Papers by Sara Teinturier
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2015
Presses universitaires de Rennes eBooks, 2014
Dans l'entre-deux-guerres, les catholiques francais se mobilisent autour de la Repartition pr... more Dans l'entre-deux-guerres, les catholiques francais se mobilisent autour de la Repartition proportionnelle scolaire, solution envisagee pour le financement des ecoles privees. Portee par la mouvance la plus intransigeante, en position de force au debut des annees 1920, cette revendication ne recoit pas le soutien des catholiques de l'enseignement public, des chretiens democrates, non plus que du Comite national de l'enseignement libre cree par les eveques au tournant des annees 1930. A travers les debats sur l'enseignement prive, emergent des traits caracteristiques de la presence catholique sur la scene sociale et politique: l'opposition inflexible a la modernite laisse place progressivement a la posture de reconquete de la societe de l'interieur, ne niant pas a l'Etat la legitimite de son action educative.
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), Dec 1, 2014
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), Sep 1, 2021
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), Feb 1, 2020
Dans la France de l'entre-deux-guerres, les catholiques ne cessent de revendiquer une prise e... more Dans la France de l'entre-deux-guerres, les catholiques ne cessent de revendiquer une prise en charge financière de leurs établissements scolaires, dont la situation matérielle s'avère singulièrement précaire. L'enseignement privé catholique subsiste grâce à ses enseignants, subsumant leurs conditions de travail au nom de leur foi. La doctrine affirmée de l'Église catholique en matière d'éducation et l'acceptation des rôles prescrits dans l'institution sont les clés essentielles du maintien du réseau éducatif catholique. Cette revendication s'accompagne d'un militantisme polymorphe. Aux tenants de la réalisation de l'unité catholique, qu'elle soit en opposition au régime politique ou s'inscrivant dans la légalité républicaine, s'adjoint une troisième posture, encore marginale, d'insertion du catholicisme dans la modernité. Rejet ou acception de l'école publique, définition et rôle de l'enseignement privé, signalent ce q...
Les catholiques québécois et la laïcité, 2018
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), Feb 1, 2020
Le Centre pour la Communication Scientifique Directe - HAL - Université de Nantes, 2018
Le Centre pour la Communication Scientifique Directe - HAL - Diderot, Dec 1, 2014
Le Centre pour la Communication Scientifique Directe - HAL - Université de Nantes, 2018
Le Centre pour la Communication Scientifique Directe - HAL - memSIC, Sep 1, 2021
Le Centre pour la Communication Scientifique Directe - HAL - memSIC, May 20, 2021
The 2015 terrorist attacks in Paris have evoked debates among French politicians regarding the ro... more The 2015 terrorist attacks in Paris have evoked debates among French politicians regarding the role of, and space for religious education in public schools. Secularism (« laïcité ») is an essential principle of the French Republic. When applied to the school system, it has meant the absence of curriculum dedicated specifically to the study of religion in public schools. The study of religious matters takes place across a range of existing school subjects, primarily in history and geography. In contrast to this approach, the Basic Law of Germany guarantees religious education in public schools. Pupils must enroll in a course that explores their own religion or belief system. Do these divergent models allow and encourage students to have an open mind toward the religious and cultural diversity present in France and Germany today? At the intersection of these models, an inclusive concept deemed "Religious education for all" has been developed since the 1980s in the Federal St...
Revue franciscaine, 2012
L'Association franciscaine des institutrices (AFI) a une existence brève, attestée de 1919 au... more L'Association franciscaine des institutrices (AFI) a une existence brève, attestée de 1919 aux années 1950. Pourtant, sa création apparaît représentative à plusieurs titres. Elle est ainsi symptomatique de la frénésie organisationnelle des acteurs de l'enseignement catholique dans l'entre-deux-guerres, spécialement des maîtres et maîtresses désormais majoritairement laïques, mais pour beaucoup d'entre eux isolés dans l'espace rural français. De part son identité explicitement franciscaine, elle participe du renouveau spirituel caractéristique des mêmes années au sein du champ catholique en France, avec l'originalité de s'interroger sur les possibles prolongements de cette spiritualité dans l'activité professionnelle. Enfin, à la croisée d'une logique d'organisation et de celle d'une spiritualité entée sur chaque acte du labeur quotidien, l'Association franciscaine des institutrices invente une nouvelle forme d'engagement au sein de l'Église catholique, entre don radical des personnes et maintien d'une insertion pleinement laïque dans le monde et assumée comme telle
Présentation : L'histoire religieuse a longtemps constitué un chapitre à part dans l'hist... more Présentation : L'histoire religieuse a longtemps constitué un chapitre à part dans l'historiographie des sociétés modernes et contemporaines, souvent réservé aux spécialistes du fait religieux, des croyances ou des pratiques, et des institutions. La question des appartenances religieuses demeure pourtant un élément déterminant en histoire sociale et politique, qu'il convient de reconsidérer à la lumière des déplacements historiographiques les plus récents. Il s'agit de réfléchir à la façon dont les sciences sociales permettent de penser les appartenances religieuses, de la fin du Moyen Âge à nos jours, en comparant des espaces géographiques parfois très éloignés. Il convient pour cela d'interroger l'association trop souvent immédiate entre religion et identité qui fait du lien confessionnel le ferment du lien social. Ainsi, les identités religieuses sont souvent analysées comme l'expression de liens primordiaux, constitutifs des collectifs parce que profo...
Pro-Posições, 2017
The history of French teaching congregations during the twentieth century is quite unknown. Never... more The history of French teaching congregations during the twentieth century is quite unknown. Nevertheless, their experiences are of very high interest for historians who want to focus on social and religious transformations in contemporary societies. This research outlines two important events through some congregational archives: first, from World War I onwards, the return of the people who were forced into exile due to the Republican laws (1880s-1905); second, the way a Catholic group of women teachers, who decided to stay in France in spite of the Republican laws, adapted to this new context. Eventually, this article shows both internal and external adaptations of religious actors and institutions in modern societies, and its consequences on their legal, canonical and sociological situation.
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Papers by Sara Teinturier
Cette étude historique des conversions religieuses consiste, d'une part, en une analyse des conséquences des conversions (contraintes ou choisies) sur l'intégration sociale des nouvelles converties en France à l'époque moderne, et propose d'autre part une réflexion sur les causes et les motivations des conversions volontaires en s'appuyant sur des concepts issus de la sociologie et de la psychologie sociale.