Papers by Carlos Bonete Vizcaíno
UN SEGUIMIENTO DE LA HISTORIA DE LA FIGURA DE THOMAS BECKET EN EL GUIÓN DE LA PELÍCULA “BECKET” (... more UN SEGUIMIENTO DE LA HISTORIA DE LA FIGURA DE THOMAS BECKET EN EL GUIÓN DE LA PELÍCULA “BECKET” (1964)
En este breve artículo, enfocaremos nuestra atención en la capilla de Nuestra Señora, la Virgen d... more En este breve artículo, enfocaremos nuestra atención en la capilla de Nuestra Señora, la Virgen de los Llanos de la Catedral de San Juan Bautista de Albacete. Algunas son las dudas que quedan por despejar, siendo nuestro objeto de trabajo el retablo y las pinturas que contiene. Al amparo de un contexto histórico, social y religioso del momento, intentaremos resolver la cuestión sobre su atribución –retablo y pinturas– y realizaremos un estudio iconográfico sobre las últimas. Sabemos que, a pesar de las pérdidas que se ha sufrido debido al paso del tiempo y a la Guerra Civil, en la Catedral de Albacete se dio un arte renacentita superior al provincial, motivado por la llamada de artistas del más alto nivel entre los que destacan Enrique Egas, Pedro de Echevarría, Ortín Pérez, Diego de Siloé, Juan de Anglés o Jeronimo Quijano, entre otros.
En el presente trabajo hacemos una breve presentación de los códices existentes de las Cantigas d... more En el presente trabajo hacemos una breve presentación de los códices existentes de las Cantigas de Santa María, pero sobre todo las contextualizamos en el panorama músico-literario de Alfonso X el Sabio, un rey que hizo de baluarte de su scriptorium y elaboró un corpus que llega a la excelencia dentro de Occidente, llevando, entre otras cosas, la miniatura gótica a otro nivel. Esta última adquiere gran importancia —es renovadora y no continuadora de la miniatura medieval —por supuesto dentro del todo que supone su relación con la poesía y la notación, gracias a la presencia de un abanico de personalidades, arquitecturas, vestimentas, armas y, sobre todo, de música —instrumentos importantísimos para la organología del siglo XIII— que recorre todo tipo de condición sin miramientos. Por ello, la colección de poemas marianos ha sido y es una de las principales fuentes arqueológicas que nos permiten acceder al conocimiento de la vida castellana del siglo XIII. En este breve estudio la biografía de Alfonso, por límites de espacio, se va a limitar aquí sólo a aspectos musicales y, junto con su contexto musical, abordaremos los dos códices escurialenses así como los instrumentos que nos ofrece el Códice Princeps o de los Músicos, acompañándonos de imágenes. En efecto, J. Amador de los Ríos no se equivocaba cuando afirmaba que las cantigas son para el siglo XIII lo que los Beatos para los siglos X y XI.
Palabras clave: Cantigas, Alfonso X el Sabio, Santa María, miniatura gótica, organología, música.
Contenido y resumen de las nueve ponencias celebradas el miércoles 24 de febrero y jueves 25 de f... more Contenido y resumen de las nueve ponencias celebradas el miércoles 24 de febrero y jueves 25 de febrero de 2016 de 09:45 a 18:00 horas en el Aula 2 del Centro de Estudios del Museo Nacional del Prado.
-Presentación a cargo de Miguel Falomir Faus (Director Adjunto de Investigación y Conservación, Museo Nacional del Prado)
-Javier Portús Pérez (Museo Nacional del Prado) «Viajes, redes y experiencias de Palomino»
-Sara Fuentes Lázaro (Universidad a Distancia de Madrid) «Geometría, arquitectura y perspectiva en Palomino»
-Ángel Aterido (Universidad Complutense de Madrid) «Más destino que elección: Antonio Palomino, pintor»
-Juan Bordes (Real Academia de Bellas Artes de San Fernando) «Dibujo de anatomía y proporción en Palomino»
-Antonio Sánchez Jiménez (Université de Neuchâtel) «Tradición retórica en las vidas de Antonio Palomino: esquemas biográficos y extravagancia del artista en El Parnaso español pintoresco laureado (1724)»
-José Riello (Universidad Autónoma de Madrid) «El método histórico de Palomino: de los tratados de arte a la invención»
-Juan Luis González García (Universidad Autónoma de Madrid) «Argumentación teológica y valor de las sagradas imágenes en la teoría pictórica de Palomino»
-Pascal Griener (Université de Neuchâtel). «La vida de las Vidas, dentro y fuera de España: traducciones, versiones, regestas»
-Miguel Morán Turina (Universidad Complutense de Madrid) «Palomino y la creación del canon hispano»
-Jorge Fernández-Santos (Universidad San Jorge, Zaragoza) Conclusiones
El mudéjar es un arte complejo, fruto de una combinación singular y difícil de definir entre lo h... more El mudéjar es un arte complejo, fruto de una combinación singular y difícil de definir entre lo hispanomusulmán y lo cristiano. Se desarrolló en numerosos puntos de la España reconquistada a partir del siglo XII; en este trabajo nos centraremos en uno de los más destacados, Toledo. Estudiaremos las características de este arte y su aplicación en arquitecturas de carácter diverso: iglesias, sinagogas, mezquitas y edificios civiles, deteniéndonos en los ejemplos más famosos.
Palabras clave: Mudéjar, Toledo, yesería, Reconquista, arquitectura
Este trabajo no pretende entrar en una lectura teológica del conjunto del Pórtico de la Gloria si... more Este trabajo no pretende entrar en una lectura teológica del conjunto del Pórtico de la Gloria sino de la Música que le acompaña, desde una perpectiva teológica y técnica. Esta obra, que expone un magnífico conjunto orquestral, se caracteriza por su universalidad y su vanguardismo. Queda empapada de un milenarismo que desarrolla, con piedra inalterable, una representación eclesial, la Jerusalén Celeste, la Pasión, el Agnus Dei... En definitiva, una suma de saberes influenciados por textos patrísticos o de Beato que sintetiza la Historia de la Salvación.
Nuestro objetivo es hacer saber la importancia que el Pórtico ofrece sobre la organología medieval a través del Cántico Nuevo que la reforma litúrgica gregoriana elevó a partir del siglo XI. La música actúa como poder y alegría y España es el país en el que más se solidifica esta idea, presente en el rey David, la danza de Salomé y los 24 Ancianos del Apocalipsis. Lo podemos evidenciar en las Cántigas de Santa María, la reproducción de músicos en los pórticos y, como no, en Santiago de Compostela. Como indicara en su momento la erudita Mary Remnant en un artículo británico: «las portadas románicas de España contienen gran riqueza de instrumentos».
Aunque en la Biblia los Ancianos quedan vinculados únicamente a la cítara, los escultores aprovecharon para imprimir un completo repertorio de instrumentos, en ocasiones ya sin conciencia teológica, debido a la transmisión cultural. Esta impronta artística es utilizada como fuente para la organología, dando como resultado una unión entre Historia del Arte y Música que se consolidó desde los años 90.
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ENGLISH
This study does not pretend to get into a theological reading of the ensemble of the Portico of Glory but rather into the music conveyed with it –from a theological and technical perspective-. This work, presenting an amazing orchestral ensemble, is characterized by its universality and avant-garde. It reflects a millenarianism that developed through unalterable stone an ecclesiastic representation, such as The Heavenly Jerusalem, The Passion, The Agnus Dei... In the end, an amount of knowledge influenced by patristic texts or the Beatus synthetizing the salvation history.
The aim here is to understand the importance provided by the portico about the medieval organology through the New Song that the Gregorian liturgical reform proclaimed from the XIth century. The music acts as power and joy, and Spain is the country in which this idea would be the strongest, as shown through King David, Salomé’s dance and the 24 elderly men of the Apocalypse. It can be demonstrated in the cantigas de Santa Maria, the depiction of musicians in the porticos, or in Santiago de Compostela. As indicated by the erudite Mary Remnant in a British article: “The Roman porticos of Spain feature a great amount of instruments”.
Even though the elderly men are only linked with the zither in the Bible, the sculptors took the advantage to introduce an entire repertory of instruments, sometimes even without theological consciousness but rather due to cultural transmission. This artistic legacy is used as a source to study the organology, it results a union between Art History and Music that has been consolidating from the 90s.
The study starts clarifying where and why people learned music. It will then deal with chant that... more The study starts clarifying where and why people learned music. It will then deal with chant that precede any other human instruments, and dance, a body language for music that was performed by professionals sought by broad social categories. After having covered various aspects of the repertory and clothing, we will discuss the function of music. We will see then the first attempt of polyphony, although it cannot be considered as such, as it does not fit the harmonic requisites nowadays. Additionally, the notation assumes a progress we had no idea about, as the chironomes -people speaking about music through body gestures- have not had been studied enough. Finally, we shall identify the main instruments of the Old Kingdom according to their families and will refer to their manufacture and importance.
Índice
1. «Quid est villa»........................................................................ more Índice
1. «Quid est villa».............................................................................................................................. 3
2. La evolución de las villae.............................................................................................................. 4
3. Castra como nueva opción tardoantigua (asentamientos concentrados)....................................... 5
4. Entre la villa y la aldea.................................................................................................................. 7
5. Las aldeas como otro modelo de poblamiento rural en la meseta
(asentamientos dispersos y agregados).............................................................................................. 8
6. Áreas marginales........................................................................................................................... 13
7. Un nuevo modelo social................................................................................................................ 13
8. El final del Imperio y de las villae. Conclusión............................................................................ 15
Bibliografía........................................................................................................................................ 17
Anexo fotográfico.............................................................................................................................. 19
The work begins by clarifying where and for what is learned music. Then we speak about the theme ... more The work begins by clarifying where and for what is learned music. Then we speak about the theme song, which preceded any human instrument, and dancing, a bodily expression of music that was executed by professional real requested by broad social groups concerned. After discussing some aspects of repertoire and costumes, it gives way to music performance. Therefore we have a first attempt to polyphony, although it can not be considered as such because it does not meet our current harmonics requirements. Also, the notation represents progress than we had no idea, since we had not studied enough quironoms, speakers of music with gestures of their body. Finally, we review the main instruments in the Old Kingdom, citing them as his family and alluding to its construction and importance.
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Palabras clave: Cantigas, Alfonso X el Sabio, Santa María, miniatura gótica, organología, música.
-Presentación a cargo de Miguel Falomir Faus (Director Adjunto de Investigación y Conservación, Museo Nacional del Prado)
-Javier Portús Pérez (Museo Nacional del Prado) «Viajes, redes y experiencias de Palomino»
-Sara Fuentes Lázaro (Universidad a Distancia de Madrid) «Geometría, arquitectura y perspectiva en Palomino»
-Ángel Aterido (Universidad Complutense de Madrid) «Más destino que elección: Antonio Palomino, pintor»
-Juan Bordes (Real Academia de Bellas Artes de San Fernando) «Dibujo de anatomía y proporción en Palomino»
-Antonio Sánchez Jiménez (Université de Neuchâtel) «Tradición retórica en las vidas de Antonio Palomino: esquemas biográficos y extravagancia del artista en El Parnaso español pintoresco laureado (1724)»
-José Riello (Universidad Autónoma de Madrid) «El método histórico de Palomino: de los tratados de arte a la invención»
-Juan Luis González García (Universidad Autónoma de Madrid) «Argumentación teológica y valor de las sagradas imágenes en la teoría pictórica de Palomino»
-Pascal Griener (Université de Neuchâtel). «La vida de las Vidas, dentro y fuera de España: traducciones, versiones, regestas»
-Miguel Morán Turina (Universidad Complutense de Madrid) «Palomino y la creación del canon hispano»
-Jorge Fernández-Santos (Universidad San Jorge, Zaragoza) Conclusiones
Palabras clave: Mudéjar, Toledo, yesería, Reconquista, arquitectura
Nuestro objetivo es hacer saber la importancia que el Pórtico ofrece sobre la organología medieval a través del Cántico Nuevo que la reforma litúrgica gregoriana elevó a partir del siglo XI. La música actúa como poder y alegría y España es el país en el que más se solidifica esta idea, presente en el rey David, la danza de Salomé y los 24 Ancianos del Apocalipsis. Lo podemos evidenciar en las Cántigas de Santa María, la reproducción de músicos en los pórticos y, como no, en Santiago de Compostela. Como indicara en su momento la erudita Mary Remnant en un artículo británico: «las portadas románicas de España contienen gran riqueza de instrumentos».
Aunque en la Biblia los Ancianos quedan vinculados únicamente a la cítara, los escultores aprovecharon para imprimir un completo repertorio de instrumentos, en ocasiones ya sin conciencia teológica, debido a la transmisión cultural. Esta impronta artística es utilizada como fuente para la organología, dando como resultado una unión entre Historia del Arte y Música que se consolidó desde los años 90.
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ENGLISH
This study does not pretend to get into a theological reading of the ensemble of the Portico of Glory but rather into the music conveyed with it –from a theological and technical perspective-. This work, presenting an amazing orchestral ensemble, is characterized by its universality and avant-garde. It reflects a millenarianism that developed through unalterable stone an ecclesiastic representation, such as The Heavenly Jerusalem, The Passion, The Agnus Dei... In the end, an amount of knowledge influenced by patristic texts or the Beatus synthetizing the salvation history.
The aim here is to understand the importance provided by the portico about the medieval organology through the New Song that the Gregorian liturgical reform proclaimed from the XIth century. The music acts as power and joy, and Spain is the country in which this idea would be the strongest, as shown through King David, Salomé’s dance and the 24 elderly men of the Apocalypse. It can be demonstrated in the cantigas de Santa Maria, the depiction of musicians in the porticos, or in Santiago de Compostela. As indicated by the erudite Mary Remnant in a British article: “The Roman porticos of Spain feature a great amount of instruments”.
Even though the elderly men are only linked with the zither in the Bible, the sculptors took the advantage to introduce an entire repertory of instruments, sometimes even without theological consciousness but rather due to cultural transmission. This artistic legacy is used as a source to study the organology, it results a union between Art History and Music that has been consolidating from the 90s.
1. «Quid est villa».............................................................................................................................. 3
2. La evolución de las villae.............................................................................................................. 4
3. Castra como nueva opción tardoantigua (asentamientos concentrados)....................................... 5
4. Entre la villa y la aldea.................................................................................................................. 7
5. Las aldeas como otro modelo de poblamiento rural en la meseta
(asentamientos dispersos y agregados).............................................................................................. 8
6. Áreas marginales........................................................................................................................... 13
7. Un nuevo modelo social................................................................................................................ 13
8. El final del Imperio y de las villae. Conclusión............................................................................ 15
Bibliografía........................................................................................................................................ 17
Anexo fotográfico.............................................................................................................................. 19
Palabras clave: Cantigas, Alfonso X el Sabio, Santa María, miniatura gótica, organología, música.
-Presentación a cargo de Miguel Falomir Faus (Director Adjunto de Investigación y Conservación, Museo Nacional del Prado)
-Javier Portús Pérez (Museo Nacional del Prado) «Viajes, redes y experiencias de Palomino»
-Sara Fuentes Lázaro (Universidad a Distancia de Madrid) «Geometría, arquitectura y perspectiva en Palomino»
-Ángel Aterido (Universidad Complutense de Madrid) «Más destino que elección: Antonio Palomino, pintor»
-Juan Bordes (Real Academia de Bellas Artes de San Fernando) «Dibujo de anatomía y proporción en Palomino»
-Antonio Sánchez Jiménez (Université de Neuchâtel) «Tradición retórica en las vidas de Antonio Palomino: esquemas biográficos y extravagancia del artista en El Parnaso español pintoresco laureado (1724)»
-José Riello (Universidad Autónoma de Madrid) «El método histórico de Palomino: de los tratados de arte a la invención»
-Juan Luis González García (Universidad Autónoma de Madrid) «Argumentación teológica y valor de las sagradas imágenes en la teoría pictórica de Palomino»
-Pascal Griener (Université de Neuchâtel). «La vida de las Vidas, dentro y fuera de España: traducciones, versiones, regestas»
-Miguel Morán Turina (Universidad Complutense de Madrid) «Palomino y la creación del canon hispano»
-Jorge Fernández-Santos (Universidad San Jorge, Zaragoza) Conclusiones
Palabras clave: Mudéjar, Toledo, yesería, Reconquista, arquitectura
Nuestro objetivo es hacer saber la importancia que el Pórtico ofrece sobre la organología medieval a través del Cántico Nuevo que la reforma litúrgica gregoriana elevó a partir del siglo XI. La música actúa como poder y alegría y España es el país en el que más se solidifica esta idea, presente en el rey David, la danza de Salomé y los 24 Ancianos del Apocalipsis. Lo podemos evidenciar en las Cántigas de Santa María, la reproducción de músicos en los pórticos y, como no, en Santiago de Compostela. Como indicara en su momento la erudita Mary Remnant en un artículo británico: «las portadas románicas de España contienen gran riqueza de instrumentos».
Aunque en la Biblia los Ancianos quedan vinculados únicamente a la cítara, los escultores aprovecharon para imprimir un completo repertorio de instrumentos, en ocasiones ya sin conciencia teológica, debido a la transmisión cultural. Esta impronta artística es utilizada como fuente para la organología, dando como resultado una unión entre Historia del Arte y Música que se consolidó desde los años 90.
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ENGLISH
This study does not pretend to get into a theological reading of the ensemble of the Portico of Glory but rather into the music conveyed with it –from a theological and technical perspective-. This work, presenting an amazing orchestral ensemble, is characterized by its universality and avant-garde. It reflects a millenarianism that developed through unalterable stone an ecclesiastic representation, such as The Heavenly Jerusalem, The Passion, The Agnus Dei... In the end, an amount of knowledge influenced by patristic texts or the Beatus synthetizing the salvation history.
The aim here is to understand the importance provided by the portico about the medieval organology through the New Song that the Gregorian liturgical reform proclaimed from the XIth century. The music acts as power and joy, and Spain is the country in which this idea would be the strongest, as shown through King David, Salomé’s dance and the 24 elderly men of the Apocalypse. It can be demonstrated in the cantigas de Santa Maria, the depiction of musicians in the porticos, or in Santiago de Compostela. As indicated by the erudite Mary Remnant in a British article: “The Roman porticos of Spain feature a great amount of instruments”.
Even though the elderly men are only linked with the zither in the Bible, the sculptors took the advantage to introduce an entire repertory of instruments, sometimes even without theological consciousness but rather due to cultural transmission. This artistic legacy is used as a source to study the organology, it results a union between Art History and Music that has been consolidating from the 90s.
1. «Quid est villa».............................................................................................................................. 3
2. La evolución de las villae.............................................................................................................. 4
3. Castra como nueva opción tardoantigua (asentamientos concentrados)....................................... 5
4. Entre la villa y la aldea.................................................................................................................. 7
5. Las aldeas como otro modelo de poblamiento rural en la meseta
(asentamientos dispersos y agregados).............................................................................................. 8
6. Áreas marginales........................................................................................................................... 13
7. Un nuevo modelo social................................................................................................................ 13
8. El final del Imperio y de las villae. Conclusión............................................................................ 15
Bibliografía........................................................................................................................................ 17
Anexo fotográfico.............................................................................................................................. 19