Papers by María Luisa Castro Lorenzo
Boletín Auriense, 2022
Entre as evidencias da relixiosidade prerromana no Monte do Facho destaca unha estrutura circular... more Entre as evidencias da relixiosidade prerromana no Monte do Facho destaca unha estrutura circular de grandes dimensións, que albergou no seu interior unha pequena plataforma, nun contexto, ademais, de pequenas fosas, canles e pequenos muros de difícil interpretación. A asociación directa a esa plataforma dun depósito ritual composto por un puñal e un coitelo de ferro, así como concentracións de cerámicas, úteis líticos ou restos orgánicos, apunta á celebración de ritos sacrificiais. Unha arquitectura simple ó exterior, pero complexa ó interior, expresión dunha funcionalidade tamén complexa, nun contexto alleo ó doméstico, e que se desenvolveu nos derradeiros tempos da cultura castrexa: ca. ss. III a.C a I d.C.
Un viaje entre el Oriente y el Occidente del Mediterráneo: IX Congreso Internacional de Estudios Fenicios y Púnicos, 2018
Hasta hace no demasiados años, la historiografía arqueológica consideraba que el noroeste de la p... more Hasta hace no demasiados años, la historiografía arqueológica consideraba que el noroeste de la península ibérica no había estado integrado en los circuitos comerciales del mundo Mediterráneo antes de la llegada de Roma. Las cerámicas a torno rápido, pintadas, ánforas, cuentas de pasta vítrea oculadas, etc., era imposible que hubiesen llegado a los contextos galaicos antes de la expedición que desde Gadir lleva a Julio César hasta Brigantium en el año 61 a.C. No obstante, las excavaciones llevadas a cabo en los últimos años en las Rías Baixas han dejado patente que los contactos con el Mediterráneo son muy anteriores. Por ello, a través del presente artículo pretendemos actualizar ese panorama con los resultados de las últimas campañas ejecutadas desde la Diputación de Pontevedra.
Un viaje entre el Oriente y el Occidente del Mediterráneo: IX Congreso Internacional de Estudios Fenicios y Púnicos, 2018
En el transcurso de los trabajos arqueológicos se documentó una pieza de cerámica singular, un as... more En el transcurso de los trabajos arqueológicos se documentó una pieza de cerámica singular, un askos de clara adscripción mediterránea. El estado de conservación de la pieza es muy bueno, lo cual permite realizar un estudio pormenorizado de su morfología, procedencia, etc., teniendo en cuenta que se trata de una producción no muy abundante en el área septentrional de la península ibérica. En el presente trabajo analizaremos el posible origen de la pieza, sus paralelos, su funcionalidad así como el posible marco de intercambio cultural y/o comercial que explica la presencia del askos en este contexto.
Viaxando pola historia. 100 anos do MASAT, 2017
Un elemento imprescindible do noso Trega é o museo arqueolóxico, que
abriu as súas portas un 10 d... more Un elemento imprescindible do noso Trega é o museo arqueolóxico, que
abriu as súas portas un 10 de xuño de 1917, hai xa cen anos. Por tal motivo,
este ano 2017, celebrámolo con distintas actividades, entre as que destaca a
exposición “viaxando pola historia. Cen anos do MASAT”, a cal pretende
homenaxear e dar a coñecer unha das nosas institucións máis salientables,
o Museo Arqueolóxico do Monte Santa Trega (MASAT).
Viaxando pola historia. 100 anos do MASAT, 2017
Un elemento imprescindible do noso Trega é o museo arqueolóxico, que
abriu as súas portas un 10 d... more Un elemento imprescindible do noso Trega é o museo arqueolóxico, que
abriu as súas portas un 10 de xuño de 1917, hai xa cen anos. Por tal motivo,
este ano 2017, celebrámolo con distintas actividades, entre as que destaca a
exposición “viaxando pola historia. Cen anos do MASAT”, a cal pretende
homenaxear e dar a coñecer unha das nosas institucións máis salientables,
o Museo Arqueolóxico do Monte Santa Trega (MASAT).
Viaxando pola historia. 100 anos do MASAT (1917-2017), 2017
Un elemento imprescindible do noso Trega é o museo arqueolóxico, que
abriu as súas portas un 10 d... more Un elemento imprescindible do noso Trega é o museo arqueolóxico, que
abriu as súas portas un 10 de xuño de 1917, hai xa cen anos. Por tal motivo,
este ano 2017, celebrámolo con distintas actividades, entre as que destaca a
exposición “viaxando pola historia. Cen anos do MASAT”, a cal pretende
homenaxear e dar a coñecer unha das nosas institucións máis salientables,
o Museo Arqueolóxico do Monte Santa Trega (MASAT).
Viaxando pola historia. 100 anos do MASAT (1917-2017), 2017
Un elemento imprescindible do noso Trega é o museo arqueolóxico, que
abriu as súas portas un 10 d... more Un elemento imprescindible do noso Trega é o museo arqueolóxico, que
abriu as súas portas un 10 de xuño de 1917, hai xa cen anos. Por tal motivo,
este ano 2017, celebrámolo con distintas actividades, entre as que destaca a
exposición “viaxando pola historia. Cen anos do MASAT”, a cal pretende
homenaxear e dar a coñecer unha das nosas institucións máis salientables,
o Museo Arqueolóxico do Monte Santa Trega (MASAT).
Viaxando pola historia. 100 anos do MASAT, 2017
Un elemento imprescindible do noso Trega é o museo arqueolóxico, que
abriu as súas portas un 10 d... more Un elemento imprescindible do noso Trega é o museo arqueolóxico, que
abriu as súas portas un 10 de xuño de 1917, hai xa cen anos. Por tal motivo,
este ano 2017, celebrámolo con distintas actividades, entre as que destaca a
exposición “viaxando pola historia. Cen anos do MASAT”, a cal pretende
homenaxear e dar a coñecer unha das nosas institucións máis salientables,
o Museo Arqueolóxico do Monte Santa Trega (MASAT).
Viaxando pola historia. 100 anos do MASAT, 2017
Un elemento imprescindible do noso Trega é o museo arqueolóxico, que
abriu as súas portas un 10 d... more Un elemento imprescindible do noso Trega é o museo arqueolóxico, que
abriu as súas portas un 10 de xuño de 1917, hai xa cen anos. Por tal motivo,
este ano 2017, celebrámolo con distintas actividades, entre as que destaca a
exposición “viaxando pola historia. Cen anos do MASAT”, a cal pretende
homenaxear e dar a coñecer unha das nosas institucións máis salientables,
o Museo Arqueolóxico do Monte Santa Trega (MASAT).
Proceedings of the First International Conference of Portuguese Faience (16th-19th centuries), 2016
A través de la presente comunicación pretendemos dar a conocer los materiales cerámicos procedent... more A través de la presente comunicación pretendemos dar a conocer los materiales cerámicos procedentes de varias excavaciones en dos núcleos urbanos gallegos, Santiago de Compostela y Pontevedra. Ambas localidades revelan una importancia desigual durante la Edad Moderna. Santiago goza en estos momentos de un importante dinamismo comercial, derivado de la fuerza de la burguesía asentada en la ciudad episcopal más pujante del noroeste peninsular. Por su contra, Pontevedra entra en este momento en un período de decadencia, no obstante su burguesía vinculada al mar sigue desarrollando una importante actividad comercial. A pesar de las diferencias citadas, las dos ciudades cuentan con importantes mercados a los que llegan productos de diversas procedencias, entre los que destacan las producciones cerámicas portuguesas, que por lo que observamos a través del registro arqueológico eran muy apreciadas por esta burguesía comercial.
I Congreso Nacional de Arqueología Naútica y Subacuática Española
Los materiales cerámicos recuperados del pecio de A Illa da Rúa (Galicia) proceden de una incauta... more Los materiales cerámicos recuperados del pecio de A Illa da Rúa (Galicia) proceden de una incautación, posterior depósito judicial y definitivo depósito en un museo.
Se trata de recipientes para el transporte y almacenaje de mercancías, relacionadas con el importante tráfico comercial en el ámbito atlántico, y vajilla de producción española,
posiblemente del alfar de Triana (Sevilla), destinada a la venta en los mercados gallegos o del norte de Europa. La cronología de estas producciones y su contextualización en
excavaciones realizadas en Galicia, nos llevan a proponer que el hundimiento de este barco en la costa gallega debió tener lugar entre finales del siglo XV e inicios del XVI.
El auge de la arqueología urbana de los últimos años reclama estudios sobre los materiales que ap... more El auge de la arqueología urbana de los últimos años reclama estudios sobre los materiales que aparecen en estas intervenciones, en la mayor parte de los casos, excavaciones de urgencia o controles arqueológicos ante la inminente construcción de un nuevo edificio o la rehabilitación de uno antiguo.
Frente a la proliferación de estudios dedicados a materiales medievales, los modernos han estado hasta hace poco tiempo excluidos de la investigación arqueológica y, por lo tanto no era de extrañar que ni siquiera se recogiesen este tipo de materiales en las excavaciones y el futuro de los poco que si se recogían y no iban a parar a las escombreras, cambiaban este destino por el del almacén de un museo para simplemente aumentar sus fondos y caer en un triste olvido a la espera de estudios o publicaciones que permitiesen identificar y catalogar estos materiales para el caso gallego.
Estudios de este tipo que en Galicia empiezan a dar sus primeros pasos, a la sombra de los trabajos pioneros de americanos e ingleses, que explican el uso del inglés para denominar a muchas de estas producciones que en algunos casos se producen en nuestro país. Trabajos que en otros lugares de España como Andalucía empiezan a ser frecuentes en las publicaciones científicas españolas y extranjeras y que las excavaciones en suelo urbano, junto con la publicación de los resultados obtenidos, en los que los materiales modernos empiezan a hacer acto de presencia, contribuyen a formar una base sobre la que asentar futuras investigaciones y permiten identificar producciones similares que llegan a Galicia.
En los últimos años se han empezado a publicar estudios en forma de pequeños artículos o trabajos de investigación encaminados a avanzar en el estudio de estos materiales para el caso concreto gallego que debe ser contrastado con el de otros lugares, para ver los puntos en común, acordes con el gusto y la moda de la época, y las particularidades que se dan en Galicia y no se pueden, ni deben generalizar a otros lugares.
Con el presente trabajo se pretende estudiar un momento cronológico y un ámbito espacial concreto de la vida cotidiana de la sociedad compostelana. Estudio que se centra exclusivamente en la cerámica vidriada del entorno catedralicio, como son el Claustro de la Catedral y la Casa del Deán donde residen, además, las clases más pudientes y, por lo tanto, esta cerámica vidriada, conocida como loza, forma parte de su vajilla de lujo y es un indicador de su riqueza y estatus social durante los siglos XVI y XVII.
El estudio de estos materiales procedentes de estas excavaciones nos permiten distinguir dos momentos diferentes en la composición de esta vajilla de lujo, que coincide con dos registros arqueológicos de similar naturaleza, ambos son rellenos intencionales, pero que responden a dos realidades diferentes, uno para la construcción y asentamiento del claustro renacentista, con la destrucción de su precedente, el medieval, y de las casas cercanas, y otro, algo posterior, para preparar el terreno para la construcción de la Casa del Deán, destruyendo las casas existentes con anterioridad y recibiendo este registro aportaciones de materiales contemporáneos, al ser éste un espacio muy afectado por la acción humana, y encontrándose el material, en algunos casos, revuelto, a diferencia del Claustro en el que el material se encuentra “sellado” por la construcción renacentista.
Un primer momento, que se corresponde con el registro del Claustro, en el que la vajilla de lujo, perteneciente a las casas cercanas a la Catedral y anteriores o coetáneas a la construcción del Claustro, está formado por platos procedentes del alfar italiano de Montelupo y decorados “a nastri spezzati”, “ a rombi e ovali” y a “blu graffito”, siendo probable la presencia de algún fragmento, también de plato, de Faenza. Hay también algún fragmento atribuible a las primeras series talaveranas enmarcadas aún en la tradición mudéjar (serie punteada).
Un segundo momento, posterior a la realidad existente en el Claustro, en el que la vajilla de lujo, perteneciente a los residentes en la rúa do Vilar, una de las calles más importantes del urbanismo compostelano, en las casa existentes con anterioridad a la Casa del Deán, que se destruyen para su construcción, está formada por loza tipo Talavera que desplaza a las producciones italianas que aún siguen presentes, pero en un número muy inferior, en ejemplares de Montelupo únicamente decorados a “blu graffito” y de Pisa con decoración “marmorizzata”. Aparecen también fragmentos de platos, que probablemente proceden de Sevilla, que imitan la mayólica ligur sobre esmalte “berettino”. Entre la loza tipo Talavera hay representadas diferentes series que reflejan las influencias que recibe esta producción, entre otras de la mayólica italiana y la oriental de la porcelana china de la dinastía Ming, de la que también se recuperaron fragmentos en la Casa del Deán. Diversas influencias que Talavera recibe y reinterpreta con su sello particular y que en otras ocasiones imita, influyendo a su vez en otras producciones hispánicas que debido a la fama y aceptación alcanzada por este tipo de loza imitan a su vez las producciones talaveranas de mayor éxito, dificultando con ello la identificación de los alfares de producción, ante la falta de estudios de laboratorio de las pastas que permitan precisar las procedencias des estos fragmentos que siguen utilizando hasta el momento los estudios de tipo comparativo, poniendo en relación y comprobando los colores de las pastas, aspecto del vidriado y ejecución de la decoración de los centros más conocidos y publicados en los estudios de este tipo.
En la Casa del Deán hay también un fragmento de plato de la serie azul de influencia mudéjar, anterior a la producción renacentista.
De la producción renacentista hay un posible albarelo de la serie esponjada, fragmentos de la serie tricolor, sobre todo, los decorados con la orla castellana, además de un fragmento de plato de la serie de las estrellas de plumas, decorado en el centro con la cruz de la orden de Santiago, lo que nos indica que fue realizado previo encargo, algo que sólo podían permitirse las clases sociales altas, al igual que ocurre con los fragmentos de la serie blanca de los escudos. Un fragmento de la serie de los helechos y platos pertenecientes a las serie de imitación de Delf.
Así la arqueología nos da una fecha “post-quem” de 1520 cuando se destruye el Claustro medieval (1521-1527) y “ante-quem” de 1601, cuando está construido el lienzo norte del Clautro, para la vajilla de lujo procedente del Claustro mientras que en el caso de la Casa del Deán, debido a la condición del registro, sólo tenemos una fecha “ante-quem” de 1706, momento en el que se inicia la construcción de la Casa del Deán. Es decir, la vajilla del Claustro refleja la realidad existente en el siglo XVI y la de la Casa del Deán la del XVII, cronología proporcionada por la arqueología frente a los estudios histórico-artísticos en los que se basaban la mayor parte de los estudios de cerámica vidriada moderna para atribuir cronologías a estas producciones, salvo contadas excepciones."
Talks by María Luisa Castro Lorenzo
A través de la presente comunicación pretendemos dar a conocer alguna de las novedades que la exc... more A través de la presente comunicación pretendemos dar a conocer alguna de las novedades que la excavación para la recuperación patrimonial del yacimiento de Monte do Castro (Ribadumia, Pontevedra) está aportando al conocimiento de la Edad del Hierro de la Comarca del Salnés.
En este caso, pretendemos centrarnos en sus peculiares defensas y en el conjunto ritualizado de su entrada nororiental, en dónde se documentaron los restos de un banquete singular, definido por un depósito de conchas de almeja, berberecho, navaja y ostras que se documentó bajo el enlosado del acceso (singular pues el yacimiento se encuentra a más de 15 kms de la costa) y la figura esquemática de un "guerreiro".
No se trata del primer acceso ritualizado en dónde se documentan restos de banquetes en las Rías Baixas, pues en otros yacimientos como Neixón (Boiro) ya han aparecido, pero sí el primero en el que dicho banquete aparece acompañado de un elemento claramente apotropaico como es la figura de un "guerreiro".
A través de la presente comunicación pretendemos dar a conocer los materiales cerámicos procedent... more A través de la presente comunicación pretendemos dar a conocer los materiales cerámicos procedentes de varias excavaciones en dos núcleos urbanos gallegos, Santiago de Compostela y Pontevedra.
Ambas localidades revelan una importancia desigual durante la Edad Moderna. Santiago goza en estos momentos de un importante dinamismo comercial, derivado de la fuerza de la burguesía asentada en la ciudad episcopal más pujante del noroeste peninsular. Por su contra, Pontevedra entra en este momento en un período de decadencia, no obstante su burguesía vinculada al mar sigue desarrollando una importante actividad comercial.
A pesar de las diferencias citadas, las dos ciudades cuentan con importantes mercados a los que llegan productos de diversas procedencias, entre los que destacan las producciones cerámicas portuguesas, que por lo que observamos a través del registro arqueológico eran muy apreciadas por esta burguesía comercial.
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Papers by María Luisa Castro Lorenzo
abriu as súas portas un 10 de xuño de 1917, hai xa cen anos. Por tal motivo,
este ano 2017, celebrámolo con distintas actividades, entre as que destaca a
exposición “viaxando pola historia. Cen anos do MASAT”, a cal pretende
homenaxear e dar a coñecer unha das nosas institucións máis salientables,
o Museo Arqueolóxico do Monte Santa Trega (MASAT).
abriu as súas portas un 10 de xuño de 1917, hai xa cen anos. Por tal motivo,
este ano 2017, celebrámolo con distintas actividades, entre as que destaca a
exposición “viaxando pola historia. Cen anos do MASAT”, a cal pretende
homenaxear e dar a coñecer unha das nosas institucións máis salientables,
o Museo Arqueolóxico do Monte Santa Trega (MASAT).
abriu as súas portas un 10 de xuño de 1917, hai xa cen anos. Por tal motivo,
este ano 2017, celebrámolo con distintas actividades, entre as que destaca a
exposición “viaxando pola historia. Cen anos do MASAT”, a cal pretende
homenaxear e dar a coñecer unha das nosas institucións máis salientables,
o Museo Arqueolóxico do Monte Santa Trega (MASAT).
abriu as súas portas un 10 de xuño de 1917, hai xa cen anos. Por tal motivo,
este ano 2017, celebrámolo con distintas actividades, entre as que destaca a
exposición “viaxando pola historia. Cen anos do MASAT”, a cal pretende
homenaxear e dar a coñecer unha das nosas institucións máis salientables,
o Museo Arqueolóxico do Monte Santa Trega (MASAT).
abriu as súas portas un 10 de xuño de 1917, hai xa cen anos. Por tal motivo,
este ano 2017, celebrámolo con distintas actividades, entre as que destaca a
exposición “viaxando pola historia. Cen anos do MASAT”, a cal pretende
homenaxear e dar a coñecer unha das nosas institucións máis salientables,
o Museo Arqueolóxico do Monte Santa Trega (MASAT).
abriu as súas portas un 10 de xuño de 1917, hai xa cen anos. Por tal motivo,
este ano 2017, celebrámolo con distintas actividades, entre as que destaca a
exposición “viaxando pola historia. Cen anos do MASAT”, a cal pretende
homenaxear e dar a coñecer unha das nosas institucións máis salientables,
o Museo Arqueolóxico do Monte Santa Trega (MASAT).
Se trata de recipientes para el transporte y almacenaje de mercancías, relacionadas con el importante tráfico comercial en el ámbito atlántico, y vajilla de producción española,
posiblemente del alfar de Triana (Sevilla), destinada a la venta en los mercados gallegos o del norte de Europa. La cronología de estas producciones y su contextualización en
excavaciones realizadas en Galicia, nos llevan a proponer que el hundimiento de este barco en la costa gallega debió tener lugar entre finales del siglo XV e inicios del XVI.
Frente a la proliferación de estudios dedicados a materiales medievales, los modernos han estado hasta hace poco tiempo excluidos de la investigación arqueológica y, por lo tanto no era de extrañar que ni siquiera se recogiesen este tipo de materiales en las excavaciones y el futuro de los poco que si se recogían y no iban a parar a las escombreras, cambiaban este destino por el del almacén de un museo para simplemente aumentar sus fondos y caer en un triste olvido a la espera de estudios o publicaciones que permitiesen identificar y catalogar estos materiales para el caso gallego.
Estudios de este tipo que en Galicia empiezan a dar sus primeros pasos, a la sombra de los trabajos pioneros de americanos e ingleses, que explican el uso del inglés para denominar a muchas de estas producciones que en algunos casos se producen en nuestro país. Trabajos que en otros lugares de España como Andalucía empiezan a ser frecuentes en las publicaciones científicas españolas y extranjeras y que las excavaciones en suelo urbano, junto con la publicación de los resultados obtenidos, en los que los materiales modernos empiezan a hacer acto de presencia, contribuyen a formar una base sobre la que asentar futuras investigaciones y permiten identificar producciones similares que llegan a Galicia.
En los últimos años se han empezado a publicar estudios en forma de pequeños artículos o trabajos de investigación encaminados a avanzar en el estudio de estos materiales para el caso concreto gallego que debe ser contrastado con el de otros lugares, para ver los puntos en común, acordes con el gusto y la moda de la época, y las particularidades que se dan en Galicia y no se pueden, ni deben generalizar a otros lugares.
Con el presente trabajo se pretende estudiar un momento cronológico y un ámbito espacial concreto de la vida cotidiana de la sociedad compostelana. Estudio que se centra exclusivamente en la cerámica vidriada del entorno catedralicio, como son el Claustro de la Catedral y la Casa del Deán donde residen, además, las clases más pudientes y, por lo tanto, esta cerámica vidriada, conocida como loza, forma parte de su vajilla de lujo y es un indicador de su riqueza y estatus social durante los siglos XVI y XVII.
El estudio de estos materiales procedentes de estas excavaciones nos permiten distinguir dos momentos diferentes en la composición de esta vajilla de lujo, que coincide con dos registros arqueológicos de similar naturaleza, ambos son rellenos intencionales, pero que responden a dos realidades diferentes, uno para la construcción y asentamiento del claustro renacentista, con la destrucción de su precedente, el medieval, y de las casas cercanas, y otro, algo posterior, para preparar el terreno para la construcción de la Casa del Deán, destruyendo las casas existentes con anterioridad y recibiendo este registro aportaciones de materiales contemporáneos, al ser éste un espacio muy afectado por la acción humana, y encontrándose el material, en algunos casos, revuelto, a diferencia del Claustro en el que el material se encuentra “sellado” por la construcción renacentista.
Un primer momento, que se corresponde con el registro del Claustro, en el que la vajilla de lujo, perteneciente a las casas cercanas a la Catedral y anteriores o coetáneas a la construcción del Claustro, está formado por platos procedentes del alfar italiano de Montelupo y decorados “a nastri spezzati”, “ a rombi e ovali” y a “blu graffito”, siendo probable la presencia de algún fragmento, también de plato, de Faenza. Hay también algún fragmento atribuible a las primeras series talaveranas enmarcadas aún en la tradición mudéjar (serie punteada).
Un segundo momento, posterior a la realidad existente en el Claustro, en el que la vajilla de lujo, perteneciente a los residentes en la rúa do Vilar, una de las calles más importantes del urbanismo compostelano, en las casa existentes con anterioridad a la Casa del Deán, que se destruyen para su construcción, está formada por loza tipo Talavera que desplaza a las producciones italianas que aún siguen presentes, pero en un número muy inferior, en ejemplares de Montelupo únicamente decorados a “blu graffito” y de Pisa con decoración “marmorizzata”. Aparecen también fragmentos de platos, que probablemente proceden de Sevilla, que imitan la mayólica ligur sobre esmalte “berettino”. Entre la loza tipo Talavera hay representadas diferentes series que reflejan las influencias que recibe esta producción, entre otras de la mayólica italiana y la oriental de la porcelana china de la dinastía Ming, de la que también se recuperaron fragmentos en la Casa del Deán. Diversas influencias que Talavera recibe y reinterpreta con su sello particular y que en otras ocasiones imita, influyendo a su vez en otras producciones hispánicas que debido a la fama y aceptación alcanzada por este tipo de loza imitan a su vez las producciones talaveranas de mayor éxito, dificultando con ello la identificación de los alfares de producción, ante la falta de estudios de laboratorio de las pastas que permitan precisar las procedencias des estos fragmentos que siguen utilizando hasta el momento los estudios de tipo comparativo, poniendo en relación y comprobando los colores de las pastas, aspecto del vidriado y ejecución de la decoración de los centros más conocidos y publicados en los estudios de este tipo.
En la Casa del Deán hay también un fragmento de plato de la serie azul de influencia mudéjar, anterior a la producción renacentista.
De la producción renacentista hay un posible albarelo de la serie esponjada, fragmentos de la serie tricolor, sobre todo, los decorados con la orla castellana, además de un fragmento de plato de la serie de las estrellas de plumas, decorado en el centro con la cruz de la orden de Santiago, lo que nos indica que fue realizado previo encargo, algo que sólo podían permitirse las clases sociales altas, al igual que ocurre con los fragmentos de la serie blanca de los escudos. Un fragmento de la serie de los helechos y platos pertenecientes a las serie de imitación de Delf.
Así la arqueología nos da una fecha “post-quem” de 1520 cuando se destruye el Claustro medieval (1521-1527) y “ante-quem” de 1601, cuando está construido el lienzo norte del Clautro, para la vajilla de lujo procedente del Claustro mientras que en el caso de la Casa del Deán, debido a la condición del registro, sólo tenemos una fecha “ante-quem” de 1706, momento en el que se inicia la construcción de la Casa del Deán. Es decir, la vajilla del Claustro refleja la realidad existente en el siglo XVI y la de la Casa del Deán la del XVII, cronología proporcionada por la arqueología frente a los estudios histórico-artísticos en los que se basaban la mayor parte de los estudios de cerámica vidriada moderna para atribuir cronologías a estas producciones, salvo contadas excepciones."
Talks by María Luisa Castro Lorenzo
En este caso, pretendemos centrarnos en sus peculiares defensas y en el conjunto ritualizado de su entrada nororiental, en dónde se documentaron los restos de un banquete singular, definido por un depósito de conchas de almeja, berberecho, navaja y ostras que se documentó bajo el enlosado del acceso (singular pues el yacimiento se encuentra a más de 15 kms de la costa) y la figura esquemática de un "guerreiro".
No se trata del primer acceso ritualizado en dónde se documentan restos de banquetes en las Rías Baixas, pues en otros yacimientos como Neixón (Boiro) ya han aparecido, pero sí el primero en el que dicho banquete aparece acompañado de un elemento claramente apotropaico como es la figura de un "guerreiro".
Ambas localidades revelan una importancia desigual durante la Edad Moderna. Santiago goza en estos momentos de un importante dinamismo comercial, derivado de la fuerza de la burguesía asentada en la ciudad episcopal más pujante del noroeste peninsular. Por su contra, Pontevedra entra en este momento en un período de decadencia, no obstante su burguesía vinculada al mar sigue desarrollando una importante actividad comercial.
A pesar de las diferencias citadas, las dos ciudades cuentan con importantes mercados a los que llegan productos de diversas procedencias, entre los que destacan las producciones cerámicas portuguesas, que por lo que observamos a través del registro arqueológico eran muy apreciadas por esta burguesía comercial.
abriu as súas portas un 10 de xuño de 1917, hai xa cen anos. Por tal motivo,
este ano 2017, celebrámolo con distintas actividades, entre as que destaca a
exposición “viaxando pola historia. Cen anos do MASAT”, a cal pretende
homenaxear e dar a coñecer unha das nosas institucións máis salientables,
o Museo Arqueolóxico do Monte Santa Trega (MASAT).
abriu as súas portas un 10 de xuño de 1917, hai xa cen anos. Por tal motivo,
este ano 2017, celebrámolo con distintas actividades, entre as que destaca a
exposición “viaxando pola historia. Cen anos do MASAT”, a cal pretende
homenaxear e dar a coñecer unha das nosas institucións máis salientables,
o Museo Arqueolóxico do Monte Santa Trega (MASAT).
abriu as súas portas un 10 de xuño de 1917, hai xa cen anos. Por tal motivo,
este ano 2017, celebrámolo con distintas actividades, entre as que destaca a
exposición “viaxando pola historia. Cen anos do MASAT”, a cal pretende
homenaxear e dar a coñecer unha das nosas institucións máis salientables,
o Museo Arqueolóxico do Monte Santa Trega (MASAT).
abriu as súas portas un 10 de xuño de 1917, hai xa cen anos. Por tal motivo,
este ano 2017, celebrámolo con distintas actividades, entre as que destaca a
exposición “viaxando pola historia. Cen anos do MASAT”, a cal pretende
homenaxear e dar a coñecer unha das nosas institucións máis salientables,
o Museo Arqueolóxico do Monte Santa Trega (MASAT).
abriu as súas portas un 10 de xuño de 1917, hai xa cen anos. Por tal motivo,
este ano 2017, celebrámolo con distintas actividades, entre as que destaca a
exposición “viaxando pola historia. Cen anos do MASAT”, a cal pretende
homenaxear e dar a coñecer unha das nosas institucións máis salientables,
o Museo Arqueolóxico do Monte Santa Trega (MASAT).
abriu as súas portas un 10 de xuño de 1917, hai xa cen anos. Por tal motivo,
este ano 2017, celebrámolo con distintas actividades, entre as que destaca a
exposición “viaxando pola historia. Cen anos do MASAT”, a cal pretende
homenaxear e dar a coñecer unha das nosas institucións máis salientables,
o Museo Arqueolóxico do Monte Santa Trega (MASAT).
Se trata de recipientes para el transporte y almacenaje de mercancías, relacionadas con el importante tráfico comercial en el ámbito atlántico, y vajilla de producción española,
posiblemente del alfar de Triana (Sevilla), destinada a la venta en los mercados gallegos o del norte de Europa. La cronología de estas producciones y su contextualización en
excavaciones realizadas en Galicia, nos llevan a proponer que el hundimiento de este barco en la costa gallega debió tener lugar entre finales del siglo XV e inicios del XVI.
Frente a la proliferación de estudios dedicados a materiales medievales, los modernos han estado hasta hace poco tiempo excluidos de la investigación arqueológica y, por lo tanto no era de extrañar que ni siquiera se recogiesen este tipo de materiales en las excavaciones y el futuro de los poco que si se recogían y no iban a parar a las escombreras, cambiaban este destino por el del almacén de un museo para simplemente aumentar sus fondos y caer en un triste olvido a la espera de estudios o publicaciones que permitiesen identificar y catalogar estos materiales para el caso gallego.
Estudios de este tipo que en Galicia empiezan a dar sus primeros pasos, a la sombra de los trabajos pioneros de americanos e ingleses, que explican el uso del inglés para denominar a muchas de estas producciones que en algunos casos se producen en nuestro país. Trabajos que en otros lugares de España como Andalucía empiezan a ser frecuentes en las publicaciones científicas españolas y extranjeras y que las excavaciones en suelo urbano, junto con la publicación de los resultados obtenidos, en los que los materiales modernos empiezan a hacer acto de presencia, contribuyen a formar una base sobre la que asentar futuras investigaciones y permiten identificar producciones similares que llegan a Galicia.
En los últimos años se han empezado a publicar estudios en forma de pequeños artículos o trabajos de investigación encaminados a avanzar en el estudio de estos materiales para el caso concreto gallego que debe ser contrastado con el de otros lugares, para ver los puntos en común, acordes con el gusto y la moda de la época, y las particularidades que se dan en Galicia y no se pueden, ni deben generalizar a otros lugares.
Con el presente trabajo se pretende estudiar un momento cronológico y un ámbito espacial concreto de la vida cotidiana de la sociedad compostelana. Estudio que se centra exclusivamente en la cerámica vidriada del entorno catedralicio, como son el Claustro de la Catedral y la Casa del Deán donde residen, además, las clases más pudientes y, por lo tanto, esta cerámica vidriada, conocida como loza, forma parte de su vajilla de lujo y es un indicador de su riqueza y estatus social durante los siglos XVI y XVII.
El estudio de estos materiales procedentes de estas excavaciones nos permiten distinguir dos momentos diferentes en la composición de esta vajilla de lujo, que coincide con dos registros arqueológicos de similar naturaleza, ambos son rellenos intencionales, pero que responden a dos realidades diferentes, uno para la construcción y asentamiento del claustro renacentista, con la destrucción de su precedente, el medieval, y de las casas cercanas, y otro, algo posterior, para preparar el terreno para la construcción de la Casa del Deán, destruyendo las casas existentes con anterioridad y recibiendo este registro aportaciones de materiales contemporáneos, al ser éste un espacio muy afectado por la acción humana, y encontrándose el material, en algunos casos, revuelto, a diferencia del Claustro en el que el material se encuentra “sellado” por la construcción renacentista.
Un primer momento, que se corresponde con el registro del Claustro, en el que la vajilla de lujo, perteneciente a las casas cercanas a la Catedral y anteriores o coetáneas a la construcción del Claustro, está formado por platos procedentes del alfar italiano de Montelupo y decorados “a nastri spezzati”, “ a rombi e ovali” y a “blu graffito”, siendo probable la presencia de algún fragmento, también de plato, de Faenza. Hay también algún fragmento atribuible a las primeras series talaveranas enmarcadas aún en la tradición mudéjar (serie punteada).
Un segundo momento, posterior a la realidad existente en el Claustro, en el que la vajilla de lujo, perteneciente a los residentes en la rúa do Vilar, una de las calles más importantes del urbanismo compostelano, en las casa existentes con anterioridad a la Casa del Deán, que se destruyen para su construcción, está formada por loza tipo Talavera que desplaza a las producciones italianas que aún siguen presentes, pero en un número muy inferior, en ejemplares de Montelupo únicamente decorados a “blu graffito” y de Pisa con decoración “marmorizzata”. Aparecen también fragmentos de platos, que probablemente proceden de Sevilla, que imitan la mayólica ligur sobre esmalte “berettino”. Entre la loza tipo Talavera hay representadas diferentes series que reflejan las influencias que recibe esta producción, entre otras de la mayólica italiana y la oriental de la porcelana china de la dinastía Ming, de la que también se recuperaron fragmentos en la Casa del Deán. Diversas influencias que Talavera recibe y reinterpreta con su sello particular y que en otras ocasiones imita, influyendo a su vez en otras producciones hispánicas que debido a la fama y aceptación alcanzada por este tipo de loza imitan a su vez las producciones talaveranas de mayor éxito, dificultando con ello la identificación de los alfares de producción, ante la falta de estudios de laboratorio de las pastas que permitan precisar las procedencias des estos fragmentos que siguen utilizando hasta el momento los estudios de tipo comparativo, poniendo en relación y comprobando los colores de las pastas, aspecto del vidriado y ejecución de la decoración de los centros más conocidos y publicados en los estudios de este tipo.
En la Casa del Deán hay también un fragmento de plato de la serie azul de influencia mudéjar, anterior a la producción renacentista.
De la producción renacentista hay un posible albarelo de la serie esponjada, fragmentos de la serie tricolor, sobre todo, los decorados con la orla castellana, además de un fragmento de plato de la serie de las estrellas de plumas, decorado en el centro con la cruz de la orden de Santiago, lo que nos indica que fue realizado previo encargo, algo que sólo podían permitirse las clases sociales altas, al igual que ocurre con los fragmentos de la serie blanca de los escudos. Un fragmento de la serie de los helechos y platos pertenecientes a las serie de imitación de Delf.
Así la arqueología nos da una fecha “post-quem” de 1520 cuando se destruye el Claustro medieval (1521-1527) y “ante-quem” de 1601, cuando está construido el lienzo norte del Clautro, para la vajilla de lujo procedente del Claustro mientras que en el caso de la Casa del Deán, debido a la condición del registro, sólo tenemos una fecha “ante-quem” de 1706, momento en el que se inicia la construcción de la Casa del Deán. Es decir, la vajilla del Claustro refleja la realidad existente en el siglo XVI y la de la Casa del Deán la del XVII, cronología proporcionada por la arqueología frente a los estudios histórico-artísticos en los que se basaban la mayor parte de los estudios de cerámica vidriada moderna para atribuir cronologías a estas producciones, salvo contadas excepciones."
En este caso, pretendemos centrarnos en sus peculiares defensas y en el conjunto ritualizado de su entrada nororiental, en dónde se documentaron los restos de un banquete singular, definido por un depósito de conchas de almeja, berberecho, navaja y ostras que se documentó bajo el enlosado del acceso (singular pues el yacimiento se encuentra a más de 15 kms de la costa) y la figura esquemática de un "guerreiro".
No se trata del primer acceso ritualizado en dónde se documentan restos de banquetes en las Rías Baixas, pues en otros yacimientos como Neixón (Boiro) ya han aparecido, pero sí el primero en el que dicho banquete aparece acompañado de un elemento claramente apotropaico como es la figura de un "guerreiro".
Ambas localidades revelan una importancia desigual durante la Edad Moderna. Santiago goza en estos momentos de un importante dinamismo comercial, derivado de la fuerza de la burguesía asentada en la ciudad episcopal más pujante del noroeste peninsular. Por su contra, Pontevedra entra en este momento en un período de decadencia, no obstante su burguesía vinculada al mar sigue desarrollando una importante actividad comercial.
A pesar de las diferencias citadas, las dos ciudades cuentan con importantes mercados a los que llegan productos de diversas procedencias, entre los que destacan las producciones cerámicas portuguesas, que por lo que observamos a través del registro arqueológico eran muy apreciadas por esta burguesía comercial.
Na segunda campaña de excavación executada entre os anos 2011 e 2012 documentáronse un total de 30.594 pezas destacando pola súa excepcionalidade nos contextos de finais da Idade do Ferro peninsulares unha fíbula zoomorfa en bronce.
O que presentaremos a través de este póster é todo o proceso seguido desde á súa aparición ata o seu depósito definitivo no Museo de Pontevedra, partindo da súa descrición e contextualización cultural e seguindo coa documentación a través das fichas de conservación e a intervención de restauración levada a cabo.
Ditos traballos puxeron de manifestó algo que xa se viña documentando e publicando desde os anos 90 do pasado século, que o NO Peninsular estaba en conexión directa co mundo púnico desde, polo menos, o século V a.C.
Estes contactos e intercambios non só deixaron testemuña no Ferro galaico a través de materiais de produción mediterránea, senón que existe unha serie de indicioe elementos que levan a pensar nun intercambio/adopción de certas ideas ou crenzas.
Na proposta de póster, analizaremos a través de elementos documentados (presenza de cipos cultuais, pervivencia d rituais de enterramento ou o emprego de vasillas de profunda carga simbólica) nos xacementos de Monte de O Facho (Cangas do Morrazo), A Lanzada (Sanxenxo) ou castro Alobre (Vilagarcía de Arousa) a posible pegada que o mundo púnico deixou no mundo dos ritos e crenzas das comunidades indíxenas do NO.
Galaicos, un pobo entre dous mundos ofrece un amplo e atractivo despregue gráfico, que inclúe 160 impactantes fotografías e ilustracións, con textos e fichas elaboradas polas arqueólogas e arqueólogos que traballaron nas escavacións: Rafael Rodríguez, Antoni Nicolau, Xurxo Ayán, Diego Piay e Mª Luisa Castro.
Eles levarannos a coñecer, de primeira man e de xeito didáctico, a enorme riqueza deste patrimonio cultural único.
A guía inclúe un percorrido polos xacementos de A Cabeciña, Penalba, Santa Trega, A Lanzada, Monte do Facho, Monte do Castro, Alobre, Castrolandín ou Adro Vello, entre moitos outros.
Apórtanse os resultados das máis recentes investigacións, que sitúan a Galicia, na prehistoria, coma ponte entre o Atlántico e o Mediterráneo, e perspectivas aéreas nunca antes vistas, obtidas por medio de drons.
Esta guía lánzase ao mercado coincidindo coa exposición homónima itinerante que se inaugura en Madrid, no Museo Arqueológico Nacional, no outono de 2018, promovida pola Deputación de Pontevedra.