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Ana P Pizarro

Universidad de Santiago de Chile, Instituto de Estudios Avanzados (IDEA), Faculty Member

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Ana Pizarro (Concepción, Chile, 1941) es Dra. en Letras de la U. de París y profesora e investigadora en literatura y cultura de América Latina del Instituto de Estudios Avanzados de la Universidad de Santiago de Chile. Organizó los tres volúmenes de América Latina: palavra, literatura e cultura (Sao Paulo: Memorial de América Latina / UNICAMP, 1993-95) y coordinó los libros El archipiélago de fronteras externas. Culturas del Caribe hoy (Santiago: USACH, 2002), Las grietas del proceso civilizatorio. Marta Traba en los sesenta (Santiago: LOM / USACH, 2002) y Silencio, zumbido, relámpago: la poesía de Gonzalo Rojas (Santiago: USACH, 2006). Entre sus publicaciones individuales se cuentan De ostras y caníbales (Santiago: USACH, 1994), Premio Municipal de Literatura de Santiago categoría Ensayo, El sur y los trópicos. Ensayos de cultura latinoamericana (Alicante: U. de Alicante, 2004) y Gabriela Mistral: El proyecto de Lucila (Santiago: LOM, 2005). Los resultados de un estudio que llevó a cabo gracias a la beca John Simon Guggenheim y al financiamiento de Fondecyt Chile fueron publicados bajo el título Amazonía: el río tiene voces. Imaginario y modernización (Santiago: FCE, 2009). Recibió por este libro el Premio Honorífico de Ensayo Ezequiel Martínez Estrada de Casa de las Américas, La Habana, 2011.

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Leer la sociedad a través del cordel: dos casos

Caracol, 2022

A partir de una comparación entre el cordel brasileño del sertón y de la Amazonía, y la Lira Popu... more A partir de una comparación entre el cordel brasileño del sertón y de la Amazonía, y la Lira Popular chilena, se observan los temas semejantes de ambas tradiciones de poesía oral y su familiaridad con relatos medievales que pasan a América. Además de subrayar figuras icónicas, desplazadas del poder institucional, esta poesía oral también narra la explotación en la que viven los trabajadores rurales y operarios.

Colonialidad: observaciones sobre la construcción de discursos

Taller de Letras, 2020

Investigadora responsable: Ana Pizarro. Debo un especial agradecimiento a mi co-investigadora, Ca... more

El Diego y el dribbling simbólico en el Cono Sur

Frente a otras zonas del continente donde los movimientos interetnicos generan una dinamica simbo... more Frente a otras zonas del continente donde los movimientos interetnicos generan una dinamica simbolica exuberante, como es el caso de la Amazonia o del Caribe, el area cultural del Cono Sur puede, tal vez, aparecer vaciada de identidad propia, a menos que nos abramos a reconocer los signos diversos de la identidad regional considerada ya no a partir de un proceso homogeneizador impuesto desde arriba o desde fuera, sino como una dinamica cultural donde la heterogeneidad busca y consolida sus propios espacios. Optamos por una perspectiva de la cultura no como ambito de creacion artistico-cultural –el “arte popular”–, sino mas bien como espacio ampliado de operaciones simbolicas. En el Cono Sur, esto nos conduce a prestar atencion a un personaje en particular, el futbolista argentino Diego Armando Maradona, que, mas alla de la figura del heroe deportivo, creemos que se ha convertido en uno de estos “operadores” que recrean activamente el sentido de lo “villero”, lo argentino, lo conosur...

Trama, tejido: pensar la construcción cultural

Mundo Amazónico, 2018

La multiplicidad de flujos culturales, así como su movimiento interno entre los diferentes sistem... more La multiplicidad de flujos culturales, así como su movimiento interno entre los diferentes sistemas literarios, nos conducen a pensar un sistema de relaciones en donde interfieren varios aportes culturales al mismo tiempo o en secuencia, en una escala de tiempo específica para cada situación, en donde los cruces pueden o no consolidarse y en donde cada flujo posee en el momento una energía diferenciada a partir del contexto histórico-y por esto los hay hegemónicos y subalternos-. Se puede observar un tejido, una trama, en movimiento constante.

¿Diseñar La Historia Literaria Hoy?

Via Atlântica, 2004

El trabajador del caucho y la representación narrativa

Cuadernos de Literatura, 2014

En ciertas ocasiones, la narrativa puede entregar una percepción reduccionista de los trabajadore... more En ciertas ocasiones, la narrativa puede entregar una percepción reduccionista de los trabajadores. Es el caso de la novela de Mario Vargas Llosa, El sueño del celta (2011). En su discurso, el escritor peruano explica eventos históricos relacionados con los trabajadores del caucho en los cuales participó el irlandés Roger Casement. El escritor alude a la investigación publicada acerca de los problemas enfrentados por los trabajadores. Sin embargo, no logra advertir que estos trabajadores son los mismos en el Congo y en la Amazonía: solamente trabajan, carecen de otra dimensión y nunca se convierten en verdaderos seres humanos. Hay, pues, en esa narrativa reduccionista, un segundo discurso occidentalizante.

Los "empates" y la memoria del caucho

Revista chilena de literatura, 2014

Apresentação: História da Literatura

Letras de Hoje, 2014

A história da literatura tornou-se, nas últimas décadas,

Mitos y construcción del imaginario nacional cotidiano

Atenea (Concepción), 2003

frontera" or border corresponded roughly to the Araucania, an area where the Mapuche Indians live... more frontera" or border corresponded roughly to the Araucania, an area where the Mapuche Indians lived as well as settlers from the central zone and Europe. RESUMEN Los grandes mitos fundadores de la nación los forjó la burguesía agraria del valle central en el recrudecimiento de su poder frente al pueblo que estaba al sur de la frontera. Entre ellos está el de la otredad del país, su carácter diferente respecto de los demás países latinoamericanos, la homogeneidad que diseñó un país blanco y reducido a la zona central, el carácter de cultura europea de nuestra identidad. El texto muestra las contradicciones de estas propuestas y agrega a la pluralidad del país el perfil del retornado así como se aproxima al mecanismo cultural que resulta del favor: el pituto.

Culturas y literaturas de África y América: algunos nexos

Letras de Hoje, 2014

Resumen: En este artículo se esbozan algunos vínculos culturales y literarios entre África y Amér... more Resumen: En este artículo se esbozan algunos vínculos culturales y literarios entre África y América asumiendo que estos continentes tienen una común historia de relación colonial. Por una parte, se señala una presencia africana concreta en América a través de la esclavitud. Esta presencia estuvo acompañada de un racismo que hoy persiste, pero ella también aportó sólidos imaginarios y prácticas de apertura tales como las músicas mulatas, el cimarronaje, el creol y la creolización, entre otros. En la actualidad, se observa la instauración problemática de algunos nuevos vínculos turísticos, mediáticos y artísticos de América con África en el contexto global. Por otra parte, se exploran las articulaciones literarias entre ambos continentes desde inicios del siglo XX, a través del influjo de las vanguardias, la negritud, los escritores caribeños, los procesos de descolonización, la asunción de la oralidad y de una escritura de la diferencia cultural. Se termina constatando la paradoja de un vínculo metropolitano colonial que hoy, más que antes, facilita los acercamientos y las comparaciones, a la vez que sigue condicionando la producción literaria y cultural de ambos continentes. Palabras clave: África; América Latina; Literatura; Comparatismo; Cultura Resumo: Neste artigo, esboçam-se alguns vínculos culturais e literários entre a África e a América, assumindo que esses continentes têm uma história comum de relação colonial. Por uma parte, assinala-se uma presença africana concreta na América através da escravidão. Essa presença esteve acompanhada de um racismo que hoje ainda persiste, mas ela também trouxe sólidos imaginários e práticas de abertura tais como as músicas mulatas, o cimarronaje, o criolo e a criolização entre outros. Na atualidade, observa-se a instauração problemática de alguns novos vínculos turísticos, midiáticos e artísticos da América com a África no contexto global. Por outra parte, exploram-se as articulações literárias entre ambos os continentes desde o início do século XX, através do influxo de vanguardas, de negritude, de escritores caribenhos, de processos de descolonização, de assunção da oralidade e de uma escritura da diferença cultural. Concluímos constatando o paradoxo de um vínculo metropolitano e colonial que hoje, mais que antes, facilita as aproximações e as comparações, uma vez que segue condicionando a produção literária e culturas de ambos os continentes.

Divas De Los Cincuenta: María Félix

Alpha (Osorno), 2009

Carmen Miranda y La Estética Del Exceso

Atenea (Concepción), 2009

En este artículo se analiza la novela Las noches de Carmen Miranda (2002), de la escritora chilen... more En este artículo se analiza la novela Las noches de Carmen Miranda (2002), de la escritora chilena Lucía Guerra, como una de las formas que asume el imaginario sobre la actriz brasileña (1909-1955). Icono latinoamericano de la cultura de masas internacional, Carmen Miranda desarrolla una estética del exceso reconocible en su recargado estilo tropical. El texto de Guerra incorpora lo kitsch como temática. Sin embargo, no logra tocar la sensibilidad que implica el tratamiento de un personaje complejo desde el punto de vista de su contexto histórico y de su estética.

El sur y los trópicos: ensayos de cultura latinoamericana

Recuperaciones del mundo precolombino y colonial en el siglo XX hispanoamericano» y en el proyect... more

Hispanoamérica y Brasil: Encuentros, desencuentros, vacíos

Acta literaria, 2004

A partir de la metáfora de la heteronimia elaborada por Fernando Pessoa, se aborda el problema de... more A partir de la metáfora de la heteronimia elaborada por Fernando Pessoa, se aborda el problema de la articulación común de un espacio latinoamericano en función de la multiplicidad de sus áreas culturales, considerando en particular las relaciones entre Hispanoamérica y el Brasil. Desde una mirada estructural, se advierte que en ambos bloques existen núcleos de productividad simbólica que se articulan al incorporar las tensiones propias de nuestra cultura en su condicionamiento periférico. Así, la construcción de un espacio alternativo emergente en la colonia, la estética de la homogeneidad nacional y la tensión regional-cosmopolita de la modernización son dispositivos que otorgan un sentido de "unidad" a estos bloques, si bien evidenciando asimismo sus divergencias. Hoy, además de explorar el efecto que sobre estas vinculaciones tiene la introducción de la escena mediática, se plantea el interés de aproximarse, manteniendo una mirada de conjunto, a las relaciones históricas concretas establecidas por viajeros e intelectuales, como es el caso de Gabriela Mistral. Se concluye postulando la pertinencia de examinar los distintos espacios de contacto entre estos bloques, tales como las delimitaciones conceptuales, los ejes externos, los viajes y las fronteras. Dentro de ellos, la Amazonía se perfila como una región que urge conocer en la perspectiva de reivindicar su pertenencia.

Áreas culturales en la modernidad tardía.pdf

América Latina. Discursos de la modernidad tardía.pdf

El tránsito de la oralidad a la escritura amazónica latinoamericana

Esta reflexión surgió hace unos veinticinco años atrás, cuando estábamos pensando una historia de... more Esta reflexión surgió hace unos veinticinco años atrás, cuando estábamos pensando una historia de la literatura latinoamericana. Porque ¿Cómo hacer una reflexión histórica sobre la literatura sin considerar que se trata de tres -por lo menos -sistemas literarios paralelos que tienen cada uno un carácter específico? ¿Acaso habría que pensar en un libro con páginas divididas en secciones? ¿Cómo vamos nosotros occidentales, aunque mestizos, a hacer una historia del discurso indígena? Es más ¿ qué sentido de la historia y del tiempo mismo tienen ellos?

Una sola narración

Desde hace algún tiempo -lo que en investigación significa varios años -vengo trabajando algunas ... more Desde hace algún tiempo -lo que en investigación significa varios años -vengo trabajando algunas zonas y perspectivas dentro nuestro espacio cultural, en general poco visitadas por el latinoamericanismo. Estas entradas en diferentes áreas del conocimiento y a menudo apoyadas por una mirada comparatista me han permitido advertir territorios y procesos, así como reconsiderar conceptualizaciones que manejamos desde hace un tiempo y que, si bien fueron válidas en su momento y productivas en el ámbito de la investigación, me parece que es preciso revisar en función del desarrollo de los modos de pensar y de los avances del conocimiento desde fines del pasado siglo. El paso a la modernidad tardía, como sabemos, ha significado un cambio de perspectivas, valoraciones diferentes, observaciones de la realidad de mayor riqueza y posibilidades. El siglo XXI nos obliga, a partir de sus fenómenos, a visualizar el futuro con otros ojos.

"Imaginario y discurso: La Amazonía"

En una mirada que apunta a la apropiación identitaria de la región sobre sí misma, y de los latin... more En una mirada que apunta a la apropiación identitaria de la región sobre sí misma, y de los latinoamericanos sobre un espacio que los conforma, las interrogantes que queremos plantear tienen que ver con los dispositivos estructurales que intervienen en la conformación de la Amazonía como una compleja unidad que no es solamente de tipo geofísico o ecológico, como en general ha sido visualizada, sino también cultural. Es decir, con los patrones que le otorgan, dentro de toda su riqueza y diversidad, una unidad y un espesor cultural propios, que tienen que ver con otras regiones del continente y, a la vez, se diferencian de ellas: aquellos que la constituyen en un área más de la diversificada unidad de América Latina, en su configuración heteronímica.

"El trabajador del caucho y la representación narrativa"

En ciertas ocasiones, la narrativa puede entregar una percepción reduccionista de los trabajadore... more En ciertas ocasiones, la narrativa puede entregar una percepción reduccionista de los trabajadores. Es el caso de la novela de Mario Vargas Llosa El sueño del celta (2011). En su discurso, el escritor peruano explica eventos históricos relacionados con los trabajadores del caucho en los cuales participó Roger Casemet. El escritor alude a la investigación publicada acerca de los problemas enfrentados por los trabajadores. Sin embargo, no logra advertir que estos trabajadores son los mismos en el Congo y en la Amazonía: solamente trabajan, carecen de toda dimensión y nunca se convierten en verdaderos seres humanos. Hay, pues, en esa narrativa reduccionista, un segundo discurso occidentalizante.

Leer la sociedad a través del cordel: dos casos

Caracol, 2022

A partir de una comparación entre el cordel brasileño del sertón y de la Amazonía, y la Lira Popu... more A partir de una comparación entre el cordel brasileño del sertón y de la Amazonía, y la Lira Popular chilena, se observan los temas semejantes de ambas tradiciones de poesía oral y su familiaridad con relatos medievales que pasan a América. Además de subrayar figuras icónicas, desplazadas del poder institucional, esta poesía oral también narra la explotación en la que viven los trabajadores rurales y operarios.

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Frente a otras zonas del continente donde los movimientos interetnicos generan una dinamica simbo... more Frente a otras zonas del continente donde los movimientos interetnicos generan una dinamica simbolica exuberante, como es el caso de la Amazonia o del Caribe, el area cultural del Cono Sur puede, tal vez, aparecer vaciada de identidad propia, a menos que nos abramos a reconocer los signos diversos de la identidad regional considerada ya no a partir de un proceso homogeneizador impuesto desde arriba o desde fuera, sino como una dinamica cultural donde la heterogeneidad busca y consolida sus propios espacios. Optamos por una perspectiva de la cultura no como ambito de creacion artistico-cultural –el “arte popular”–, sino mas bien como espacio ampliado de operaciones simbolicas. En el Cono Sur, esto nos conduce a prestar atencion a un personaje en particular, el futbolista argentino Diego Armando Maradona, que, mas alla de la figura del heroe deportivo, creemos que se ha convertido en uno de estos “operadores” que recrean activamente el sentido de lo “villero”, lo argentino, lo conosur...

Trama, tejido: pensar la construcción cultural

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La multiplicidad de flujos culturales, así como su movimiento interno entre los diferentes sistem... more La multiplicidad de flujos culturales, así como su movimiento interno entre los diferentes sistemas literarios, nos conducen a pensar un sistema de relaciones en donde interfieren varios aportes culturales al mismo tiempo o en secuencia, en una escala de tiempo específica para cada situación, en donde los cruces pueden o no consolidarse y en donde cada flujo posee en el momento una energía diferenciada a partir del contexto histórico-y por esto los hay hegemónicos y subalternos-. Se puede observar un tejido, una trama, en movimiento constante.

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El trabajador del caucho y la representación narrativa

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En ciertas ocasiones, la narrativa puede entregar una percepción reduccionista de los trabajadore... more En ciertas ocasiones, la narrativa puede entregar una percepción reduccionista de los trabajadores. Es el caso de la novela de Mario Vargas Llosa, El sueño del celta (2011). En su discurso, el escritor peruano explica eventos históricos relacionados con los trabajadores del caucho en los cuales participó el irlandés Roger Casement. El escritor alude a la investigación publicada acerca de los problemas enfrentados por los trabajadores. Sin embargo, no logra advertir que estos trabajadores son los mismos en el Congo y en la Amazonía: solamente trabajan, carecen de otra dimensión y nunca se convierten en verdaderos seres humanos. Hay, pues, en esa narrativa reduccionista, un segundo discurso occidentalizante.

Los "empates" y la memoria del caucho

Revista chilena de literatura, 2014

Apresentação: História da Literatura

Letras de Hoje, 2014

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frontera" or border corresponded roughly to the Araucania, an area where the Mapuche Indians live... more frontera" or border corresponded roughly to the Araucania, an area where the Mapuche Indians lived as well as settlers from the central zone and Europe. RESUMEN Los grandes mitos fundadores de la nación los forjó la burguesía agraria del valle central en el recrudecimiento de su poder frente al pueblo que estaba al sur de la frontera. Entre ellos está el de la otredad del país, su carácter diferente respecto de los demás países latinoamericanos, la homogeneidad que diseñó un país blanco y reducido a la zona central, el carácter de cultura europea de nuestra identidad. El texto muestra las contradicciones de estas propuestas y agrega a la pluralidad del país el perfil del retornado así como se aproxima al mecanismo cultural que resulta del favor: el pituto.

Culturas y literaturas de África y América: algunos nexos

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Resumen: En este artículo se esbozan algunos vínculos culturales y literarios entre África y Amér... more Resumen: En este artículo se esbozan algunos vínculos culturales y literarios entre África y América asumiendo que estos continentes tienen una común historia de relación colonial. Por una parte, se señala una presencia africana concreta en América a través de la esclavitud. Esta presencia estuvo acompañada de un racismo que hoy persiste, pero ella también aportó sólidos imaginarios y prácticas de apertura tales como las músicas mulatas, el cimarronaje, el creol y la creolización, entre otros. En la actualidad, se observa la instauración problemática de algunos nuevos vínculos turísticos, mediáticos y artísticos de América con África en el contexto global. Por otra parte, se exploran las articulaciones literarias entre ambos continentes desde inicios del siglo XX, a través del influjo de las vanguardias, la negritud, los escritores caribeños, los procesos de descolonización, la asunción de la oralidad y de una escritura de la diferencia cultural. Se termina constatando la paradoja de un vínculo metropolitano colonial que hoy, más que antes, facilita los acercamientos y las comparaciones, a la vez que sigue condicionando la producción literaria y cultural de ambos continentes. Palabras clave: África; América Latina; Literatura; Comparatismo; Cultura Resumo: Neste artigo, esboçam-se alguns vínculos culturais e literários entre a África e a América, assumindo que esses continentes têm uma história comum de relação colonial. Por uma parte, assinala-se uma presença africana concreta na América através da escravidão. Essa presença esteve acompanhada de um racismo que hoje ainda persiste, mas ela também trouxe sólidos imaginários e práticas de abertura tais como as músicas mulatas, o cimarronaje, o criolo e a criolização entre outros. Na atualidade, observa-se a instauração problemática de alguns novos vínculos turísticos, midiáticos e artísticos da América com a África no contexto global. Por outra parte, exploram-se as articulações literárias entre ambos os continentes desde o início do século XX, através do influxo de vanguardas, de negritude, de escritores caribenhos, de processos de descolonização, de assunção da oralidade e de uma escritura da diferença cultural. Concluímos constatando o paradoxo de um vínculo metropolitano e colonial que hoje, mais que antes, facilita as aproximações e as comparações, uma vez que segue condicionando a produção literária e culturas de ambos os continentes.

Divas De Los Cincuenta: María Félix

Alpha (Osorno), 2009

Carmen Miranda y La Estética Del Exceso

Atenea (Concepción), 2009

En este artículo se analiza la novela Las noches de Carmen Miranda (2002), de la escritora chilen... more En este artículo se analiza la novela Las noches de Carmen Miranda (2002), de la escritora chilena Lucía Guerra, como una de las formas que asume el imaginario sobre la actriz brasileña (1909-1955). Icono latinoamericano de la cultura de masas internacional, Carmen Miranda desarrolla una estética del exceso reconocible en su recargado estilo tropical. El texto de Guerra incorpora lo kitsch como temática. Sin embargo, no logra tocar la sensibilidad que implica el tratamiento de un personaje complejo desde el punto de vista de su contexto histórico y de su estética.

El sur y los trópicos: ensayos de cultura latinoamericana

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"El trabajador del caucho y la representación narrativa"

En ciertas ocasiones, la narrativa puede entregar una percepción reduccionista de los trabajadore... more En ciertas ocasiones, la narrativa puede entregar una percepción reduccionista de los trabajadores. Es el caso de la novela de Mario Vargas Llosa El sueño del celta (2011). En su discurso, el escritor peruano explica eventos históricos relacionados con los trabajadores del caucho en los cuales participó Roger Casemet. El escritor alude a la investigación publicada acerca de los problemas enfrentados por los trabajadores. Sin embargo, no logra advertir que estos trabajadores son los mismos en el Congo y en la Amazonía: solamente trabajan, carecen de toda dimensión y nunca se convierten en verdaderos seres humanos. Hay, pues, en esa narrativa reduccionista, un segundo discurso occidentalizante.