Bogotá D.C.

Alumno: _________________________________________________________________________________ Calificación: ___________ En cada una de las preguntas 1 a 20, señale con (X), la respuesta que más concuerde con las siguientes afirmaciones: 1. La colección de todos los elementos que se están estudiando se denomina:

Los aportes de este estudio están orientados a comprender cuál es la concepción que los estudiantes de colegios oficiales construyen sobre la evaluación escolar a partir de sus vivencias en el aula de clase. Teniendo como referente el enfoque cualitativo y el método hermenéutico, se realiza el análisis de la información obtenida en un grupo de discusión conformado por ocho estudiantes, representantes de distintos grados del ciclo escolar y colegios de Bogotá. El análisis se basa en cuatro categorías inductivas: concepción, función, sentir y propuestas de transformación de la evaluación. En cuanto a las conclusiones, los estudiantes conciben la evaluación como un instrumento, un proceso para medir o potenciar el aprendizaje; diferencian en las prácticas evaluativas tanto la función pedagógica como la social, y proponen que la comunidad educativa, al momento de transformar la cultura evaluativa, considere la perspectiva que ellos plantean como sujetos evaluados.

El artículo de reflexión que se presenta a continuación se enmarca en la tesis doctoral, actualmente candidatizada, denominada Redes Conversacionales Pedagógicas y Culturas Evaluativas para el Aprendizaje adscrita a la línea de Currículo y Evaluación del Doctorado en Educación de la Universidad Santo Tomás. Los aportes de este artículo están orientados a responder ¿Cuál es el aporte de las redes pedagógicas en la praxis evaluativa? Para la investigación en general, se implementó una metodología de investigación cualitativa, con un enfoque hermenéutico, abordado con el método de la Investigación Acción, la cual propicia entre otros, la concienciación de los actores en los procesos de transformación educativa (Sandín, 2003). En concreto, la investigación se llevó a cabo en el escenario de una red pedagógica colombiana, conocida como la Red de Docentes Investigadores REDDI y, en especial, en uno de sus grupos, denominado: Nodo Cultura Evaluativa 360°. Se destacan en las conclusiones de...

En Pensar la investigacion desde la creatividad la diversidad y la inclusion, el colectivo de autores presenta desde una perspectiva de reconstruccion historica la experiencia de inicio, continuidad y logros de los procesos de investigacion que ha liderado la Vicerrectoria de Educacion Abierta y a Distancia VUAD a traves de la Facultad de Educacion. El libro evidencia la articulacion de los aspectos formativos con los propositos de las lineas de investigacion, su magnificacion en los estudiantes de posgrado y los productos que derivan de ese proceso. Asi se hace un recorrido por la apropiacion, la trascendencia y la impronta que ha marcado la relacion formacion-investigacion en la Facultad. El libro, a manera de guia, plasma las experiencias de investigacion y como la Facultad se ha ido enfrentando a los retos propios de la educacion en una sociedad de cambios acelerados y situaciones sociales demandantes.

Racionalidad teórica: tipo de razón que no tiene, en principio, más fin que permitirnos conocer qué es ya realidad. Racionalidad práctica: relacionada con Ya ética y con la política (qué debo y cómo debo relacionarme con mis semejantes), Racionalidad instrumental: relacionada con la técnica y las tecnologías (qué sé hacer o qué puedo construir). Ontogénesis y filogénesis: se insistía en que el ser humano era, ante todo, un "animal racional", homo sapiens, es decir, que la dimensión humana era la inteligencia y a partir de ahí, surgieron las demás facultades y actividades. Tanto en el orden filogenético o en el orden ontogenético, el hacer precede al pensar. Gnoseología: parte de la filosofía que se encarga de estudiar los rasgos generales del conocimiento. Este término es un sinónimo de Teoría del conocimiento. Cualquier explicación que demos ante la pregunta qué es conocer? O ¿qué puedo conocer? Se encuadra dentro de lo que se conoce como teoría del conocimiento. Sensibilidad: capacidad de recibir impresiones o de ser afectados por los objetos del mundo exterior o interior. Razón: facultad que nos permite solucionar problemas complejos de adaptación al medio, crear conceptos y establecer relaciones entre ellos para conocer de forma universal abstracta los objetos de la realidad. Abstracción: concentración del pensamiento, prescindiendo de la realidad exterior. Razonamiento: procesos donde se parte de juicios conocidos para concluir con otro juicio que se deriva de los anteriores. Razonamiento deductivo: consiste en inferir un juicio denominado conclusión a partir de uno u otros, denominados premisas, de los que se deriva necesariamente. La deducción se origina a partir de principios racionales y la conclusión se deduce rigurosa y necesariamente de las premisas. Razonamientos inductivos: razonamiento consistente en llegar a una explicación general de un tipo de fenómeno, partiendo del análisis concreto de algunos fenómenos del mismo tipo. La inducción es un procedimiento experimental que consiste en la generalización a partir de la observación de una serie determinada de fenómenos o hechos particulares. inferencia: acto de derivar una conclusión a partir de una serie de juicios conocidos o premisas. Opinión: grado de posesión de la verdad con respecto a un conocimiento que se afirma como verdadero sin tener garantías de su validez. Conocimiento sensible: es el conocimiento al que tenemos acceso gracias a los sentidos, es un conocimiento de lo concreto, y conforma lo que se denomina experiencia (en griego "empírea"). Los animales tienen conocimiento sensible. Conocimiento inteligible: tipo de conocimiento al que tenemos acceso gracias a la razón. La razón conoce aplicando conceptos universales a la experiencia y formando juicios y razonamientos.

El hombre en su constante búsqueda de entender la realidad ha creado modelos o corrientes gnoseológicas que le permiten dar forma a lo que consideran real, en esta búsqueda surge la corriente pragmática o pragmatismo que es de la cual se tratará en este texto, todo esto con el fin de comprobar que nosotros interpretamos la realidad de una manera simplificada con el fin de no exigir a nuestra comprensión más de lo que se necesita para moverse en el mundo que denominamos real. A diario tendemos a ver todo desde una manera sencilla, jamás nos detenemos a pensar siquiera un poco sobre el proceso necesario que dé una explicación más profunda a hechos o vivencias de la vida cotidiana, he aquí la premisa que se tratará a lo largo del desarrollo de este texto argumentativo, por qué esta inclinación gnoseológica resulta tan atractiva para el común denominador de nosotros. Primeramente se hace necesario una simple indicación acerca de la postura del pragmatismo respecto a la realidad, " Según él, el hombre no es en primer término un ser teórico o pensante, sino un ser práctico, un ser de voluntad y acción " (Hessen, 1925, pág.23), de lo que se puede inferir que en la naturaleza del hombre está el tratar de simplificar su percepción de la realidad pasando de ser un individuo analítico a ser uno práctico y esto es fácilmente evidenciable en muchas de los espacios y eventos en los que se mueve el hombre como ser social, pasamos por hecho gran cantidad de situaciones a diario solo porque no las consideramos realmente necesarias. Él motivo de la elección de este tema es para dar a conocer una idea frente a la realidad, tomando como referencia el pragmatismo en el cual se piensa que " el conocimiento no ha sido dado a la humanidad para entender ni para comprender la realidad, sino para que el hombre pueda moverse en ella " ; Para el desarrollo de este texto será necesario referenciar a grandes exponentes de la corriente pragmática aludiendo a sus aportes que tuvieron gran relevancia en el crecimiento de está, autores tales como John Dewey quien fue una de las claves más importantes en el pensamiento peirceano, este autor fue él que más adelante le dio el nombre de pragmatismo concebido inicialmente como un método lógico para aclarar su significado. También citaremos al autor William James el cual fue un intelecto en su tiempo, pese a que fue uno de los más destacados divulgadores de la filosofía pragmática y aun así fue el primer americano en reconocer la psicología como una disciplina independiente. nosotros nos orientaremos en estos dos autores ya que fueron los que tuvieron más participación en el campo del pragmatismo y aun así poder enfocarnos en nuestro tema " la realidad desde una perspectiva pragmática ". De acuerdo con la filosofía pragmática no es posible conocer la realidad en sí ya que la misma siempre se nos presenta en la experiencia concreta, donde es imposible separar el objeto conocido del sujeto cognoscente, he aquí una explicación somera del porqué siempre el hombre como ser trata de simplificar la explicación que le da a la realidad no profundizando el en porqué de las cosas sino más bien basándose en lo que puede observar, esto conlleva a que de una u otra forma el individuo termine convirtiéndose un ser práctico. El pragmatismo toma pues una postura naturalista de la realidad otorgándole el atributo del principio de todo lo que llamamos realidad a la naturaleza;

Habiendo permanacido idéntica la intención que confesamos al poner fin a nuestra "Teoría del delito" hemos seguido adelante h ata abarcas la exposicidn & toda la parte gmeral de nuestra disciplina. Continuamos la kbor, siempre con el perr~amirnto'puesto en el problama, por cierto que cado día m& complejo, de la paradoja del derecho penal frente a la libertad del hombre, precisado como está, da limitar su realiuición, corno único camino pana posibilitarla. Por lo demcíf, to& v a que nuestro "ManunP' fue elaborado sobre la base & los bonodores del trabajo q u ahom damos a la publicidad, la estructura de ésta se conesponde con la de aquC1, siendo tsmbiin válidas las advertencias que formuláramos en el mismo con motivo de algunos puntos de vista que habíamos cambiado y que ahora exponemos m& extensamente. Cnminología de S~J S Pablo, de Znvestigaciones Jurídicas y Sociales de San Luis, el Centro Internacional de Investigaciones para Ias Ciencias Penales de Buenos Aires; a la Sociedad Brasileña de Cnminologia y Ciencia Penitencinia, que nos confirió su Ordni de M¿rito; a nuestros m& directos colaboradores y amigos, Dres. D. Arnol-Blasco y FernPnda de M o d a (t), Santiaw Sentb Melendo (t), Oscar C. Blanliini (t), Heinz Mattea(t), Enm Musco. D i e p Ludn Peiía, Zong Uk Tjong. O l g 1. M. de Garulkz Mui&al. Elpidio R a m i~z Herdndez, la Srta. Marta fungano, que nos prepordonaron una inestimable ayuda en la preparacidn dc los originales. Al Pbtero. Dr. D. Gustavo Eloy Ponfmdn debemos agradecer la paciente lectura y lac importantes observaciones al tomo segundo de este trabajo. Rdstanos consignar el apoyo fundamental que en todo momento hemos recibido de ¡ a Editorial Ediar y, en particular, d e la atencidn del Sr. D. Adolfo Alvarez y su personal. Por último, es correcto señalar -aunque, por descontado que sería poco adecuado deíallarlo-que t a m b i h nos han estimulado los escollos del camiw.

Con la finalidad de facilitar el aprendizaje en el desarrollo de la formación y capacitación a nivel nacional y dejando la posibilidad de un mejoramiento y actualización permanente, se autoriza la APLICACIÓN Y DIFUSIÓN de material didáctico escrito referido a METROLOGÍA I Los Directores Zonales y Jefes de Unidades Operativas son los responsables de su difusión y aplicación oportuna.

años treinta 3.5.-La estretegia de la intervención der Estado; el rest¡blecimiento del equiübrio de las producciones agrarias... 3.5.1.-La intervención de ros sectores productivos de ra agricultura 107 u0 t12 t32 156 165 l6ó 3.5.2.-Las políticas comercial, monetaria y de cambios........ 3.6.-Los modelos de equiübnio de la economía española de Antonio Flores de Lenrus, Román perpiñá Grau y Manuel de Torres: coincidencias y discrepancias. CAPITULO 4. LAECONOMÍA FINA}ICIERA DE MANTJEL DE TORRES EN EL PERIODO DE ENTREGIJERRAS 4.1.un prematuro trabajo en el periodo de formación: el studi sull'imposta di Succesione..