Videos by Bruno Pomara Saverino
Vídeo explicativo sobre las actividades realizadas en el ámbito del proyecto de innovación docent... more Vídeo explicativo sobre las actividades realizadas en el ámbito del proyecto de innovación docente "IndiLab. Aprendizaje temprano de técnicas de lectura, interpretación y metadatización de documentos antiguos a partir de las 'cartas de misión' de los jesuitas (época moderna y contemporánea)" (NOU-PID, UV-SFPIE_PID-1640178). Responsable Bruno Pomara, Universitat de València, con la colaboración del Institute for Advanced Jesuit Studies, Boston College 18 views
Books by Bruno Pomara Saverino
https://editorial.tirant.com/es/libro/impresiones-diplomaticas-la-revuelta-de-las-alpujarras-vist... more https://editorial.tirant.com/es/libro/impresiones-diplomaticas-la-revuelta-de-las-alpujarras-vista-por-los-embajadores-venecianos-bruno-pomara-saverino-9788419286246?busqueda=impresiones+diplomaticas&
El autor presenta una fuente de gran valor historiográfico, filológico y literario, especialmente para los amantes de la historia de los moriscos, de la historia militar y de la historia diplomática: las cartas de los embajadores venecianos dirigidas a sus "dogi", los jefes de Estado de la Serenissima Repubblica adriática, en torno a la revuelta de las Alpujarras (1568-1571). En ellas se da cuenta de los antecedentes, los acontecimientos y el contexto de la revuelta con todo detalle, describiendo paisajes, personajes, batallas, el trasfondo político y las intrigas bélicas. Información de primera mano remitida por unos diplomáticos que ofrecen un enfoque sobrio y original respecto a los ya conocidos relatos realizados por sujetos más directamente implicados en este complejo conflicto civil granadino.
https://www.comares.com/libro/refugiados-los-moriscos-e-italia_140723/
El libro reconstruye, por... more https://www.comares.com/libro/refugiados-los-moriscos-e-italia_140723/
El libro reconstruye, por primera vez, un suceso poco conocido: el desplazamiento forzoso y dramático de miles de exiliados moriscos de España a Italia, expulsados de la península ibérica por Felipe III entre 1609 y 1614. ¿Cuáles han sido los obstáculos con los que se han tropezado estos refugiados durante su éxodo? ¿Cómo han reaccionado las autoridades italianas ante estos desembarques masivos? ¿En qué términos los prófugos se han relacionado con las poblaciones autóctonas? Preguntas de gran actualidad planteadas a una Italia del siglo XVII fragmentada políticamente y a las que este libro -Premio Istituto Sangalli 2016, finalista del Premio Galasso 2018 y finalista del Premio internazionale di letteratura Città di Como- hoy intenta dar respuestas.
Rifugiati. I moriscos e l'Italia, FUP, Firenze, 2017
Il libro ricostruisce una vicenda poco conosciuta: l’arrivo in Italia di migliaia di esuli morisc... more Il libro ricostruisce una vicenda poco conosciuta: l’arrivo in Italia di migliaia di esuli moriscos, discendenti di origine arabo-musulmana, da secoli insediati nella penisola iberica, battezzati a seguito della Reconquista cristiana (1492), sovente accusati di cripto-islamismo e tradimento della patria, infine espulsi e deportati dalla Spagna (1609-1614). Quali sono gli ostacoli incontrati dai rifugiati nel cammino dell’esodo? Quale il comportamento delle autorità di fronte agli sbarchi? E in che termini i profughi hanno interagito con le popolazioni locali? Domande attuali poste a problemi antichi che l’Italia, nella sua frammentazione politica, ha vissuto già in altre occasioni.
Es necesario extender la lectura sobre el bandolerismo a las formas de mediación y negociación en... more Es necesario extender la lectura sobre el bandolerismo a las formas de mediación y negociación entre actores sociales e institucionales, a la lucha entre «parcialidades», más allá del estudio de los «salteadores de camino». Los intentos de intervención de la Corona en esos mecanismos de «justicia negociada», poco exitosos, demuestran que la historia de la Sicilia moderna no puede leerse según una dirección unívoca: por un lado, la Monarquía en el camino hacia el absolutismo y, por otro, la periferia y las comunidades como focos de resistencia contra el Rey. Según esa mirada, el reino de Sicilia a caballo de los siglos XVI y XVII pone en discusión tópicos y aproximaciones historiográficas consolidadas: desde la construcción del Estado moderno hasta la dialéctica entre centro y periferias, pasando por la misma representación de una Justicia ciega, ya que ésta no era la adecuada para una realidad que pretendía acogerse a otra justicia, aquella de los ajustes de cuenta y paces privadas. Se trata por tanto de un enfoque destinado, sin duda, a abrir un debate entre los especialistas y a llamar la atención de apasionados lectores de la Historia: ¿Sicilia constituye la excepción en el panorama mediterráneo o esa estereotipada excepción podría revelarse parecida, por lo menos, a otros territorios de la Monarquía hispánica?
El concepto de identidad es uno de los más debatidos en las ciencias sociales. La coexistencia de... more El concepto de identidad es uno de los más debatidos en las ciencias sociales. La coexistencia de judíos, cristianos y musulmanes en el Mediterráneo, durante los periodos medieval y moderno, es un perfecto marco geográfico y cronológico para cuestionar la utilidad de dicho concepto. A través de las aportaciones de diversos investigadores europeos, este volumen plantea una poliédrica revisión del mismo a través de la historia, historia del arte y de la literatura. ¿Qué papel tuvo la religión y la política en la reafirmación de las distintas identidades de los pueblos que convivieron en torno al Mediterráneo? ¿Qué mitos han marcado el estudio de la alteridad religiosa? ¿Qué papel jugó el arte como catalizador y visualizador de dichos conflictos? Son algunas preguntas que están en el génesis del presente libro y que tratan de ser respondidas.
Papers by Bruno Pomara Saverino
Christian-Muslim Relations. A Bibliographical History. Volume 21. South-western Europe (1800-1914), 2024
Fernando Andrés Robres, Juan Francisco Pardo Molero, Manuel Lomas Cortés, Bruno Pomara Saverino (eds.), Poderosos, marginados y gente común: una historia de todos. Homenaje a Rafael Benítez Sánchez-Blanco, Valencia, Albatros, 2023
Religions, 14, 609, 2023
Research into various aspects of slavery and the related conversions has multiplied in recent yea... more Research into various aspects of slavery and the related conversions has multiplied in recent years. This contribution investigates the case of Fatima, a young woman belonging to the Turkish–Algerian elite, who was captured in 1608 by the Tuscan Knights of Saint Stephen. Rescued by her parents and entrusted to some Corsican merchants for her safe return home, she remained in Calvi (Corsica) because she embraced Christianity. Thus, the local bishop pretended to keep her under his protection. Because of her conversion, her homecoming became considerably more complicated until it was decreed impracticable. The intervention of Fatima’s parents led to the opening of protracted negotiations between the political (Algerian, Ottoman, Spanish, Genoese) and ecclesiastical (Papal, Episcopal, Trinitarian) authorities. In dissatisfaction, the Algerian governors lashed out at one hundred and thirty Christian captives in Algiers whose rescue operation by Trinitarian redeemers was suddenly halted. Historiography, to narrate this case study, has paid attention predominantly to Spanish records and explained the political and economic mechanisms of the rescue machine with all its complications. Through other unpublished Spanish, Vatican and Genoese sources, this article focuses with a micro-glocal lens on the many psychological pressures used by political and religious agencies that accompanied such a young person by leveraging the decisive role of the Ecclesiastical authorities.
This article is an open access article distributed under the terms and conditions of the Creative Commons Attribution
Matière à discorde . Les objets chrétiens dans les conflits modernes, PUR, Rennes, 2021
Ce lecture brosse, sans exhaustivité, un tableau des objets de la foi employés par les morisques ... more Ce lecture brosse, sans exhaustivité, un tableau des objets de la foi employés par les morisques en Espagne durant tout le XVIe siècle et ceux révélés par les persécutions inquisitoriales dans les territoires italiens, où beaucoup de conversos trouvèrent refuge, avant même l’expulsion générale de 1609 : objets de l’Islam, choses chrétiennes, artefacts de la tradition islamique employés à des fins chrétiennes, et réciproquement. L’étude de tels objets est d’autant plus nécessaire pour les minorités religieuses contraintes d’embrasser le catholicisme.
Diasporas. Circulations, migrations, histoires, 2020
Expelled from the Spanish kingdoms between 1609 and 1614, more than 300,000 Moriscos gave rise to... more Expelled from the Spanish kingdoms between 1609 and 1614, more than 300,000 Moriscos gave rise to provisional and definitive settlements in the Mediterranean basin. The author intends to shed light on the dispersion of this minority with the aim of making their tragic story dialogue with some categories debated by the social sciences: refugees, diaspora, identity, foreigners, mobility and translocality. With their complex and particular political situation, the Italian princedoms and kingdoms of the 17th century are the chosen laboratory to explain some theses and illustrate the fate of an ethnic group already judged by the Spanish Monarchs to be composed of “dangerous Crypto-Muslims”.
MOBILITÉS EN MÉDITERRANÉE. Quotidiens, contrôles, assistances (XVIe-XXIe siècles), Textes réunis et édités par Anne Brogini, María Ghazali et Swanie Potot, Éditions Bouchène, 2020
I decreti d’espulsione generale dei moriscos dalla penisola iberica (1609-1614), firmati da Filip... more I decreti d’espulsione generale dei moriscos dalla penisola iberica (1609-1614), firmati da Filippo III, determinano la deportazione senza precedenti di una minoranza etnico-religiosa nel panorama occidentale di età moderna. La conseguente diaspora degli esiliati irradia le coste del Mediterraneo e da essa non è esente la Repubblica di Genova. Consolidatasi nei secoli grazie alla sua vocazione bancaria, mercantile, marittima, aperta al mondo, porto franco tollerante, la Superba mostra però intransigenza quando alcune centinaia di moriscos richiedenti asilo si presentano in carne e ossa davanti alle proprie coste. Comparando la risposta genovese a quelle in controtendenza degli stati sovrani vicini, la relazione ipotizza il perché di questa chiusura singolare che non ha a che fare con ragioni religiose, ma con un principio di lealtà e sudditanza nei confronti della Corona spagnola.
Prefazione al libro di Borja Franco Llopis, Etnicità e conversione. I moriscos nella cultura visu... more Prefazione al libro di Borja Franco Llopis, Etnicità e conversione. I moriscos nella cultura visuale dell'età moderna, Affinità Elettive, Ancona, 2020
Sharq al-Andalus, 21, 2014-2016, pp. 203-228, 2016
RESUMEN
La historiografía puede contar con unas pocas aportaciones sobre la vertiente
de la diásp... more RESUMEN
La historiografía puede contar con unas pocas aportaciones sobre la vertiente
de la diáspora morisca en Italia tras su destierro de la Península ibérica
(1609-14), mientras que carecen del todo los estudios sobre los contactos entre
los moriscos e Italia previos a la expulsión general. A principios del siglo XVII,
una nueva oleada represiva afectaba a la comunidad morisca en los territorios
de la Monarquía. Con esta aportación me propongo referir y contextualizar la
fuga a Roma de un grupo de moriscos aragoneses, afectados por los rumores
de denuncias que corrían a su cargo ante los Inquisidores españoles. Con el objetivo
de llegar a la ciudad del papa, los moriscos se autodenunciarían ante el
Santo Oficio romano con la esperanza de obtener un trato más benévolo que
el esperado en sus patrias. De ese modo, estos individuos podían volver a sus
territorios de origen exhibiendo los documentos de absolución que el Pontífice,
a través del Tribunal inquisitorial romano, les había otorgado, beneficiándose
de facto de una situación de inmunidad. Con el propósito de comentar estas
ocurrencias: –describiré el perfil de estos moriscos imputados en Roma–; pondré
de manifiesto los conflictos jurisdiccionales surgidos entre el Santo Oficio
romano y español, a raíz de las sentencias de absolución expedidas por el primero
en favor de estos perseguidos.
Palabras clave: moriscos aragoneses, Suprema, Santo Oficio romano, conflictos
jurisdiccionales, absolución papal, salvaguarda.
ABSTRACT
Historiography counts with few contributions about the Morisco diaspora
in Italy after its expulsion from the Iberian Peninsula (1609-14); however any
study on contacts between the Morisco and Italy prior to the general expulsión
has been done. The aim of this contribution is to report and contextualize the
escape to Rome of a group of Aragonese Moriscos, affected by rumors of denunciations against them before the Spanish Inquisitors. In order to reach the city
of the Pope, the Moriscos denounced themselves before the Holy Office with
the hope of obtaining a treatment more benevolent than in their homeland. Thereby
these individuals could return to their original territories displaying the
documents of absolution that the Pontifex gave them through the Roman Inquisitorial Tribunal, taking profit of a situation of immunity. Analyzing these
facts I will describe the profile of these Moriscos imputed jurisdictional conflicts
that arose between the Holy Office of Rome and that of Spain, following the verdicts
of absolution issued by the first in favor of those persecuted.
Key words: Aragonese Moors, Spanish Inquisition, Roman Holy Office,
conflicts of jurisdiction, papal absolution, safeguard
Journal of Iberian and Latin American Studies, 2018
This article studies the trial of Francisco Mariano, suspected of participation in a conspiracy l... more This article studies the trial of Francisco Mariano, suspected of participation in a conspiracy linking Algeria, Istanbul and the Moriscos in Spain at the beginning of the Alpujarras revolt (1568-1571) and just before the battle of Lepanto. In doing so, it engages with how historians have used the notion of the " go-between " , and proposes a broader definition of the term. Extending the term to a wider range of social actors reveals the fluid mobility of the Early Modern Mediterranean spaces, in contrast to an interpretation of a world constrained by cultural and international borders.
Hespéris-Tamuda, 2018
Resumen: Go-betweens. Una propuesta a partir de un caso de estudio del siglo XVI
A través del est... more Resumen: Go-betweens. Una propuesta a partir de un caso de estudio del siglo XVI
A través del estudio de un proceso contra un personaje sospechoso de ser un puente entre Argel, Estambul y moriscos españoles en el contexto de la revuelta de las Alpujarras (1568-1571), el autor reflexiona sobre el concepto de go-between, más allá de su acepción consolidada en la historiografía actual. La ampliación del término a más actores sociales nos muestra un Mediterráneo caracterizado por una movilidad fluida que se opone a un mundo moderno construido sobre fronteras culturales y geopolíticas.
Palabras clave: Intermediación, Islam, Cristianismo, Movilidad.
Résumé: Go-betweens. Une proposition basée sur une étude de cas du XVIème siècle
A travers l’étude d’un procès contre un personnage soupçonné d’être un point de contact entre Alger, Istanbul et des morisques espagnols dans le contexte de la révolte des Alpujarras (1568-1571), l’auteur réfléchit au concept d’intermédiaire, au-delà de sa signification consolidée dans l’historiographie actuelle. L’extension du terme à plus d’acteurs sociaux
nous montre une Méditerranée caractérisée par une mobilité fluide qui s’oppose à un monde moderne construit sur des frontières culturelles et géopolitiques.
Mots clés: Intérmédiaire, Islam, Chrétienté, Mobilité.
Abstract: Go-betweens. A proposal Based on a Case Study From the XVIth Century
Through the study of a trial against a person suspected of being a bridge between Algiers, Istanbul and Spanish moriscos in the context of the revolt of the Alpujarras (1568-1571), the author reflects on the concept of go-between, beyond of its consolidated meaning in current historiography. The extension of the term to more social actors shows
us a Mediterranean characterized by a fluid mobility that opposes a modern world built on cultural and geopolitical borders.
Keywords: Intermediation, Islam, Christianity, Mobility.
ملخص: دراسة لنازلة تتعلق بأحد ”الوسطاء“ خلال القرن السادس عشر
النوازل المتعلقة بشخصية يشتبه في نشاطها الاستخباراتي كوسيلة للتواصل من خلال دراسة إحد
،(1571- ونقل الأخبار بين الجزائر العاصمة وإسطنبول والمسلمين الإسبان في سياق ثورة ألبوخارَّاس ( 1568
يسلط صاحب المقالة الضوء على مفهوم ”الوسيط“ بطريقة تسعى إلى تجاوز معناه الموحد والمتعارف عليه في
الاستغرافية الحالية. ويساعد امتداد المصطلح على نطاق أوسع ليشمل مزيدا من الفاعلين الاجتماعيين على
تقديم فضاء البحر الأبيض المتوسط بصورة المجال الذي يتميز بحركية تتسم بالمرونة، لكنها تتعارض مع
وجود عالم حديث مبني على حدود ثقافية وجيوسياسية قديمة الحضور.
الكلمات المفتاحية: الوسيط، الإسلام، المسيحسة، الحركية.
Actas XIII Simposio Internacional de Mudejarismo, CEM, Teruel, 2017, 2017
Este trabajo propone unas claves de lectura sobre el asentamiento morisco en la ciudad pontificia... more Este trabajo propone unas claves de lectura sobre el asentamiento morisco en la ciudad pontificia a partir de un proceso por robo realizado en el seno del Tribunal criminal del gobernador de Roma contra el morisco Diego Ruiz Zapata. A lo largo de los interrogatorios nadie hace referencia al origen morisco del imputado, pues Diego se presenta como integrante de la nación española. El proceso en cuestión arroja luz sobre la vida cotidiana de los moriscos en el nuevo destino italiano, el nivel de inserción social y la interacción con el resto de la nación española, en una ciudad clave como Roma, la capital de la cristiandad.
The aim of this paper is to retrace one of the most significant episodes of the history of the mo... more The aim of this paper is to retrace one of the most significant episodes of the history of the moriscos, Christians descendants of the Spanish Muslims, expelled from Spain from 1609: their arrival and settlement in Rome.
In this paper the author intends:
-to seek the reasons behind the choice to settle in Rome to start a new life by part of the expelled population;
-to understand the entity of their diaspora in Rome by retracing the urban settlement from the parishes’ archives;
-to describe the relations between moriscos and the locals, focussing on the everyday religious practices (such as the access to the sacraments, and attending to the Sunday Mass) as well as the everyday social practices (such as their integration within the employment network);
-to shed light on why this minority disappears both from the records of the parishes and from all the other Roman records within few decades from their first arrival;
-to ask questions and to attempt some hypothesis on how the identity of the moriscos is dealt with in the Pope’s city.
Il saggio mira a ricostruire un episodio per nulla marginale della storia della diaspora dei moriscos, discendenti dei musulmani spagnoli, convertiti al cristianesimo, espulsi dalla penisola iberica a partire dal 1609: l’arrivo e lo stanziamento nella città di Roma dal 1610.
In questo contributo l’autore: - riflette sulle ragioni che portano una piccola porzione di questa comunità a optare su Roma come sede stanziale per iniziare una nuova vita; - grazie all’utilizzo di fonti parrocchiali, ricostruisce l’insediamento nel tessuto urbano, provando a definire l’entità del fenomeno; - descrive le modalità di relazione con la popolazione autoctona, senza tralasciare gli aspetti della vita quotidiana legati alla buona fama religiosa (l’accesso ai sacramenti, la partecipazione alla messa domenicale) e a quella del buon vicinato (l’inserimento lavorativo); - fa luce sui motivi per cui questa minoranza scompare dai registri parrocchiali e dalla memoria cittadina nel giro di qualche decennio; - pone domande e formula ipotesi sul come ci si porge nella città del Papa rispetto al problema dell’identità morisca.
Presenze silenziose. I moriscos di fronte al Sant'Uffizio romano (1610-1636), Dec 2013
""""By the systematic use of the decrees of the Roman Holy Office, the article aims to show the w... more """"By the systematic use of the decrees of the Roman Holy Office, the article aims to show the way in which deported groups of morisco refugees flee to the Italian mainland – a special attention is turned to the Pontifical States – and to shed light the position of the Holy See with regards to this matter. The linked problems to their presence, passage or settlement in the peninsula are related to arguments of faith and warrant the care of the Inquisition. So that, finally, the essay shows how Holy Office behave towards them.
Attraverso l’uso sistematico dei Decreta del Sant’Uffizio romano, l’obiettivo del saggio è mostrare le modalità di arrivo nella penisola italiana di alcuni gruppi di rifugiati moriscos espulsi dalla Spagna, con particolare attenzione agli Stati pontifici, e far luce sul posizionamento della Santa sede in relazione alla questione. I problemi occasionati dalla loro presenza, transito o insediamento nella Penisola sono legati a ragioni di fede e sono oggetto dell’attenzione inquisitoriale: l’articolo illustra, allora, come si comporta il Sant’Uffizio nei loro confronti.""""
Mercanti, eresia e Inquisizione nell’Italia moderna - a cura di Germano Maifreda, 2014
La diaspora morisca in Italia: storie di mediatori, schiavitù e battesimi Estratto da:
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El autor presenta una fuente de gran valor historiográfico, filológico y literario, especialmente para los amantes de la historia de los moriscos, de la historia militar y de la historia diplomática: las cartas de los embajadores venecianos dirigidas a sus "dogi", los jefes de Estado de la Serenissima Repubblica adriática, en torno a la revuelta de las Alpujarras (1568-1571). En ellas se da cuenta de los antecedentes, los acontecimientos y el contexto de la revuelta con todo detalle, describiendo paisajes, personajes, batallas, el trasfondo político y las intrigas bélicas. Información de primera mano remitida por unos diplomáticos que ofrecen un enfoque sobrio y original respecto a los ya conocidos relatos realizados por sujetos más directamente implicados en este complejo conflicto civil granadino.
El libro reconstruye, por primera vez, un suceso poco conocido: el desplazamiento forzoso y dramático de miles de exiliados moriscos de España a Italia, expulsados de la península ibérica por Felipe III entre 1609 y 1614. ¿Cuáles han sido los obstáculos con los que se han tropezado estos refugiados durante su éxodo? ¿Cómo han reaccionado las autoridades italianas ante estos desembarques masivos? ¿En qué términos los prófugos se han relacionado con las poblaciones autóctonas? Preguntas de gran actualidad planteadas a una Italia del siglo XVII fragmentada políticamente y a las que este libro -Premio Istituto Sangalli 2016, finalista del Premio Galasso 2018 y finalista del Premio internazionale di letteratura Città di Como- hoy intenta dar respuestas.
Papers by Bruno Pomara Saverino
This article is an open access article distributed under the terms and conditions of the Creative Commons Attribution
La historiografía puede contar con unas pocas aportaciones sobre la vertiente
de la diáspora morisca en Italia tras su destierro de la Península ibérica
(1609-14), mientras que carecen del todo los estudios sobre los contactos entre
los moriscos e Italia previos a la expulsión general. A principios del siglo XVII,
una nueva oleada represiva afectaba a la comunidad morisca en los territorios
de la Monarquía. Con esta aportación me propongo referir y contextualizar la
fuga a Roma de un grupo de moriscos aragoneses, afectados por los rumores
de denuncias que corrían a su cargo ante los Inquisidores españoles. Con el objetivo
de llegar a la ciudad del papa, los moriscos se autodenunciarían ante el
Santo Oficio romano con la esperanza de obtener un trato más benévolo que
el esperado en sus patrias. De ese modo, estos individuos podían volver a sus
territorios de origen exhibiendo los documentos de absolución que el Pontífice,
a través del Tribunal inquisitorial romano, les había otorgado, beneficiándose
de facto de una situación de inmunidad. Con el propósito de comentar estas
ocurrencias: –describiré el perfil de estos moriscos imputados en Roma–; pondré
de manifiesto los conflictos jurisdiccionales surgidos entre el Santo Oficio
romano y español, a raíz de las sentencias de absolución expedidas por el primero
en favor de estos perseguidos.
Palabras clave: moriscos aragoneses, Suprema, Santo Oficio romano, conflictos
jurisdiccionales, absolución papal, salvaguarda.
ABSTRACT
Historiography counts with few contributions about the Morisco diaspora
in Italy after its expulsion from the Iberian Peninsula (1609-14); however any
study on contacts between the Morisco and Italy prior to the general expulsión
has been done. The aim of this contribution is to report and contextualize the
escape to Rome of a group of Aragonese Moriscos, affected by rumors of denunciations against them before the Spanish Inquisitors. In order to reach the city
of the Pope, the Moriscos denounced themselves before the Holy Office with
the hope of obtaining a treatment more benevolent than in their homeland. Thereby
these individuals could return to their original territories displaying the
documents of absolution that the Pontifex gave them through the Roman Inquisitorial Tribunal, taking profit of a situation of immunity. Analyzing these
facts I will describe the profile of these Moriscos imputed jurisdictional conflicts
that arose between the Holy Office of Rome and that of Spain, following the verdicts
of absolution issued by the first in favor of those persecuted.
Key words: Aragonese Moors, Spanish Inquisition, Roman Holy Office,
conflicts of jurisdiction, papal absolution, safeguard
A través del estudio de un proceso contra un personaje sospechoso de ser un puente entre Argel, Estambul y moriscos españoles en el contexto de la revuelta de las Alpujarras (1568-1571), el autor reflexiona sobre el concepto de go-between, más allá de su acepción consolidada en la historiografía actual. La ampliación del término a más actores sociales nos muestra un Mediterráneo caracterizado por una movilidad fluida que se opone a un mundo moderno construido sobre fronteras culturales y geopolíticas.
Palabras clave: Intermediación, Islam, Cristianismo, Movilidad.
Résumé: Go-betweens. Une proposition basée sur une étude de cas du XVIème siècle
A travers l’étude d’un procès contre un personnage soupçonné d’être un point de contact entre Alger, Istanbul et des morisques espagnols dans le contexte de la révolte des Alpujarras (1568-1571), l’auteur réfléchit au concept d’intermédiaire, au-delà de sa signification consolidée dans l’historiographie actuelle. L’extension du terme à plus d’acteurs sociaux
nous montre une Méditerranée caractérisée par une mobilité fluide qui s’oppose à un monde moderne construit sur des frontières culturelles et géopolitiques.
Mots clés: Intérmédiaire, Islam, Chrétienté, Mobilité.
Abstract: Go-betweens. A proposal Based on a Case Study From the XVIth Century
Through the study of a trial against a person suspected of being a bridge between Algiers, Istanbul and Spanish moriscos in the context of the revolt of the Alpujarras (1568-1571), the author reflects on the concept of go-between, beyond of its consolidated meaning in current historiography. The extension of the term to more social actors shows
us a Mediterranean characterized by a fluid mobility that opposes a modern world built on cultural and geopolitical borders.
Keywords: Intermediation, Islam, Christianity, Mobility.
ملخص: دراسة لنازلة تتعلق بأحد ”الوسطاء“ خلال القرن السادس عشر
النوازل المتعلقة بشخصية يشتبه في نشاطها الاستخباراتي كوسيلة للتواصل من خلال دراسة إحد
،(1571- ونقل الأخبار بين الجزائر العاصمة وإسطنبول والمسلمين الإسبان في سياق ثورة ألبوخارَّاس ( 1568
يسلط صاحب المقالة الضوء على مفهوم ”الوسيط“ بطريقة تسعى إلى تجاوز معناه الموحد والمتعارف عليه في
الاستغرافية الحالية. ويساعد امتداد المصطلح على نطاق أوسع ليشمل مزيدا من الفاعلين الاجتماعيين على
تقديم فضاء البحر الأبيض المتوسط بصورة المجال الذي يتميز بحركية تتسم بالمرونة، لكنها تتعارض مع
وجود عالم حديث مبني على حدود ثقافية وجيوسياسية قديمة الحضور.
الكلمات المفتاحية: الوسيط، الإسلام، المسيحسة، الحركية.
In this paper the author intends:
-to seek the reasons behind the choice to settle in Rome to start a new life by part of the expelled population;
-to understand the entity of their diaspora in Rome by retracing the urban settlement from the parishes’ archives;
-to describe the relations between moriscos and the locals, focussing on the everyday religious practices (such as the access to the sacraments, and attending to the Sunday Mass) as well as the everyday social practices (such as their integration within the employment network);
-to shed light on why this minority disappears both from the records of the parishes and from all the other Roman records within few decades from their first arrival;
-to ask questions and to attempt some hypothesis on how the identity of the moriscos is dealt with in the Pope’s city.
Il saggio mira a ricostruire un episodio per nulla marginale della storia della diaspora dei moriscos, discendenti dei musulmani spagnoli, convertiti al cristianesimo, espulsi dalla penisola iberica a partire dal 1609: l’arrivo e lo stanziamento nella città di Roma dal 1610.
In questo contributo l’autore: - riflette sulle ragioni che portano una piccola porzione di questa comunità a optare su Roma come sede stanziale per iniziare una nuova vita; - grazie all’utilizzo di fonti parrocchiali, ricostruisce l’insediamento nel tessuto urbano, provando a definire l’entità del fenomeno; - descrive le modalità di relazione con la popolazione autoctona, senza tralasciare gli aspetti della vita quotidiana legati alla buona fama religiosa (l’accesso ai sacramenti, la partecipazione alla messa domenicale) e a quella del buon vicinato (l’inserimento lavorativo); - fa luce sui motivi per cui questa minoranza scompare dai registri parrocchiali e dalla memoria cittadina nel giro di qualche decennio; - pone domande e formula ipotesi sul come ci si porge nella città del Papa rispetto al problema dell’identità morisca.
Attraverso l’uso sistematico dei Decreta del Sant’Uffizio romano, l’obiettivo del saggio è mostrare le modalità di arrivo nella penisola italiana di alcuni gruppi di rifugiati moriscos espulsi dalla Spagna, con particolare attenzione agli Stati pontifici, e far luce sul posizionamento della Santa sede in relazione alla questione. I problemi occasionati dalla loro presenza, transito o insediamento nella Penisola sono legati a ragioni di fede e sono oggetto dell’attenzione inquisitoriale: l’articolo illustra, allora, come si comporta il Sant’Uffizio nei loro confronti.""""
El autor presenta una fuente de gran valor historiográfico, filológico y literario, especialmente para los amantes de la historia de los moriscos, de la historia militar y de la historia diplomática: las cartas de los embajadores venecianos dirigidas a sus "dogi", los jefes de Estado de la Serenissima Repubblica adriática, en torno a la revuelta de las Alpujarras (1568-1571). En ellas se da cuenta de los antecedentes, los acontecimientos y el contexto de la revuelta con todo detalle, describiendo paisajes, personajes, batallas, el trasfondo político y las intrigas bélicas. Información de primera mano remitida por unos diplomáticos que ofrecen un enfoque sobrio y original respecto a los ya conocidos relatos realizados por sujetos más directamente implicados en este complejo conflicto civil granadino.
El libro reconstruye, por primera vez, un suceso poco conocido: el desplazamiento forzoso y dramático de miles de exiliados moriscos de España a Italia, expulsados de la península ibérica por Felipe III entre 1609 y 1614. ¿Cuáles han sido los obstáculos con los que se han tropezado estos refugiados durante su éxodo? ¿Cómo han reaccionado las autoridades italianas ante estos desembarques masivos? ¿En qué términos los prófugos se han relacionado con las poblaciones autóctonas? Preguntas de gran actualidad planteadas a una Italia del siglo XVII fragmentada políticamente y a las que este libro -Premio Istituto Sangalli 2016, finalista del Premio Galasso 2018 y finalista del Premio internazionale di letteratura Città di Como- hoy intenta dar respuestas.
This article is an open access article distributed under the terms and conditions of the Creative Commons Attribution
La historiografía puede contar con unas pocas aportaciones sobre la vertiente
de la diáspora morisca en Italia tras su destierro de la Península ibérica
(1609-14), mientras que carecen del todo los estudios sobre los contactos entre
los moriscos e Italia previos a la expulsión general. A principios del siglo XVII,
una nueva oleada represiva afectaba a la comunidad morisca en los territorios
de la Monarquía. Con esta aportación me propongo referir y contextualizar la
fuga a Roma de un grupo de moriscos aragoneses, afectados por los rumores
de denuncias que corrían a su cargo ante los Inquisidores españoles. Con el objetivo
de llegar a la ciudad del papa, los moriscos se autodenunciarían ante el
Santo Oficio romano con la esperanza de obtener un trato más benévolo que
el esperado en sus patrias. De ese modo, estos individuos podían volver a sus
territorios de origen exhibiendo los documentos de absolución que el Pontífice,
a través del Tribunal inquisitorial romano, les había otorgado, beneficiándose
de facto de una situación de inmunidad. Con el propósito de comentar estas
ocurrencias: –describiré el perfil de estos moriscos imputados en Roma–; pondré
de manifiesto los conflictos jurisdiccionales surgidos entre el Santo Oficio
romano y español, a raíz de las sentencias de absolución expedidas por el primero
en favor de estos perseguidos.
Palabras clave: moriscos aragoneses, Suprema, Santo Oficio romano, conflictos
jurisdiccionales, absolución papal, salvaguarda.
ABSTRACT
Historiography counts with few contributions about the Morisco diaspora
in Italy after its expulsion from the Iberian Peninsula (1609-14); however any
study on contacts between the Morisco and Italy prior to the general expulsión
has been done. The aim of this contribution is to report and contextualize the
escape to Rome of a group of Aragonese Moriscos, affected by rumors of denunciations against them before the Spanish Inquisitors. In order to reach the city
of the Pope, the Moriscos denounced themselves before the Holy Office with
the hope of obtaining a treatment more benevolent than in their homeland. Thereby
these individuals could return to their original territories displaying the
documents of absolution that the Pontifex gave them through the Roman Inquisitorial Tribunal, taking profit of a situation of immunity. Analyzing these
facts I will describe the profile of these Moriscos imputed jurisdictional conflicts
that arose between the Holy Office of Rome and that of Spain, following the verdicts
of absolution issued by the first in favor of those persecuted.
Key words: Aragonese Moors, Spanish Inquisition, Roman Holy Office,
conflicts of jurisdiction, papal absolution, safeguard
A través del estudio de un proceso contra un personaje sospechoso de ser un puente entre Argel, Estambul y moriscos españoles en el contexto de la revuelta de las Alpujarras (1568-1571), el autor reflexiona sobre el concepto de go-between, más allá de su acepción consolidada en la historiografía actual. La ampliación del término a más actores sociales nos muestra un Mediterráneo caracterizado por una movilidad fluida que se opone a un mundo moderno construido sobre fronteras culturales y geopolíticas.
Palabras clave: Intermediación, Islam, Cristianismo, Movilidad.
Résumé: Go-betweens. Une proposition basée sur une étude de cas du XVIème siècle
A travers l’étude d’un procès contre un personnage soupçonné d’être un point de contact entre Alger, Istanbul et des morisques espagnols dans le contexte de la révolte des Alpujarras (1568-1571), l’auteur réfléchit au concept d’intermédiaire, au-delà de sa signification consolidée dans l’historiographie actuelle. L’extension du terme à plus d’acteurs sociaux
nous montre une Méditerranée caractérisée par une mobilité fluide qui s’oppose à un monde moderne construit sur des frontières culturelles et géopolitiques.
Mots clés: Intérmédiaire, Islam, Chrétienté, Mobilité.
Abstract: Go-betweens. A proposal Based on a Case Study From the XVIth Century
Through the study of a trial against a person suspected of being a bridge between Algiers, Istanbul and Spanish moriscos in the context of the revolt of the Alpujarras (1568-1571), the author reflects on the concept of go-between, beyond of its consolidated meaning in current historiography. The extension of the term to more social actors shows
us a Mediterranean characterized by a fluid mobility that opposes a modern world built on cultural and geopolitical borders.
Keywords: Intermediation, Islam, Christianity, Mobility.
ملخص: دراسة لنازلة تتعلق بأحد ”الوسطاء“ خلال القرن السادس عشر
النوازل المتعلقة بشخصية يشتبه في نشاطها الاستخباراتي كوسيلة للتواصل من خلال دراسة إحد
،(1571- ونقل الأخبار بين الجزائر العاصمة وإسطنبول والمسلمين الإسبان في سياق ثورة ألبوخارَّاس ( 1568
يسلط صاحب المقالة الضوء على مفهوم ”الوسيط“ بطريقة تسعى إلى تجاوز معناه الموحد والمتعارف عليه في
الاستغرافية الحالية. ويساعد امتداد المصطلح على نطاق أوسع ليشمل مزيدا من الفاعلين الاجتماعيين على
تقديم فضاء البحر الأبيض المتوسط بصورة المجال الذي يتميز بحركية تتسم بالمرونة، لكنها تتعارض مع
وجود عالم حديث مبني على حدود ثقافية وجيوسياسية قديمة الحضور.
الكلمات المفتاحية: الوسيط، الإسلام، المسيحسة، الحركية.
In this paper the author intends:
-to seek the reasons behind the choice to settle in Rome to start a new life by part of the expelled population;
-to understand the entity of their diaspora in Rome by retracing the urban settlement from the parishes’ archives;
-to describe the relations between moriscos and the locals, focussing on the everyday religious practices (such as the access to the sacraments, and attending to the Sunday Mass) as well as the everyday social practices (such as their integration within the employment network);
-to shed light on why this minority disappears both from the records of the parishes and from all the other Roman records within few decades from their first arrival;
-to ask questions and to attempt some hypothesis on how the identity of the moriscos is dealt with in the Pope’s city.
Il saggio mira a ricostruire un episodio per nulla marginale della storia della diaspora dei moriscos, discendenti dei musulmani spagnoli, convertiti al cristianesimo, espulsi dalla penisola iberica a partire dal 1609: l’arrivo e lo stanziamento nella città di Roma dal 1610.
In questo contributo l’autore: - riflette sulle ragioni che portano una piccola porzione di questa comunità a optare su Roma come sede stanziale per iniziare una nuova vita; - grazie all’utilizzo di fonti parrocchiali, ricostruisce l’insediamento nel tessuto urbano, provando a definire l’entità del fenomeno; - descrive le modalità di relazione con la popolazione autoctona, senza tralasciare gli aspetti della vita quotidiana legati alla buona fama religiosa (l’accesso ai sacramenti, la partecipazione alla messa domenicale) e a quella del buon vicinato (l’inserimento lavorativo); - fa luce sui motivi per cui questa minoranza scompare dai registri parrocchiali e dalla memoria cittadina nel giro di qualche decennio; - pone domande e formula ipotesi sul come ci si porge nella città del Papa rispetto al problema dell’identità morisca.
Attraverso l’uso sistematico dei Decreta del Sant’Uffizio romano, l’obiettivo del saggio è mostrare le modalità di arrivo nella penisola italiana di alcuni gruppi di rifugiati moriscos espulsi dalla Spagna, con particolare attenzione agli Stati pontifici, e far luce sul posizionamento della Santa sede in relazione alla questione. I problemi occasionati dalla loro presenza, transito o insediamento nella Penisola sono legati a ragioni di fede e sono oggetto dell’attenzione inquisitoriale: l’articolo illustra, allora, come si comporta il Sant’Uffizio nei loro confronti.""""
Resumen: El artículo tiene el objetivo de explicar por qué y cómo el bandolerismo, la violencia, el perdón y la paz son conceptos complementarios en el Antiguo régimen del Mediterráneo occidental y católico. Tras reconstruir el debate historiográfico en la primera parte del texto, en la segunda el autor intenta ofrecer al lector su personal interpretación sobre la evolución del fenómeno entre los siglos XVI y XVII, sin perder de vista la comparación con otras realidades europeas y teniendo en cuenta cómo los cambios sociales interactúan con las políticas represivas.
The author intends to explain the primary knots regarding the Sicilian criminality of old government. He starts from the etymology of the word banditismo and from its derivative wage, rather vague, both from contemporary establishments and from present-day historiography. From this work the heavy implications of islander nobility polarized in parties, and the connection of the world of violence stand out. Although the barons exert their power through key post occupied in the kingdom, very often they are leading protagonists of violence, taking part in person or enrolling hired assassins. Following the most recent stimulus of historiography, the author brings to an end his lecture by concentrating on solutions of conflicts, complementary phenomenon’s to party contests. After the council of Trento the Roman Catholic guidance imposes new guidelines for a return to a Christian ethics which expects, together other things, forgiveness of enemy. At the end of XVII Century the Compagnia della Pace was founded in Palermo. It responds to such exact needs of social pacification. The main objective is to anticipate the intrusion of institutional apparatus of the kingdom in litigations between private citizens. The author wonders how the Monarquía can increase its ability to impose royal justice to the detriment of the Community laws.
KEYWORDS: Sicília, banditismo, violences, parties, negotiated justice, peace-makers, Compagnia della pace, Anna Requesens
Conflittività e pacificazione sociale nel regno di Sicilia
L’autore si propone di esplicare i nodi fondamentali della criminalità siciliana di Antico regime. Lo fa partendo dall’etimologia della parola “banditismo” e dagli usi derivati, piuttosto confusi, sia da parte delle istituzioni coeve sia dalla storiografia odierna. Dal lavoro emergono le pesanti implicazioni della nobiltà isolana, polarizzata in fazioni, e il mondo della violenza con essa relazionato. Malgrado i baroni esercitino il loro potere tramite l’occupazione di incarichi chiave del Regno, essi sono sovente protagonisti delle violenze, partecipandovi in prima persona o ingaggiando sicari. Seguendo le spinte più recenti della storiografia, l’autore conclude il suo discorso concentrandosi sulle risoluzioni dei conflitti, fenomeni complementari alle lotte fazionali. Lo spazio cattolico post-tridentino impone nuove linee guida per un ritorno alla moralità cristiana che prevede, tra le altre cose, il perdono dei nemici. A fine XVI secolo si istituisce la Compagnia della Pace a Palermo. Essa risponde a queste precise esigenze di pacificazione sociale. Il suo principale obiettivo è anticipare l’intromissione degli apparati istituzionali del Regno nelle liti fra privati cittadini. L’autore si chiede allora fino a che punto la Monarquía riesca ad aumentare la propia capacità di imporre la giustizia reale a detrimento delle Community laws.
KEYWORDS: Sicilia, banditismo, violenze, fazioni, giustizia negoziata, peace-makers, Compagnia della pace, Anna Requesens
Conflictivitat i pacificació social al regne de Sicília
L’autor es proposa explicar les claus fonamentals de la criminalitat siciliana del Antic règim. Ho fa partint de l’etimologia de la paraula “banditismo” i dels usos derivats, a sovint confusos, sia de les institucions contemporànies sia de la historiografia actual. Del treball sorgeixen les sòlides implicacions de la noblesa illenca, polaritzada en faccions, i el mon de la violència amb ella relacionada. Malgrat que els barons exercitaven el seu poder mitjançat l’ocupació de càrrecs decisius del Regne, ells són a sovint protagonistes de les violències, participant-hi en primera persona o contractant sicaris. Seguint els impulsos més recents de la historiografia, l’autor conclou el seu discurs centrant-se en les resolucions dels conflictes, fenòmens complementaris a les lluites faccionals. El mon catòlic post-tridentí imposa noves línies directrius per un retorn a la moralitat cristiana que preveu, entre altres coses, el perdó dels enemics. A la fi del segle XVI s’institueix la Compagnia della Pace a Palerm. Aquesta respon precisament a les exigències de pacificació social. El seu principal objectiu era anticipar-se a la intromissió dels aparells institucionals del Regne en les lluites entre ciutadans. L’autor es pregunta també fins quin punt la Monarquía aconsegueix augmentar la seua capacitat d'imposar la justicia reial en detriment de les Community laws.
KEYWORDS: Sicília, banditismo, violències, faccions, justícia negociada, peace-makers, Compagnia della pace, Anna Requesens
Hoy sabemos que hablar de categorías y de modelos es un problema porque vivimos en una época en la que las ideologías han desaparecido y el historiador, como los demás científicos sociales, tiene por delante un reto, muy difícil y ambicioso, de buscar definiciones para un mundo que no acaba de comprender. Finalizada la temporada de la modernidad, donde lo “moderno” se ha vuelto antiguo, hoy estamos ante una crisis de la identidad del individuo y, con ello, del historiador que es parte de esta incertidumbre, de lo llamado posmodernismo, o de la modernidad liquida según la definición de Zygmunt Bauman: sabemos que se ha cerrado una etapa, pero lo nuevo todavía no ha nacido y no sabemos hacia donde irá. En este contexto, el historiador de hoy en día debe cumplir su oficio sin tener una corriente precisa en la que en las décadas pasadas podía insertarse y, tiene el doble desafío de “hacer historia en tiempo de memoria”, tal como Benigno titula su introducción.
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Historia política y social ante la Inquisición.
A través de unos procesos inquisitoriales celebrados en Mallorca en el siglo XVII y otros dos de los siglos XVII y XVIII que llegaron en Roma como causas de apelación, se desea demonstrar que el estudio de la fuentes inquisitoriales puede ser al mismo tiempo un formidable instrumento de investigación política y social, en una trayectoria investigativa donde se entrelazan los conflictos sociales con los políticos.
Bruno Pomara Saverino, doctorando V segles, Universitat de València
Entre el hombre y la cosa. Esclavos, libres y fugitivos en la Valencia del siglo XVII
La ponencia tiene como objetivo la presentación del proyecto de tesis doctoral que el ponente está llevando a cabo sobre el fenómeno de la esclavitud en Valencia durante la edad Moderna, a partir de la sección “presentació i manifestació de catius ordinaris i fugitius” del fondo documental la Bailía General del reino de Valencia.
Una costatazione efficace, che ben si presta ad identificare il paziente scavo archivistico di Bruno Pomara, che attraverso l'uso di documenti finora inesplorati ha consentito all'autore di far emergere esistenze, conflitti e contraddizioni di coloro che ebbero a che fare con la giustizia, o con il banditismo, o con una delle tante forme di violenza e giustizia privata che regolavano la Sicilia di antico regime.
Deadlines:
Proposals with a 250 words ABSTRACT until 2nd Abril 2023.
Article submissions 31st July 2023.
Language: English or French
Journal: Diasporas. Circulations, migrations, history (June 2024)