Papers by Antón Fernández de Rota
Revista de antropología experimental, 2012
El presente artículo pretende esbozar la genealogía de la cultura en tanto que concepto y en tan... more El presente artículo pretende esbozar la genealogía de la cultura en tanto que concepto y en tanto que práctica. Para ello se remonta en la historia a dos momentos signficativos: la antigüedad greco-romana y el siglo XVIII europeo. Con ello pretende detectar a la vez continuidades y discontinuidades, y así enunciar dos tesis acerca de lo ocurrido a lo largo de las últimas décadas en la ciencia etnográfica. Ambas tesis tienen que ver con el olvido. (1) Olvido de lo que en el momento de la última crisis y refundación etnográfica estaba en el centro de la cuestión: la cultura como práctica. (2) Olvido del estudio del anthropos en la antropología, al tiempo que el concepto de cultura, desmenuzado, terminaba por estar en todas partes.
Estudios humanísticos, Dec 1, 2007
RESUMEN: La concepción ilustrada del progreso ha sido largamente criticada desde la antropología ... more RESUMEN: La concepción ilustrada del progreso ha sido largamente criticada desde la antropología y el resto de las ciencias sociales. Este artículo vuelve sobre esta crítica. Retoma, en un primer momento, la deconstrucción del "progreso" a través de la comparativa con las sociedades forrajeras largamente estudiadas por los antropólogos y plantea, en un segundo momento, una crítica más allá de las aproximaciones del evolucionismo social a través de las interpretaciones de la "historia" de distintos autores postestructuralistas.
El presente artículo, centrado en las políticas de la narración y la representación, se pregunta ... more El presente artículo, centrado en las políticas de la narración y la representación, se pregunta conjuntamente a propósito de las transformaciones en la antropología y los movimientos sociales a lo largo de las últimas décadas. Distingo, por un lado, entre el realismo trascendental y el realismo críticoreflexivo en la antropología; y por el otro, entre los dispositivos o políticas de la soberanía, las vanguardias y la multitud. Busco, en definitiva, comprender las convergencias entre lo que llamo el giro crítico-epistemológico en la antropología y las transformaciones en aquellos movimientos sociales que, más allá de las políticas de masas, se organizan en maneras novedosas como, por ejemplo, las vistas en el movimiento alterglobal, las revoluciones egipcia y tunecina, o el movimiento 15-M por una "democracia real".
Athenea Digital, Jul 7, 2015
El ensayo a continuación delinea las formas de la policía sexual occidental desde el siglo XVII h... more El ensayo a continuación delinea las formas de la policía sexual occidental desde el siglo XVII hasta la actualidad, y acercándose al problema desde el hermafroditismo y el travestismo. Entiendo por policía sexual las determinaciones, formas, normas y éticas que definen lo sexual en cada momento, así como las categorías que lo componen y lo que está permitido y es posible hacer, ver y decir a través de ellas. El escrito presta especial atención a los temores y la encarnación de los mismos en figuras paradigmáticas. Analiza el sentido histórico de la "monstruosidad" sexual, clave para comprender las distintas policías, incluida aquella ensamblada por lo que se ha venido a llamar el "feminismo de género".
Revista de antropología experimental, 2010
FEMINIST AND ANTHROPOLOGICAL DISPLACEMENTS. Practice of the constituent power El siguiente artícu... more FEMINIST AND ANTHROPOLOGICAL DISPLACEMENTS. Practice of the constituent power El siguiente artículo trata de pensar la relación discursiva, práctica y política entre la antropología, el feminismo y los movimientos sociales. Parte de una hipótesis: realmente el feminismo no consiguió decir "la biología no es destino" hasta tiempos muy recientes; por paradójico que suene, no hasta décadas después de que Simone de Beauvoir hiciese célebre dicha expresión. Para comprender los desplazamientos habidos en el feminismo recurro a los efectos prácticos de lo que Antonio Negri denomina el poder constituyente, es decir, la constitución de la potencia en tanto que potencia resistente y creativa. Tal potencia asume a lo largo del tiempo distintas formas. Para lo que al feminismo se refiere, se discutirá la forma que moldeó la antropología del género y más tarde el postfeminismo, y cómo ambas contribuyeron a transformar el rostro de la antropología crítica desde los años sesenta hasta la actualidad. This paper tries to think about the discursive, practical and political relationship between anthropology, feminism and social movements. This is the hypothesis: actually, feminism couldn´t say "biology is not a destiny" until recent dates, as paradoxical as it can be, not until decades after Simone de Beauvoir wrote that in The Second Sex. In order to understand this displacement I will use Antonio Negri's concept of constituent power, the constitution of the potence as a resistant and creative potence, to inquire about historical transformations. Of course, constituent power assumes different forms throughout history. In regard to feminism, I will discuss the form that was shaped by the gender feminism, and the last reshaping of the form by postfeminism, and how this two forms of constituent power changed critical anthropology's face from the sixties onward.
Revista San Gregorio, Aug 9, 2017
Este articulo gira en torno al concepto de miedo-ambiente, que definimos como el producto histori... more Este articulo gira en torno al concepto de miedo-ambiente, que definimos como el producto historico generado por el acondicionamiento material y discursivo del espacio urbano. En perspectiva historiografica y con metodologia cualitativa atenderemos a las condiciones de su gobernabilidad y a las formas de su resistencia. Primero rastrearemos el origen del miedo urbano, expandido por las capitales europeas durante el siglo XIX al ritmo de un urbanismo disciplinario en desarrollo. A continuacion atenderemos al miedo-ambiente contemporaneo, asentado en la sociedad de control y plasmado en el gobierno, diseno y planificacion de ciudades. Por ultimo, acercandonos al polo de las resistencias y atendiendo a los nuevos movimientos globales, leeremos el 15M o el movimiento de los Indignados como un intento de reacondicionamiento del medio urbano, que en su vertiente material y discursiva enfrento el miedo para repensar la democracia.
Disparidades, 2023
RESUMEN: A lo largo de los últimos veinte años de su vida, Paul Rabinow trabajó junto con sus col... more RESUMEN: A lo largo de los últimos veinte años de su vida, Paul Rabinow trabajó junto con sus colaboradores en el diseño y el testeo de una Antropología de lo Contemporáneo. Dicha antropología pretende remediar la lógica de la investigación, así como sus emplazamientos, modos de trabajo y el ethos con el cual conducirse. Este artículo presenta una visión global de la trayectoria de uno de los antropólogos más destacados centrándose en el proyecto comentado. Al aproximarse a su obra será posible, a su vez, identificar algunas de las razones que producen en la disciplina presente cierta grado de stasis.
Nómadas: Critical Journal of Social and Juridical Sciences, 2008
El presente ensayo pretende acercarse a las posibilidades de las politicas radicales en el contex... more El presente ensayo pretende acercarse a las posibilidades de las politicas radicales en el contexto de la postmodenizacion social. Tal aproximacion se realiza en dos tiempos. Primero, propongo una narrativa de la cesura postmoderna leida en clave de deterritorializacion y reterritorializacion. Esta narrativa del cambio social lleva implicita un posicionamiento epistemologico asentado sobre una nocion del poder constituyente inseparable del acontecimiento. En un segundo momento, a partir de esta narrativa y esta epistemologia, se realizan una serie de anotaciones sobre las posibilidades de definir el concepto politico de la revolucion en la clave y en el contexto de lo postmoderno.
Nómadas: Critical Journal of Social and Juridical Sciences, 2009
En este articulo intentaremos aproximarnos a las ultimas reformas neoliberales de la universidad ... more En este articulo intentaremos aproximarnos a las ultimas reformas neoliberales de la universidad europea y las resistencias que estas han suscitado. Atenderemos a una serie de aportaciones teoricas acerca de la composicion de clase en el capitalismo actual y las formas de control neoliberales articuladas para gobernarla. Se discutira criticamente sobre lo que se ha venido a llamar la “creative class” intentando comprenderla en el seno del juego de los antagonismos contemporaneos.
Antropología Experimental, Apr 13, 2020
La democracia es un concepto esquivo. Demasiado a menudo se la define en una supuesta relación fu... more La democracia es un concepto esquivo. Demasiado a menudo se la define en una supuesta relación fundamental y fundacional con la soberanía. Aquí emprenderemos un camino distinto. De lo que se trata es de leer la democracia a contrapelo, distinguiendo sus formas actuales y antiguas, para extraer una definición que la sustraiga de sus aporías. En la Ciencia Política la democracia nació sin vida, pero no así en la praxis política, así dice la tesis aquí defendida. La cuestión es devolvérsela, elevando la descripción teórica a la dignidad del concepto practicado. Para ello la historia ortodoxa de la democracia será recorrida esquemáticamente. El ejemplo de un caso concreto reciente, el ciclo democrático iniciado en España en el 2011, servirá para hurgar en el sentido de la democracia y sus límites. Dicha experiencia puede considerarse fracasada. La conceptualización propuesta tiene por objeto explicar sus limitaciones y esbozar una alternativa en la atención a lo que la democracia puede y exige.
Abstract "Democracy" is an elusive concept too often defined in a supposed fundamental and foundational relationship with sovereignty. We are following here a different path, reading democracy against the grain, and distinguishing its modern and ancient forms, in order get the definition of democracy out of its aporias. As soon as democracy was said to be representative, it was born, within the field of Political Science, without life. Paradoxically, it happens and the precise moment when the being of democracy could only emerge from a life characterized by its excessive productivity. The question is to think systematically the concept, the form and its constitutive forces. To this end, the orthodox history of democracy will be sketched out. A recent case, the democratic cycle initiated in Spain in 2011, will serve to delve into the meaning of democracy and its limits. This recent political experience can be considered a failure. The proposed conceptualization of democracy and its lives aims to explain the limitations of this concrete movement, the limitations of the common understanding on what democracy means, in attention to both what democracies can do and demands.
Tabula Rasa, Jun 30, 2009
Resumen en este artículo se intenta reconceptualizar lo «exótico» y la alteridad siguiendo las ap... more Resumen en este artículo se intenta reconceptualizar lo «exótico» y la alteridad siguiendo las aproximaciones foucaultianas, arqueológicas y genealógicas, al concepto de l'homme. Mi intención es discutir las posibilidades de una antropología de lo contemporáneo a la hora de crear un proyecto crítico que tome la figura del anthropos de un modo nominalista, intentando rearticular esta cuestión en el trasfondo del ejercicio de la resistencia y los retos planteados por los movimientos sociales emergentes.
Athenea Digital. Revista de pensamiento e investigación social, 2019
La crisis global de los años 1970 se llevó por delante el sistema internacional establecido en Br... more La crisis global de los años 1970 se llevó por delante el sistema internacional establecido en Bretton Woods, dinamitó la confianza en el modo de regulación keynesiano y sumió al Estado de Bienestar en un largo proceso de reforma, conducido a través de la doble vía de la privatización y la empresarialización de sus estructuras y procedimientos. El welfare keynesiano fue un inmenso aparato securitario. Tras dominar las llamadas "décadas doradas" del siglo XX, otro dispositivo securitario bifronte se ha hecho fuerte. Sus dos rostros responden respectivamente a la lógica del ethos neoliberal y al pathos neoconservador. Nuestro objetivo consiste en delinear una crítica general de este dispositivo. Precisaremos las diferencias entre las dos partes de la máquina y resaltaremos tanto sus mutuas incompatibilidades como la solidaridad estratégica que fraguan en ciertos puntos. Para comprender el dispositivo, como veremos, el miedo deberá ser ubicado en el centro del análisis.
Revista Internacional de Comunicación y Desarrollo (RICD), 2016
Cidades rebeldes: unha conversa cos alcaldes da Coruña e de Compostela "Vemos a oportunidade de r... more Cidades rebeldes: unha conversa cos alcaldes da Coruña e de Compostela "Vemos a oportunidade de rachar o monopolio da influencia na opinión pública"
Revista De Antropologia Experimental, Nov 9, 2014
SUMAK KAWSAY POLICIES. Differences with Neoliberalism and the Welfare State, Challenges in the Gl... more SUMAK KAWSAY POLICIES. Differences with Neoliberalism and the Welfare State, Challenges in the Global Scenario El presente artículo discute el concepto del sumak kawsay (buen vivir) como filosofía vertebradora de las políticas públicas desde el año 2008 en la República del Ecuador desde el año 2008. Describe el sumak kawsay como un conjunto de derechos y políticas distinto del neoliberalismo y del Estado de Bienestar occidental. Analiza, no obstante, cómo el discurso del sumak kawsay está atravesada por piezas de estas otras dos gubernamentalidades, y cuáles son los retos pero también las vulnerabilidades que enfrenta en el escenario global. De esta manera, presenta y dialoga con los primeros trabajos salidos del equipo que dirige el autor dentro del Programa Internacional de Investigación "Democracias en Revolución & Revoluciones en Democracia". This paper discusses the concept of sumak kawsay (good living) as a backbone philosophy since 2008 for the public policies of the Republic of Ecuador. The paper describes sumak kawsay as a set of rights and policies different from neoliberalism and Western Welfare State. It also analyzes how the discourse of the sumak kawsay is however entangled with pieces of neoliberal and welfarist governmentalities, and what are the challenges but also the vulnerabilities that it faces today on the global scenario. In this way, doing so, this paper presents and dialogues with the early work coming out of the team led the author within the International Research Program "Democracies in Revolution & Revolutions in Democracy".
Ankulegi Gizarte Antropologia Aldizkaria Revista De Antropologia Social, 2012
anton invisbel.net Palabras clave: Foucault, antropología, biopolítica, biolegitimidad, humanitar... more anton invisbel.net Palabras clave: Foucault, antropología, biopolítica, biolegitimidad, humanitarismo. Resumen: En contraste con los ensayos filosóficos de Giorgio Agamben y Espósito Roberto, en este artículo discutiré algunas de las recientes contribuciones antropológicas al estudio de las políticas de la vida. Divido el escrito en cuatro partes. En la primera, ofrezco una visión sintética del concepto de biopolítica, tal y como Foucault la había definido a partir de la distinción entre normación y normalización. Acto seguido, expongo a la crítica etnográfica las revisiones realizadas por Agamben y Espósito. El tercer epígrafe versa sobre las etnografías del biopoder y de la biolegitimidad realizadas por Fassin y Petryna. Finalmente, concluyo con una distinción entre biopolítica y humanitarismo a partir de los análisis del Anthropological Research on the Contemporary. Normación y normalización Desde 1974 y hasta el final de los años setenta, Foucault desarrolló sus análisis de la biopolítica y el biopoder, términos empleados por él casi indistintamente, en relación a cuatro ejes temáticos: el surgimiento de la medicina clínica y social (2010), la sexualidad moderna (2005), el racismo biológico (2003) y la tradición del liberalismo político (2006a y 2007). Aun cuando durante esos años el concepto pudo ser corregido (Fontana y Bertani, 2003; Lemke, 2011a), cualquiera que fuese su aproximación siempre ofreció una definición bimodal. Por un lado la anatomopolítica disciplinaria, que toma por objeto los cuerpos, dispuestos y vigilados en una cuadrícula espacial de casillas de valor homogéneo, con el fin de producir sujetos disciplinados por normación, esto es, remodelados conforme a una prescriptiva norma previa que discrimina entre lo normal, lo anormal y lo patológico (Foucault, 2006a: 75-76). De otra parte, una biopolítica de las poblaciones, un proceder que no es disciplinar sino securitario; que entiende de cálculo de riesgos; que no apunta al individuo sino a su medio ambiente; que cuantifica la multitud de
Tiempo De Espera En Las Fronteras Del Mercado Laboral Nuevos Agentes Sociales En El Espacio Social 2008 Isbn 978 84 691 4963 8 Pags 209 220, 2008
Athenea Digital. Revista de pensamiento e investigación social, 2015
El ensayo a continuación delinea las formas de la policía sexual occidental desde el siglo XVII h... more El ensayo a continuación delinea las formas de la policía sexual occidental desde el siglo XVII hasta la actualidad, y acercándose al problema desde el hermafroditismo y el travestismo. Entiendo por policía sexual las determinaciones, formas, normas y éticas que definen lo sexual en cada momento, así como las categorías que lo componen y lo que está permitido y es posible hacer, ver y decir a través de ellas. El escrito presta especial atención a los temores y la encarnación de los mismos en figuras paradigmáticas. Analiza el sentido histórico de la "monstruosidad" sexual, clave para comprender las distintas policías, incluida aquella ensamblada por lo que se ha venido a llamar el "feminismo de género".
Etnicex: revista de estudios etnográficos, 2011
Uploads
Papers by Antón Fernández de Rota
Abstract "Democracy" is an elusive concept too often defined in a supposed fundamental and foundational relationship with sovereignty. We are following here a different path, reading democracy against the grain, and distinguishing its modern and ancient forms, in order get the definition of democracy out of its aporias. As soon as democracy was said to be representative, it was born, within the field of Political Science, without life. Paradoxically, it happens and the precise moment when the being of democracy could only emerge from a life characterized by its excessive productivity. The question is to think systematically the concept, the form and its constitutive forces. To this end, the orthodox history of democracy will be sketched out. A recent case, the democratic cycle initiated in Spain in 2011, will serve to delve into the meaning of democracy and its limits. This recent political experience can be considered a failure. The proposed conceptualization of democracy and its lives aims to explain the limitations of this concrete movement, the limitations of the common understanding on what democracy means, in attention to both what democracies can do and demands.
Abstract "Democracy" is an elusive concept too often defined in a supposed fundamental and foundational relationship with sovereignty. We are following here a different path, reading democracy against the grain, and distinguishing its modern and ancient forms, in order get the definition of democracy out of its aporias. As soon as democracy was said to be representative, it was born, within the field of Political Science, without life. Paradoxically, it happens and the precise moment when the being of democracy could only emerge from a life characterized by its excessive productivity. The question is to think systematically the concept, the form and its constitutive forces. To this end, the orthodox history of democracy will be sketched out. A recent case, the democratic cycle initiated in Spain in 2011, will serve to delve into the meaning of democracy and its limits. This recent political experience can be considered a failure. The proposed conceptualization of democracy and its lives aims to explain the limitations of this concrete movement, the limitations of the common understanding on what democracy means, in attention to both what democracies can do and demands.