Papers by Miguel Palomo
Books by Miguel Palomo
Editors: J.A. Nicolás, M. Sánchez, L. Herrera, M. Escribano, M. Higueras, M. Palomo, J.M. Gómez D... more Editors: J.A. Nicolás, M. Sánchez, L. Herrera, M. Escribano, M. Higueras, M. Palomo, J.M. Gómez Delgado.
[English below]
En septiembre de 1714, G.W. Leibniz escribió en Viena en francés el primer borrador de un opúsculo que a partir de la edición de H. Köhler se conocería como "Monadología". Con motivo del cumplimiento del 300 aniversario de la redacción de esta obra se celebró en Granada del 3 al 5 de abril de 2014 el II Congreso Iberoamericano Leibniz.
Se presentaron alrededor de 200 ponencias procedentes de 16 países diferentes. Este volumen recoge una selección de las contribuciones presentadas, organizadas en cuatro grupos temáticos: (1) racionalidad lógico-matemática, (2) epistemología, ciencia y principios, (3) psicología, lenguaje y antropología y (4) Teodicea y el problema del mal.
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In September 1714, during his stay in Vienna, Leibniz wrote in French a first draft of a brief untitled treatise, that later became known as "Monadology". This name appeared by the first time in the German publication made of it in 1720 by H. Köhler. In commemoration of the 300 anniversary of the composition of this work, it took place in Granada, from April 3th to 5th 2015, the II Congreso Iberoamericano Leibniz.
It were submitted about 200 papers an in it participated the best international specialists from 16 countries. This volume includes a selection of those contributions, and are organized into four thematic-groups: (1) Logic-Mathematical Rationality, (2) Epistemology, Science and Principles, (3) Psychology, Language and Anthropology and (4) Theodicy and the problem of evil.
Book Reviews by Miguel Palomo
Nagel, T.: La mente y el cosmos. Por qué la concepción neo-darwinista materialista de la naturale... more Nagel, T.: La mente y el cosmos. Por qué la concepción neo-darwinista materialista de la naturaleza es, casi con certeza, falsa. Madrid: Biblioteca Nueva, 2014. 9788416095728 Miguel Palomo Universidad de Sevilla (España) La mente y el cosmos de Thomas Nagel es una obra heterodoxa y atrevida. El subtítulo lo expresa en su totalidad: Por qué la concepción neo-darwinista materialista de la naturaleza es, casi con certeza, falsa. Normalmente las tesis más atrevidas son relegadas a los más jóvenes, pero Nagel, en plena madurez intelectual, no duda en afirmar que hay algo en la ciencia contemporánea que no funciona como debería, ya que desde el punto de vista materialista y reduccionista dominante no pueden explicarse fenómenos como la aparición de la vida, la conciencia o los valores. De este modo, Nagel ofrece tesis que no son cómodas para el status quo filosófico y científico, puesto que mediante su análisis de los problemas de este cientificismo materialista dominante pone sobre la mesa los límites explicativos que posee, los cuales se contraponen a sus pretensiones cognoscitivas. El materialismo, que normalmente se auto posiciona en línea con el ateísmo, se ha convertido más bien en un nuevo paganismo en el que el culto está dirigido al consenso científico más ortodoxo y dogmático.
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En septiembre de 1714, G.W. Leibniz escribió en Viena en francés el primer borrador de un opúsculo que a partir de la edición de H. Köhler se conocería como "Monadología". Con motivo del cumplimiento del 300 aniversario de la redacción de esta obra se celebró en Granada del 3 al 5 de abril de 2014 el II Congreso Iberoamericano Leibniz.
Se presentaron alrededor de 200 ponencias procedentes de 16 países diferentes. Este volumen recoge una selección de las contribuciones presentadas, organizadas en cuatro grupos temáticos: (1) racionalidad lógico-matemática, (2) epistemología, ciencia y principios, (3) psicología, lenguaje y antropología y (4) Teodicea y el problema del mal.
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In September 1714, during his stay in Vienna, Leibniz wrote in French a first draft of a brief untitled treatise, that later became known as "Monadology". This name appeared by the first time in the German publication made of it in 1720 by H. Köhler. In commemoration of the 300 anniversary of the composition of this work, it took place in Granada, from April 3th to 5th 2015, the II Congreso Iberoamericano Leibniz.
It were submitted about 200 papers an in it participated the best international specialists from 16 countries. This volume includes a selection of those contributions, and are organized into four thematic-groups: (1) Logic-Mathematical Rationality, (2) Epistemology, Science and Principles, (3) Psychology, Language and Anthropology and (4) Theodicy and the problem of evil.
Book Reviews by Miguel Palomo
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En septiembre de 1714, G.W. Leibniz escribió en Viena en francés el primer borrador de un opúsculo que a partir de la edición de H. Köhler se conocería como "Monadología". Con motivo del cumplimiento del 300 aniversario de la redacción de esta obra se celebró en Granada del 3 al 5 de abril de 2014 el II Congreso Iberoamericano Leibniz.
Se presentaron alrededor de 200 ponencias procedentes de 16 países diferentes. Este volumen recoge una selección de las contribuciones presentadas, organizadas en cuatro grupos temáticos: (1) racionalidad lógico-matemática, (2) epistemología, ciencia y principios, (3) psicología, lenguaje y antropología y (4) Teodicea y el problema del mal.
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In September 1714, during his stay in Vienna, Leibniz wrote in French a first draft of a brief untitled treatise, that later became known as "Monadology". This name appeared by the first time in the German publication made of it in 1720 by H. Köhler. In commemoration of the 300 anniversary of the composition of this work, it took place in Granada, from April 3th to 5th 2015, the II Congreso Iberoamericano Leibniz.
It were submitted about 200 papers an in it participated the best international specialists from 16 countries. This volume includes a selection of those contributions, and are organized into four thematic-groups: (1) Logic-Mathematical Rationality, (2) Epistemology, Science and Principles, (3) Psychology, Language and Anthropology and (4) Theodicy and the problem of evil.