survie d’Héphaïstos, le dieu de la forge et du feu, dans le monde mortel des chrétiens mélancoliquement contempler dans son horreur et sa cruauté. Par cette érudite, ironique et amusée, reviviscence du désordre olympien, de la mythologie grecque, Joan-Lluis Lluis réécrit habilement un pan de notre Histoire, son prétendu progrès, son uniformisation qui mal cache un sauvage désir de déprédation et de domination, humaine dans son délire de congédier le chaos. Intéressant roman historique par ses silences et ellipses, ses révélatrices incompréhensions, Chroniques d’un dieu boiteux interroge les récits qui nous relient.

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Paysages voraces Guillaume Aubin


Spéculative dystopie pour interroger nos représentations, et leurs dominations, genrées, Paysagesvoraces réfléchit aussi sur nos liens avec une nature ici divinisée, dont la crainte induit une détonante dépendance à une toxique préservation de sa dévoration, et nous invite à penser l’aliénation religieuse, à sa haine des sciences sociales, de tout savoir émancipateur. Dans une prose parfois un rien explicative, démonstrative, mais où la saine colère, la critique presque militante, prend grâce à la fiction une forme de questionnement, quasi anthropologique, sans réponse, Guillaume Aubin propose, fragile et réprimée, savante et sceptique, une existence possible seulement dans la contestation, la comparaison, la potentialité de, toujours, rêver un monde autre.

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La berlue identitaire Frédéric Schiffter


De l’illusion d’une intérieure identité ou, pire encore, d’une appartenance nationale à laquelle soumettre nos aveuglements. Dans une prose à l’incisive élégance, dans une pose d’un inactuel honnête homme, dans un dandysme ennuyé, Frédéric Schiffter réfléchit sur les asservissements d’une perception de Soi unifiée, idiotement nationaliste, aliénée pour nous proposer de jolies lectures, notamment de Montaigne. Bref essai, La berlue identitaire interroge les identifications à tout récit.

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Les enfants de la forêt aux rennes Kristín Όmarsdóttir


Les dépressions des adultes et l’enfance qui, dans ses jeux, sa langue, ses inventions et sa lucidité « retardée » sur une guerre dont on entend l’isolement, l’absurdité, et les rengaines que l’on y oppose tels de risibles, déchirants, mantras métaphysiques. Dans sa cocasserie, dans la douleur qu’elle tait, par les ludiques inventions, les récits et attitudes de Billie, sa jeune protagoniste, Les enfants de la forêt aux rennes nous entraîne dans une fantaisie guerrière, dans une réflexion sur les pulsions qui nous parasitent, les folies qui nous hantent et surtout cette mélancolie qui nous détruit hors les secours par lesquels, obstinément, les vies vécues dans leur fiction se soustraient. On est assez charmé par la prose rieuse de Kristín Όmarsdóttir. Son amusement devant la fragile simplicité de cette sagesse meurtrière où ses personnages peuvent à peine se réfugier réserve une belle inquiétude, une nécessité à la partager dans la maladresse et l’enthousiasme.

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Nos héritages Anna Hope


La pluralité de ce dont on hérite : une histoire, un domaine, des traumatismes et des culpabilités, des désirs de changements et de préservation. Sous la forme d’un roman à thèse chorale, dans un récit où se succèdent pour mieux s’affronter les points de vue de chacun sur la mort du patriarche, Anna Hope offre une assez fine réflexion sur l’écologie, la propriété privée, l’usurpation de tous les nobles domaines anglais et la manière dont on pourrait, peut-être composer avec ce passé, patriarcal, hanté par la violence des pulsions, la persévérance des dominations. Radioscopie, comme on dit, d’une société anglaise contemporaine, Nos héritages se révèle un joli, entraînant, roman sur les ambivalences de toute émancipation tant il en montre l’effondrement de leur égoïsme.

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