Journal articles by Mieke Aerts
BMGN - Low Countries Historical Review, 2015
BMGN - Low Countries Historical Review, 2009
European Review of History: Revue europeenne d'histoire, 2005
Jaarboek Parlementaire Geschiedenis, 1999
De vrouwenkiesrechtbeweging tussen neutraliteit en richting Mieke Aerts Wilhelm... more De vrouwenkiesrechtbeweging tussen neutraliteit en richting Mieke Aerts Wilhelmina Drucker (tweede vrouw van rechts) en andere leden van de Vereeniging voor Vrouwenkiesrecht op propagandatocht in , met op de sjerpen de leuze 'grondwettelijke gelijkstelling van man en vrouw'. Foto: Spaarnestad Fotoarchief//fotograaf onbekend.
![Research paper thumbnail of [1999] Forgotten Intersections: Wilhelmina Drucker (1847-1925), Early Feminism, and the Dutch-Belgian Connection](https://attachments.academia-assets.com/36126449/thumbnails/1.jpg)
Belgisch Tijdschrift voor Filologie en Geschiedenis / Revue Belge de Philologie et d'Histoire, 1999
Aux Pays-Bas, Wilhelmina Drucker (1847-1925) est considérée comme une des féministes les plus imp... more Aux Pays-Bas, Wilhelmina Drucker (1847-1925) est considérée comme une des féministes les plus importantes de son temps. Néanmoins, ses rapports avec le féminisme belge sont largement ignorés et, dans l'historiographie belge, sa vie et son œuvre restent presqu'inconnus. En plus d'une esquisse détaillée de la vie de Drucker et de sa pensée féministe-socialiste, cet article présente également une analyse des recherches nouvelles sur les années 1890, l'époque du Congrès de Bruxelles de la Seconde Internationale, tout en soulignant l'importance des rapports entre Drucker et Marie Popelin, Emilie Claeys et Louis Frank. Ainsi l'article montre que, sans doute, Drucker a joué un rôle décisif dans la création des premiers mouvements féministes belges. En conclusion, l'attention est attirée vers quelques pistes de recherches prometteuses relatives aux rapports néerlando-belges ainsi qu'aux interdépendances historiques du libéralisme, socialisme et féminisme à la fin du XIXe siècle.
Tijdschrift voor Vrouwenstudies nr 57, 1994
Tijdschrift voor Vrouwenstudies nr 40, 1989
Chapters in (year)books/anthologies by Mieke Aerts
![Research paper thumbnail of [2011] De dingen van Titia van der Tuuk. Dr. Phelan's Health Exerciser en de materiële politiek van een feministe](https://attachments.academia-assets.com/41080872/thumbnails/1.jpg)
Jaarboek voor Vrouwengeschiedenis, 2011
The archive of Dutch freethinker, writer and feminist Titia van der Tuuk (1854-1939) not only hol... more The archive of Dutch freethinker, writer and feminist Titia van der Tuuk (1854-1939) not only hold letters, manuscripts, books and photographs, but also other kinds of objects. Among these is a cardboard box, imprinted with the brand-name ‘Dr. Luis J. Phelan’s Health Exerciser’. On the cover is the graphic representation of an athletic man in a leotard, apparently working with what must be the Exerciser, a type of pulley-and-band device nowadays familiar to Pilates-enthusiasts. Unfortunately however, the box no longer contains the exerciser itself, just as the Van der Tuuk collection as a whole does not contain the material life of a radical feminist. Still, even in its present state, the little box enables us to follow threads to this material life that usually remain invisible when only more traditional archival objects are taken into consideration. In this article we follow the pulleys and bands of Dr Phelan’s Exerciser as far as they can take us to build up a more robust view of what it meant to be a radical feminist in the late 19th and early 20th century. In so doing we hope to show our readers three things of a more general relevance in the field of biography and the history of social movements, particularly feminism.
First, in working outwards from a non-traditional archival source, we are able to demonstrate the importance of the present-day interest in things and bodies as objects for historical research. Second, the public realm of speaking and publishing as a (feminist) writer, and the private realm of healthy living and fysical exercise, are usually analysed as belonging to the separate domains of the public and the private, or the instrumental and the expressive, a distinction we assert to be inadequate for analysing the body-politics so central to gender issues. Third, following Van der Tuuk’s outspoken involvement in what are often called ‘social purity feminism’ and ‘life reform movements’ (Lebensreform), sometimes condescendingly dubbed ‘lesser religions’, helps us to view these movements in a different light. All of them have often been portrayed as anti-modern and vaguely suspect ideologies, that in their more virulent forms were close to, or even a part of, national-socialist ideas about the superiority of ‘natural purity’ over the immoral life of ‘the big city’. But precisely because Van der Tuuk did not seal off the private and the personal from the public and the political, her kind of life reform remained a radical and ‘materialist’ feminist egalitarianism. What mattered to Van der Tuuk was never the opposition between nature and culture, or body and society, or modern and anti-modern, but precisely its opposite: the question which body in which society would best enable human beings with all sorts of bodies to realise their individual potential, without being held back by sexual difference.
![Research paper thumbnail of [2006] "Laten zien hoe onmisbaar we zijn" - De Vrouwenstaking van 1981](https://attachments.academia-assets.com/61238055/thumbnails/1.jpg)
Marian van der Klein en Saskia Wieringa (eds), Alles kon anders. Protestrepertoires in Nederland, 1965-2005, 2006
In veel onderzoek naar de manier waarop actievoersters (m/v/etcetera) gebruikmaken van de ervarin... more In veel onderzoek naar de manier waarop actievoersters (m/v/etcetera) gebruikmaken van de ervaringen van andere actievoersters wordt dat verschijnsel nogal mechanisch opgevat, alsof het gaat om 'het stokje doorgeven' . En inderdaad bestaan er gestandaardiseerde actievormen die gemakkelijk overgenomen kunnen worden, zoals de barricade sinds het eind van de negentiende eeuw, of de internetpetitie sinds het begin van de eenentwintigste eeuw. Maar meestal gaat het er veel ingewikkelder aan toe en verbreiden protestrepertoires zich schoksgewijs en verbrokkeld, terwijl ze onderweg ingrijpend van karakter veranderen. Historici en sociale wetenschappers pleiten er dan ook steeds vaker voor om een protestrepertoire niet voor te stellen als een ding dat wordt doorgegeven. 1 Het 'doorgeefmodel' van repertoires is niet alleen te simpel als het gaat om wat wordt doorgegeven, maar ook om wie dat doet. Politieke actoren verschijnen in dit model als natuurlijke personen, de actievoersters, die, op een paar pioniers na, uit het aanbod van ontwikkelde actievormen hun keuze maken. Het inzicht dat actievormen geen dingen zijn, rekent tot op zekere hoogte met die voorstelling van zaken af: activisten veranderen van consumenten in producenten die, zo goed ze kunnen, hun eigen acties vormgeven. Deze herwonnen 'agency' betekent echter niet automatisch een correctie op hun status van voorsociale wezens. 2 Om met dat methodologisch individualisme te breken is het nodig de consequenties onder ogen Met dank aan Marijke Ekelschot voor het toegankelijk maken van veel Bonte Was-materiaal via http://www.radicaalfeminisme.nl/ en voor commentaar op een eerdere versie van dit artikel, hetgeen jammer genoeg onze verschillende visies op de gebeurtenissen van 1981 niet nader tot elkaar vermocht te brengen.
Omtrent de minister-president. De positie van de minister-president vanuit historisch perspectief, 2005
I
Peter Altena en Myriam Everard eds, Onbreekbare burgerharten, 2004
![Research paper thumbnail of [2002] De burgeres. Geschiedenis van een politiek begrip](https://attachments.academia-assets.com/57780725/thumbnails/1.jpg)
Joost Kloek and Karin Tilmans (eds.), Burger. Een geschiedenis van het begrip "burger" in de Nederlanden van de Middeleeuwen tot de 21ste eeuw, 2002
Van de meeste Nederlandse persoonsaanduidingen kan met behulp van bepaalde achtervoegsels een var... more Van de meeste Nederlandse persoonsaanduidingen kan met behulp van bepaalde achtervoegsels een variant worden gevormd die duidelijk maakt dat het om een vrouwspersoon gaat. Meestal wordt over deze taalroutine niet speciaal nagedacht, maar er zijn uitzonderingen op de regel. Zo verkondigde de anti-revolutionaire voorman Abraham Kuyper in 1918 in zijn blad De Standaard dat men de vrouwelijke kiezer als 'kiezerin' zou moeten aanduiden en dat aan dit onnatuurlijke woord al viel af te lezen hoe weinig het kiesrecht bij de vrouw paste. De feministe Elisabeth van der Hoeven liet dit niet op zich zitten en diende Kuyper van repliek met het volgende berijmde taalkunde-college: Vrouwenkiesrecht is 'de Standaard' Steeds nog niet gansch naar den zin, 't Woord is zelfs al onnatuurlijk, Stel U voor: 'een kiezerin!' Maar geachte Doctor Kuyper, Taalbespeler, groot stylist! Hebt gij zooveel Duitsch gelezen Dat ge in 't Neerlandsch U vergist? Kent gij haringspeteressen, Een verkiezingsagentin, Schilderinnen of boeressen, Negeres of naai erin? Zijt ge 't heelemaal vergeten: Wat een vrouw doèt, maakt haar 'ster', Is iets geestlijks haar verrichting, Dan is 't 'es' en 'ster' blijft ver. DE BURGERES
Jaarboek voor Vrouwengeschiedenis 13, 1993
Various by Mieke Aerts
Rede bij het afscheid van de Universiteit van Amsterdam als hoogleraar Moderne Politieke Geschied... more Rede bij het afscheid van de Universiteit van Amsterdam als hoogleraar Moderne Politieke Geschiedenis van Nederland, in verkorte vorm uitgesproken op 20 december 2018
De vechtjas. Strijdvragen om sekse. Oratie in ingekorte vorm uitgesproken bij de aanvaarding van ... more De vechtjas. Strijdvragen om sekse. Oratie in ingekorte vorm uitgesproken bij de aanvaarding van de Wilhelmina Drucker leerstoel aan de Universiteit van Amsterdam, op 22 januari 2010
![Research paper thumbnail of [1994] De politiek van de katholieke vrouwenemancipatie. Van Marga Klompé tot Jacqueline Hillen](https://attachments.academia-assets.com/61498450/thumbnails/1.jpg)
or e1lntnr7 jM9 or 7Mta1lnr7r jp1scr9rgM9CneMtnr : 3 9 cJJGw 'éh wéh4 N eGJ6JJb R T of qJ63(3f4 é... more or e1lntnr7 jM9 or 7Mta1lnr7r jp1scr9rgM9CneMtnr : 3 9 cJJGw 'éh wéh4 N eGJ6JJb R T of qJ63(3f4 é6y JhqfGyJJh63-4 qGJ-fu(L géGbé 76J5q KT ï © 4 b 0 13 4 0é5 4 -4 0é5 NN h 4 4 0é54 b © 44 HN h 4 5b 3 0454 b © 44 HC k4 -4 130494 0 b 5b 3 0454 4 4 b 10 b 04 b © 44 RU 4 0é54 ©4 0-3494 / 44 4 0é54 50é5 94 4 4 9 e 44 4 T 4 4 0-9 0 44 © K 0 13 4 13b T 5 94 9bb 94 4 4 94/0 0 4 b 4 ©4K 0é90 -s4 4494 ©4 454 0 b 34 4 0é54 0 0 045 4 9 9 094 0é5S /4 0 0 4 b 0 0454 b5 0é5 4 94 ©4 13 9 b 44 4 4 50 -b 94 4 b 0 -4 b 4 4 4 0é53409 k4 ©4 b -0é5 4 -b 0 b 0 134 1 4 4 04 9bb b b 0 4 bb 9 44 4 4 -40 b 0 0 0b 04 4 9 4 4 b 44 S bb -4 4 T 4 0 -4 O 4 3 0 4 LT © 05b 045b b 4 O 0é9 13 0/ 4 T 0 -4 4 0é4 LT b1 04-4 4 : 94 éb 4 C VN bb5 4 94 b901bb K/4 0 0 0 134 0944 0b -4K 13 0/ 4 4 4 0é54 1 b1 4 4 © 409 0 u 494 b 9V t45 4 4 94 4 bb 9T 94 44 4 bb -4 4 4 94 -4 013 4 94 4 94 9 550 -5 44-44 14 b 4 bb 0 34 /4 0 0 0 13 1b© b0 4 q 445© 0 4 © b 94 04 4 /4 0 0 0 134 0é b 94 e 4 K 9b 4 ,L? 9W'L5W r bb b 34 44 4 4 4 1344 0 éb b 0 CN : CH 4 9 34 44 4 4 3 0 0 u494 b 9 -45 bb5 4 4 -4 ©b 4 5 0 u494 b 9T 4 b 0 94 y4 4 0-94 q bK 4 T 44 -/ b 0 0 0b 04 4 4 9 4 y 4 1b/ T 4 © 453b 94 T 4 b1 04-4 4 T 4 4 4--4 0 b5K © 94 4 0 0454 b 0é4 T 4 904 T 4 -4 93409 14 K b 4 s 4 b 9 5 5 94 4 4 34 4 0é54 0 0 045 R u 4 ©0é 3 /9 5 N CC
Papers by Mieke Aerts
European Review of History Revue Europeenne D Histoire, 2005
European Review of History Revue Europeenne D Histoire, 2005
Revue belge de philologie et d'histoire, 1999
... here are condensed into a feminist melodrama by Hedy d'ANCONA in "Wilhelmina Drucke... more ... here are condensed into a feminist melodrama by Hedy d'ANCONA in "Wilhelmina Drucker (1847-1925)", in Aukje Holtrop, ed ... Sekse en geschiedenis van maatschappelijk werk in Nederland en de Verenigde Staten, Groningen, Wolters-Noordhoff, 1996 ; Hettie A. POTT-BUTER ...
Uploads
Journal articles by Mieke Aerts
Chapters in (year)books/anthologies by Mieke Aerts
First, in working outwards from a non-traditional archival source, we are able to demonstrate the importance of the present-day interest in things and bodies as objects for historical research. Second, the public realm of speaking and publishing as a (feminist) writer, and the private realm of healthy living and fysical exercise, are usually analysed as belonging to the separate domains of the public and the private, or the instrumental and the expressive, a distinction we assert to be inadequate for analysing the body-politics so central to gender issues. Third, following Van der Tuuk’s outspoken involvement in what are often called ‘social purity feminism’ and ‘life reform movements’ (Lebensreform), sometimes condescendingly dubbed ‘lesser religions’, helps us to view these movements in a different light. All of them have often been portrayed as anti-modern and vaguely suspect ideologies, that in their more virulent forms were close to, or even a part of, national-socialist ideas about the superiority of ‘natural purity’ over the immoral life of ‘the big city’. But precisely because Van der Tuuk did not seal off the private and the personal from the public and the political, her kind of life reform remained a radical and ‘materialist’ feminist egalitarianism. What mattered to Van der Tuuk was never the opposition between nature and culture, or body and society, or modern and anti-modern, but precisely its opposite: the question which body in which society would best enable human beings with all sorts of bodies to realise their individual potential, without being held back by sexual difference.
Various by Mieke Aerts
Papers by Mieke Aerts
First, in working outwards from a non-traditional archival source, we are able to demonstrate the importance of the present-day interest in things and bodies as objects for historical research. Second, the public realm of speaking and publishing as a (feminist) writer, and the private realm of healthy living and fysical exercise, are usually analysed as belonging to the separate domains of the public and the private, or the instrumental and the expressive, a distinction we assert to be inadequate for analysing the body-politics so central to gender issues. Third, following Van der Tuuk’s outspoken involvement in what are often called ‘social purity feminism’ and ‘life reform movements’ (Lebensreform), sometimes condescendingly dubbed ‘lesser religions’, helps us to view these movements in a different light. All of them have often been portrayed as anti-modern and vaguely suspect ideologies, that in their more virulent forms were close to, or even a part of, national-socialist ideas about the superiority of ‘natural purity’ over the immoral life of ‘the big city’. But precisely because Van der Tuuk did not seal off the private and the personal from the public and the political, her kind of life reform remained a radical and ‘materialist’ feminist egalitarianism. What mattered to Van der Tuuk was never the opposition between nature and culture, or body and society, or modern and anti-modern, but precisely its opposite: the question which body in which society would best enable human beings with all sorts of bodies to realise their individual potential, without being held back by sexual difference.