Papers by Boudaya Olfa
En 1881, l’Assistance publique à Paris crée le service des enfants moralement abandonnés, en empr... more En 1881, l’Assistance publique à Paris crée le service des enfants moralement abandonnés, en empruntant à la philanthropie le patronage des adolescents des milieux populaires, pour prendre en charge des mineurs des deux sexes qui échappent aux normes de socialisation (famille, école et apprentissage). Arrêtés pour vagabondage, mendicité, vol ou prostitution, ces mineurs sont destinés aux centres de correction. Par une cogestion assistance/justice, le patronage administratif introduit l’éducation préventive des mineurs de justice éducables et des enfants placés volontairement par leurs parents. Les profils de ces mineurs indiquent une précarité des familles et des carences éducatives ainsi que des abus parentaux et des déviances juvéniles. Pour assurer l’éloignement des enfants maltraités ou en danger moral de leur milieu, la loi de 1889 permet aux tribunaux de prononcer la déchéance contre les parents indignes et d’organiser la tutelle administrative. Ces pupilles de l’Assistance re...
Rawafid, 2020
In the 19th and 20th centuries, children were subjected to various fonns of violence in differen... more In the 19th and 20th centuries, children were subjected to various fonns of violence in different spaces of socialization. In family, education is based on the fear of the father and physical punishment as devices for the social reproduction of roles and values. While the girls are restricted to femininity which is defined by the patriarchal and masculine society, the boys are subjected to paternal authority, reinforced by the disciplinary and repressive authority of the Koranic school and the patron of the workshop. When these nonnative frameworks no longer ensure the safety of the child, they give rise to moral, physical and sexual violence which are rarely reported and often unpunished. The precariousness of childhood and the absence of an adequate legislative framework to minors allow informal spaces to recover them. On the street, neglected children risk violence or join youth gangs in order to become authors of violence, while a child protection system is missing.
Premier colloque d'hommage à Maya Jribi: Femmes distinguées dans la vie publique et en politique, Kairouan, 25-26 janvier 2019, 2019
En Tunisie, le féminisme émerge dans les années 1920 et 1930. Jusqu'alors, la question féminine, ... more En Tunisie, le féminisme émerge dans les années 1920 et 1930. Jusqu'alors, la question féminine, aussi bien en Tunisie qu'en Orient, demeure une affaire typiquement intellectuelle et masculine. En revanche, des femmes tunisiennes pionnières, soutenues par des Tunisiens éclairés, inscrivent la conquête de leurs libertés dans une volonté de changer le système des valeurs traditionnelles, un système qui dicte une discrimination sociale à l'encontre des femmes. dans une société dominée par un pouvoir patriarcal et masculin, Frida Hayat, dramaturge tunisienne de profession juive, dénonce la condition des femmes tunisiennes ainsi que le préjudice qu'elles subissent durant des siècles. Cette femme engagée intègre la vie publique, sensibilise, par ses conférences et par ses idées modernes, l'opinion publique et confronte le conservatisme qui règne et l'invisibilité sociale à laquelle la femme est réduite. Dans les années 1930, le féminisme s'impose en Tunisie grâce à une pléiade de femmes et d'hommes engagés dans la voie de l'égalité sociale.
Rawafid, 2017
Women and conquest of freedom in Tunisia during the first third part of the twentieth century:
Th... more Women and conquest of freedom in Tunisia during the first third part of the twentieth century:
Through a varied corpus, this article traces the origins of the liberation movement of Tunisian women in the first of the twentieth century. In this context, feminism emerges as an egalitarian principle and as an action for conquest of women's freedom and rights. After the Great War, Tunisien women begin to overcome their resignation and their social invisibility. From 1924 to 1931, women's path, known and unpublished, reflect the awareness of Tunisian women of their identity and the claim of their place in society. From the top of cultural forums, feminine Tunisian voices rise to denounce the social injustice as much as their Egyptian and Turkish sisters by declaring the war against the veil, which separated them from the public space. Despite the political conservatism of the nationalist leaders and the inquisition against this modernization project, Tunisian women join enlightened men to advocate for social change through the liberation of women and mentalities.
Familles, parents et enfants: de l'Antiquité à nos jours. Sensibilités, stratégies et conflits. Actes du colloque des 17, 18 et 19 novembre 2016, 2018
Dès 1881, justice et assistance publique coopèrent
ensemble pour protéger les enfants «en dange... more Dès 1881, justice et assistance publique coopèrent
ensemble pour protéger les enfants «en danger» physique ou moral. La loi du 24 juillet 1889 sur la protection des enfants maltraités ou moralement
abandonnés permet aux juges de prononcer la déchéance de la puissance paternelle contre les pères et mères accusés de compromettre la santé, la sécurité ou la moralité de leurs enfants. Sous l’empire de la tutelle administrative, les relations parents-enfants sont brisées jusqu’à la majorité des pupilles. Cependant, le lien familial résiste face à l’éloignement. Malgré les restrictions judiciaires et administratives, parents et enfants tentent de se retrouver. Des parents "abandonneurs" révoquent le jugement de déchéance et procèdent au retrait pénible de l’enfant éloigné. Des
pupilles attendent leur retrait, s’évadent de leur placement ou se résignent à la tutelle pour rejoindre leurs familles.
Voyages et voyageurs dans le monde méditerranéen du XVIe siècle à nos jours, 2016
Dans la France de la fin du XIXe siècle et du début du XXe siècle, le tourisme sexuel se développ... more Dans la France de la fin du XIXe siècle et du début du XXe siècle, le tourisme sexuel se développe à l’instar du tourisme balnéaire, religieux, culturel ou scientifique. Le Paris de la Belle-Époque exerce un attrait érotique particulier sur les viveurs et les voyageurs étrangers. Outre la prostitution réglementée et confinée aux espaces réservés au "vice" et à l’"impur", la prostitution juvénile prolifère et suscite les fantasmes d’une clientèle à la quête de désirs particuliers. Organisée ou autonome, la prostitution juvénile est pourtant clandestine. Elle devient de moins en moins tolérée puisqu’elle relève de l’interdit. Police des mœurs et législation interviennent, non seulement pour contrôler la sexualité juvénile, mais aussi pour protéger les mineurs contre la corruption et l’exploitation sexuelle. De la "pudeur indignée", réformateurs et pouvoirs publics décident de réguler ce problème social. Parviennent-ils à l’évincer ? De l’inscription, l’action des pouvoirs publics s’oriente vers la rééducation des mineures prostituées par l’internement et la création de centres de réformation morale. Malgré le remaniement de la majorité sexuelle de 16 à 18 ans et l’introduction des mesures protectrices de l’enfance et de l’adolescence, l’action est plutôt centrée sur les prostitué(e)s mineur(e)s sans parvenir à éradiquer l’exploitation de mineurs par les proxénètes et l’impunité des abuseurs sexuels des mineurs.
In the late nineteenth century, France approves a new legislation on child protection. Not only d... more In the late nineteenth century, France approves a new legislation on child protection. Not only does this chapter of legislation mean the emergence of sensibility towards child in danger within his family, but also a new awareness towards his physical and moral integrity. By raising the lack of punitive measures against guilty parents, the child care movement seeks to introduce devices for prevention and care of abused children. To regulate this social problem, the Public Assistance in Paris decides, in 1881, to create the service of morally endangered children. Abused children are among these pupils. This paper investigates the construction of the child abuse concept. It examines the Parisian Public Assistance action in protecting of abused children and the application of protective norms through real cases.
Selon les entrepreneurs de la morale et les réformateurs de la fin du XIXe siècle, l’abandon mora... more Selon les entrepreneurs de la morale et les réformateurs de la fin du XIXe siècle, l’abandon moral est une irrégularité qui se manifeste dans l’espace public, à commencer par le jeu non surveillé de la rue auquel se livrent des mineurs des milieux populaires parisiens. Si la rue représente un espace de déviance, c’est qu’elle permet aux enfants de ces milieux une promiscuité jugée pernicieuse et un apprentissage précoce du « vice ». Elle remplace l’école et le travail de l’atelier pour des enfants jugés vagabonds, rebelles et même vicieux, tels sont les prototypes contestés de l’abandon moral. À l’éducation correctionnelle à laquelle ils sont destinés, la prévention est préconisée pour ces mineurs. Le service des moralement abandonnés, créé par le département de la Seine en 1881, se propose de recueillir, par le concours de la police et de la justice plusieurs mineurs à risque mais éducables. Ils sont placés chez des familles nourricières à la campagne, dans des groupes industriels ou dans des écoles professionnelles. La régénération repose sur le travail, l’épargne et l’éducation et sur des dispositifs disciplinaires du corps. Exercices physiques, jeux, promenades et entraînement militaire remplacent l’ancien apprentissage « pernicieux » du milieu urbain dans un objectif de socialisation et d’intégration sociale. Les rapports annuels du service des enfants moralement abandonnés de la Seine, les dossiers nominatifs d’admission et des sources judiciaires en matière de la protection de l’enfance abandonnée permettent d’aborder ce thème.
Le travail des enfants by Boudaya Olfa
Books by Boudaya Olfa
Délinquances, crimes et répression dans l'histoire, vol. 2 , 2024
Cette étude interroge la délinquance juvénile et scrute l’émergence de la justice des mineurs, de... more Cette étude interroge la délinquance juvénile et scrute l’émergence de la justice des mineurs, de 1913 à 1956. Des archives judiciaires, des statistiques et des études criminologiques permettent d’apprécier les dispositifs de gestion de ces mineurs délinquants qui relèvent aussi bien du contrôle social, par la répression et l’éducation correctionnelle, que de la prévention, par l’introduction de l’éducation surveillée et la protection de l’enfance, à la veille de l’indépendance. Une première période, qui s’étend de 1913 à la Seconde Guerre, se caractérise par la persistance de l’éducation répressive des mineurs délinquants. Pourtant, des juristes révoquent l’absence de la rééducation des mineurs détenus et les carences de l’éducation morale et professionnelle. Cet intolérable système soulève la question des tribunaux pour enfants et adolescents ainsi que celle de la liberté et de l’éducation surveillées. De la Seconde guerre à la veille de l’indépendance, l’État s’engage dans l’institutionnalisation de la justice des mineurs pour gérer et prévenir la délinquance juvénile.
Economie et relations internationales en Tunisie, histoire et mutations nouvelles, 2021
Grâce à un corpus varié, cette recherche explore le travail des enfants aux XIXe et XXe siècles e... more Grâce à un corpus varié, cette recherche explore le travail des enfants aux XIXe et XXe siècles en se situant au carrefour de l’histoire socio-économique, de l’anthropologie historique et de l’histoire de l’enfance. Dans l’économie traditionnelle, les relations se définissent en fonction de l’ordre hiérarchique et de l’appartenance sociale. Garçons dans l’espace public et filles dans la vie privée, constituent une main d’œuvre rentable pour les familles (salaire d’appoint, transmission intergénérationnelle du savoir-faire professionnel et technique) ainsi que pour les corporations de métiers où règne un système codifié autour d’un long apprentissage et du pouvoir patronal. Cependant, leur intégration précoce dans le monde du travail n’est pas sans risques : enfants exploités dans des petits métiers, promiscuité, violence physique et morale, etc. La colonisation opère un changement par l’introduction de l’école et de l’enseignement professionnel, mais au profit d’une minorité de la population infantile. En s’inspirant des lois métropolitaines de protection de l’enfance, la législation coloniale tente d’organiser le travail des enfants. En misant sur la jeunesse dans la construction de la jeune nation, l’État de l’indépendance devra gérer une condition infantile façonnée par des structures hybrides.
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Papers by Boudaya Olfa
Through a varied corpus, this article traces the origins of the liberation movement of Tunisian women in the first of the twentieth century. In this context, feminism emerges as an egalitarian principle and as an action for conquest of women's freedom and rights. After the Great War, Tunisien women begin to overcome their resignation and their social invisibility. From 1924 to 1931, women's path, known and unpublished, reflect the awareness of Tunisian women of their identity and the claim of their place in society. From the top of cultural forums, feminine Tunisian voices rise to denounce the social injustice as much as their Egyptian and Turkish sisters by declaring the war against the veil, which separated them from the public space. Despite the political conservatism of the nationalist leaders and the inquisition against this modernization project, Tunisian women join enlightened men to advocate for social change through the liberation of women and mentalities.
ensemble pour protéger les enfants «en danger» physique ou moral. La loi du 24 juillet 1889 sur la protection des enfants maltraités ou moralement
abandonnés permet aux juges de prononcer la déchéance de la puissance paternelle contre les pères et mères accusés de compromettre la santé, la sécurité ou la moralité de leurs enfants. Sous l’empire de la tutelle administrative, les relations parents-enfants sont brisées jusqu’à la majorité des pupilles. Cependant, le lien familial résiste face à l’éloignement. Malgré les restrictions judiciaires et administratives, parents et enfants tentent de se retrouver. Des parents "abandonneurs" révoquent le jugement de déchéance et procèdent au retrait pénible de l’enfant éloigné. Des
pupilles attendent leur retrait, s’évadent de leur placement ou se résignent à la tutelle pour rejoindre leurs familles.
Le travail des enfants by Boudaya Olfa
Books by Boudaya Olfa
Through a varied corpus, this article traces the origins of the liberation movement of Tunisian women in the first of the twentieth century. In this context, feminism emerges as an egalitarian principle and as an action for conquest of women's freedom and rights. After the Great War, Tunisien women begin to overcome their resignation and their social invisibility. From 1924 to 1931, women's path, known and unpublished, reflect the awareness of Tunisian women of their identity and the claim of their place in society. From the top of cultural forums, feminine Tunisian voices rise to denounce the social injustice as much as their Egyptian and Turkish sisters by declaring the war against the veil, which separated them from the public space. Despite the political conservatism of the nationalist leaders and the inquisition against this modernization project, Tunisian women join enlightened men to advocate for social change through the liberation of women and mentalities.
ensemble pour protéger les enfants «en danger» physique ou moral. La loi du 24 juillet 1889 sur la protection des enfants maltraités ou moralement
abandonnés permet aux juges de prononcer la déchéance de la puissance paternelle contre les pères et mères accusés de compromettre la santé, la sécurité ou la moralité de leurs enfants. Sous l’empire de la tutelle administrative, les relations parents-enfants sont brisées jusqu’à la majorité des pupilles. Cependant, le lien familial résiste face à l’éloignement. Malgré les restrictions judiciaires et administratives, parents et enfants tentent de se retrouver. Des parents "abandonneurs" révoquent le jugement de déchéance et procèdent au retrait pénible de l’enfant éloigné. Des
pupilles attendent leur retrait, s’évadent de leur placement ou se résignent à la tutelle pour rejoindre leurs familles.