Papers by Chamberlain NENKAM
Revue d'Egyptologie et d'Histoire des Civilisations de l'Afrique noire, 2021
Gnwt, 2020
GNWT/GENOUT est un mot féminin pluriel de la langue medou kemet (égyptienne) autrefois parlée par... more GNWT/GENOUT est un mot féminin pluriel de la langue medou kemet (égyptienne) autrefois parlée par les Kemetyou (Égyptiens anciens). En français, le mot correspondant est “Annales” et en anglais “Annals”.
La revue Gnwt est une publication du Réseau des Enseignants-Chercheurs en Égyptologie et Civilisations d’Afrique Noire (RECECAN).
La revue a une fréquence de parution annuelle. Pour de plus amples informations, bien vouloir consulter le site https://edi-premiereslignes.com/epl-revues/
Assima-Kpatcha Essoham, Mouckaga Hugues & Nutefé Tsigbé Koffi (éds), Au cœur d’une relecture des sources orales en Afrique : étude sur l’histoire africaine en hommage au professeur Théodore Nicoué Lodjou Gayibor, Lomé / Paris, Presses de l’Université de Lomé / Karthala, 2015
EBALE Raymond (dir.), Cameroun : regard pluriel sur le cinquantenaire de l’indépendance, Yaoundé, CLE, 2013
Kouosseu Jules & Noumbissie N. Tchouake (dir.), Figures de l’Histoire du Cameroun XIXe-XXe siècles, Paris, L’Harmattan, 2012
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Papers/Publications by Chamberlain NENKAM
Longbowo, 2020
iii SOMMAIRE ADMINISTRATION DE LA REVUE i SOMMAIRE iii LIGNE EDITORIALE vii SYNTHESE DES ARTICLES... more iii SOMMAIRE ADMINISTRATION DE LA REVUE i SOMMAIRE iii LIGNE EDITORIALE vii SYNTHESE DES ARTICLES xi LANGUES ET LETTRES L'expression culturelle dans kroh ! Les femmes ont déserté la maison, de Yacouba Traoré, THIOMBIANO Torbilinla Elisabeth & KAMBOU Quilet-tonnan …………..………… Développement et durabilité: antagonisme ou symbiose regard de littéraire, KLOUTSE Biava Kodjo ………………..……... Morphologie et sémantique des noms chez Jean-Marie Adiaffi Adé et Maurice Bandaman, TAKORE-KOUAME Aya Augustine …………………………………………………….. John Ruganda's social vision regarding moral decay and the deconstruction of prostitution in black mamba, KOUMAI Bossah …………………………………………………..….…. L'identité métisse à l'épreuve de la violence raciale dans Le chercheur d'Afriques et Le lys et le flamboyant d'Henri Lopès, MADJINDAYE Yambaïdjé ……………………………..…... The Quest for Female Autonomy: Breaking Marital Chains in Hurston's Their Eyes Were Watching God and Emecheta's The Joys of Motherhood, BEGEDOU Komi ………………........… Le français langue étrangère comme matière enseignée dans les écoles nigérianes : la nécessite d'une reforme d'enseignement/apprentissage, AJANI Akinwumi Lateef .….. Le proverbe dans la construction du discours eʋe, analyse de Ku ɖi ƒo na wo de Klu Akotey, NORDJOE Kossi Kouma & AVEGNON Komivi Delali …………………………….…...... 107 The american dream and its ambiguities, AMIN Larry & GUELLY Koffitsè Ekélékana Isidore ………………….…... 127 (De-)Konstruktion der Subalternposition. Zu Parallelen zwischen feministischem und postkolonialem Diskurs in Ilona Maria Hilliges´ Roman Sterne über Afrika, DOUTI Boaméman …………………………………………………… 141 Lecture dialectologique des formules de salutation en milieu xwla, au Sud du Bénin, HOUNZANGBE Zinsou & ANANI-KASSA Kokou Rubern Arnold ……………………..……… 161 Promotion des langues africaines : obstacles et solutions, ZIME YERIMA Idrissou …………………………………………… 187 SCIENCES DE L'HOMME ET DE LA SOCIETE sources, participant and non-participant observation, oral sources, radio programs and written sources have been rationally and critically exploited in this research.
Gnwt, Revue d'Egyptologie et d'Histoire des civilisations de l'Afrique noire, 2022
“La symbolique des couleurs dans l’Égypte ancienne (2780-1085 av. J.-C.) et le reste de l’Afrique noire antécoloniale : importance sociale, dimension spirituelle et valeur culturelle”, 2020
and immortality. In Black Africa, sculptures therefore live only through their colors, which have... more and immortality. In Black Africa, sculptures therefore live only through their colors, which have an undeniable social importance, a definite cultural value and spiritual dimension.
Journal gabonais d'histoire économique et sociale (JGHES), 2013
L’activité de la chasse a justifié de nombreuses migrations humaines en Afrique. On l’associe d’a... more L’activité de la chasse a justifié de nombreuses migrations humaines en Afrique. On l’associe d’ailleurs largement à la prise et à la gestion du pouvoir dans l’empire égyptien et les chefferies bamiléké de l’Ouest-Cameroun en particulier et en général dans toute l’Afrique noire ancienne. Les représentations artistiques, notamment sculpturales, suscitées par le monde animal ne manquent pas non plus d’attirer l’attention dans les deux espaces culturels, car elles y constituent un indice, voire une marque du pouvoir. Cet article met de ce fait en exergue la contribution de la chasse à la prise, au contrôle et à l’exercice du pouvoir en Egypte et dans les chefferies bamiléké.
Jules Kouosseu & Noumbissie M. Tchouaké, 2012
Les divers groupes ethniques vivant dans l’Extrême-Nord du Cameroun ont connu et connaissent enco... more Les divers groupes ethniques vivant dans l’Extrême-Nord du Cameroun ont connu et connaissent encore des violences sociales. Durant la période coloniale, ces violences étaient connues sous le nom d’“incidents kirdi” . Tout comme chez les peuples de montagnes (Mafa, Mofou, Mada, Podoko, etc.), les “incidents kirdi” ont été aussi observés chez les peuples non musulmans de plaines (Moundang, Toupouri, Mousgoum, Guiziga, Massa, etc.). Les relations qu’entretiennent les populations des Monts Mandara ne sont pas toujours pacifiques. En plus des problèmes tels que la pression démographique, le relief et le climat défavorables s’ajoutent d’autres qui surviennent à la suite de certaines causes qui sont d’origines sociales, politiques ou économiques. Les problèmes liés à la sorcellerie, au foncier, à l’eau, au vol et aux rapts de femmes créent des mésintelligences entre les personnes, les massifs et les villages. Les réactions qui découlent de cette situation sont la levée des boucliers d’où les affrontements armés. Il s’en suit parfois des conséquences importantes. L’usage des armes de fabrication artisanale telle que les flèches souvent empoisonnées, les massues, les sabres, les lances, les gourdins ou les bâtons sont à l’origine d’immenses souffrances physiques, voire des décès des guerriers. Mais, sachant que les vies humaines sont sacrées, les populations règlent leurs conflits par d’autres moyens que les armes. Au niveau de chaque massif ou village, les chefs traditionnels et les patriarches sont les acteurs des mécanismes de résolution endogène des conflits. Grâce à leurs expertises, ils s’occupent avec beaucoup de délicatesse des tensions entre les belligérants. C’est dans cette perspective que Mangala Douvangar chef des Mofou de Douvangar, s’est distingué comme un véritable artisan de paix et de stabilité au sein sa population. Ce travail étudie les sources, les procédures et méthodes de résolutions des conflits utilisées ou supervisées par Mangala. Il s’agit dans ce travail de cerner d’abord de manière synoptique les causes de violences à Douvangar, ensuite analyser la contribution de Mangala Douvangar dans l’application des mécanismes de résolution traditionnel des conflits et enfin étudier l’influence de la modernité sur les mécanismes endogène de résolution des tensions. Les sources orales constituent le principal point d’appui de cet article en plus des sources écrites et iconographiques.
Mots clés : Mangala Douvangar, violences, conflits, résolution des conflits, massif et Monts Mandara
Drafts by Chamberlain NENKAM
Depuis l’Egypte ancienne, naissance, mariage, cérémonies d’initiation, maladie, mariages, chasse,... more Depuis l’Egypte ancienne, naissance, mariage, cérémonies d’initiation, maladie, mariages, chasse, pêche, semailles, récoltes, rituel funéraire, entre autres, vibrent au rythme de sacrifices multiformes et essentiellement symboliques. L’on peut alors constater alors le sacrifice fait partie intégrante de la vie en Afrique noire, de la naissance jusqu’à la vie posthume. C’est ainsi qu’à chaque étape de sa vie, l’homme y fait ou y a recours. La vie africaine se résume même en un ensemble de sacrifices. En tant que tel, on est en droit de les analyser, d’après une approche comparative et dans la perspective de la longue durée, la réalité étant très ancienne, depuis l’Egypte pharaonique jusque dans toutes les autres régions de l’Afrique noire moderne. En dépit des frontières artificielles issues du congrès de Berlin, il faut noter qu’il existe une unité culturelle en matière de sacrifice. Celle-ci a pour berceau l’Egypte ancienne tel que de nombreux travaux l’ont démontré (Diop, 1979 ; Diop, 1982 ; Obenga, 1990 et Lam, 1997). C’est dans cette logique qu’elle peut expliquer le reste de l’Afrique noire et vis-versa.
Apres près de quatre décennies de gestation tumultueuse pendant lesquelles l’enseignement des ant... more Apres près de quatre décennies de gestation tumultueuse pendant lesquelles l’enseignement des antiquités nègres égyptiennes est passé bon gré malgré du stade de simple cours à celui de spécialisation au Cameroun, la nécessité de disposer d’une tribune spécialisée en rapport avec ces questions s’impose de soi. Jusqu’en 1976, il existait à la Faculté des Lettres et Sciences Humaines de l’Université de Yaoundé un cours sur l’histoire ancienne des peuples du croissant fertile. A travers l’étude de la Grèce antique et d’autres civilisations de la Mésopotamie, il est fort probable qu’Engelbert Mveng ait fait allusion à l’Egypte ancienne . Toutefois, c’est Fabien Kange Ewane qui, usant de certaines astuces, va faire émerger les études sur l’Egypte pharaonique. En effet, suite à l’absence prolongée du père Mveng au courant de l’année académique 1976/1977 en déplacement pour un long séjour en Europe, Martin Zachary Njeuma, alors chef de département d’Histoire lui avait demandé d’enseigner l’histoire du “croissant fertile”. Dans ses enseignements, l’accent était surtout mis sur les peuples de la vallée du Nil. Ce n’est cependant qu’à partir de 1980 que les enseignements sur l’égyptologie ont commencé à être faits de façon autonome. Progressivement, ces enseignements ont été l’œuvre de trois générations d’enseignants : Engelbert Mveng, Fabien Kange Ewane, Léon Kaptué, Jean-Paul Notué et Joseph-Marie Essomba pour la première ; quant à la seconde, elle est composée de Pierre Oum Ndigi et Mouhamadou Nissire Sarr tandis que la troisième est faite d’Alexis Tague Kakeu, Achille Elvice Bella, Emmanuel Bitong, Eveline Apisay Ayafor, Chamberlain Nenkam, Ferdinand Paul Enoka et Michel Eonè.
L’Occidentalisation du monde a été néfaste pour la culture négro-africaine. On a pratiquement ass... more L’Occidentalisation du monde a été néfaste pour la culture négro-africaine. On a pratiquement assisté à un génocide culturel qui a conduit à la désacralisation des œuvres d’art. Dans l’optique d’imposer leur vision du monde, les Européens ont détruit ces oeuvres. Or, pour les Bamiléké précoloniaux tout comme les anciens Egyptiens, la sculpture est sacrée et est essentiellement l’expression d’une conception de l’homme, du monde et de Dieu. L’urgence d’une redécouverte du sens symbolique originel des sculptures africaines, soumises désormais à la notion occidentale de l’art contemplatif s’imposent alors, en même temps que la quête du génie créateur ancestral africain. C’est ainsi que dans cette étude, il s’agit pour nous d’établir, depuis le berceau nilotique, les fondements, les fonctions et la finalité séculaires de la sculpture des anciens Egyptiens et des Bamiléké de la période précoloniale.
Books by Chamberlain NENKAM
Autour du sacrifice en Afrique noire : de l'antiquité égypto-pharaonique à l'Afrique noire contemporaine, Paris, L'Harmattan, 2022
Fruit de la collaboration de plusieurs chercheurs du Cameroun, du Sénégal, de la Côte d'Ivoire et... more Fruit de la collaboration de plusieurs chercheurs du Cameroun, du Sénégal, de la Côte d'Ivoire et de Madagascar, cet ouvrage s'inscrit dans la double perspective de la pluridisciplinarité et de la longue durée. Il a pour centre d'intérêts la fonction du sacrifice dans les sociétés négro-africaines d'hier à aujourd'hui.
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La revue Gnwt est une publication du Réseau des Enseignants-Chercheurs en Égyptologie et Civilisations d’Afrique Noire (RECECAN).
La revue a une fréquence de parution annuelle. Pour de plus amples informations, bien vouloir consulter le site https://edi-premiereslignes.com/epl-revues/
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Mots clés : Mangala Douvangar, violences, conflits, résolution des conflits, massif et Monts Mandara
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Mots clés : Mangala Douvangar, violences, conflits, résolution des conflits, massif et Monts Mandara