{"id":397,"date":"2018-03-27T16:09:26","date_gmt":"2018-03-27T14:09:26","guid":{"rendered":"http:\/\/urbs.hypotheses.org\/?p=397"},"modified":"2018-03-27T16:46:28","modified_gmt":"2018-03-27T14:46:28","slug":"neo-situationnisme-vers-un-nouvel-art-des-territoires","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/urbs.hypotheses.org\/397","title":{"rendered":"N\u00e9o-situationnisme : vers un nouvel “art des territoires”"},"content":{"rendered":"

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Luc Gwiazdzinski<\/strong>, G\u00e9ographe, Directeur du Master Innovation et Territoire, Universit\u00e9 Grenoble Alpes\u00a0<\/em><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

\u00ab\u00a0La formule pour changer le monde, nous ne l\u2019avons pas cherch\u00e9e dans les livres mais en errant\u00a0<\/em>\u00bb. A plus d\u2019un demi si\u00e8cle de distance, cette formule de Guy Debord entre en r\u00e9sonnance avec de nouvelles pratiques artistiques et citoyennes dans la ville contemporaine, mais \u00e9galement avec les attentes des politiques, urbanistes et am\u00e9nageurs, en qu\u00eate de sens et de sensible, \u00e0 la recherche d\u2019autres cl\u00e9s de compr\u00e9hension, d\u2019organisation et de production urbaine.<\/p>\n

Hors les murs<\/h5>\n

Hors des institutions, des salles de spectacle ou des mus\u00e9es, une partie de la cr\u00e9ation artistique contemporaine met en sc\u00e8ne le vivant dans l\u2019espace public et dessine de nouveaux rapports \u00e0 l\u2019art et \u00e0 l\u2019espace. Des \u00ab artivistes<\/em> \u00bb font bouger les lignes et ouvrent les champs des possibles d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9boussol\u00e9e et nostalgique, inqui\u00e8te pour son avenir et condamn\u00e9e \u00e0 hurler dans le pr\u00e9sent. Dans ce contexte mouvant, entre \u00ab m\u00e9tropoles liquides<\/em> \u00bb (Bauman, 2000) et \u00ab art \u00e0 l\u2019\u00e9tat gazeux <\/em>\u00bb (Michaud, 2004), de nouvelles pratiques hybrides (Gwiazdzinski, 2016) associant art et espace, cr\u00e9ation artistique et production urbaine \u00e9mergent et d\u00e9passent la seule mise en sc\u00e8ne de la \u00ab\u00a0soci\u00e9t\u00e9 du spectacle\u00a0<\/em>\u00bb (Debord, 1967).<\/p>\n

Fabrique d’espace public<\/h5>\n

Dans l\u2019entre-deux et hors les murs, l\u2019espace public devient \u00e0 la fois le lieu de croisements entre les acteurs de la fabrique urbaine, sc\u00e8ne artistique et objet de m\u00e9tamorphoses. Des artistes inventent, jouent, perturbent, voire \u00e9duquent un public mouvant, dans les creux, les plis et les interstices de la ville et de la m\u00e9moire. Entre lecture et \u00e9criture des territoires contemporains, ces approches hybrides associant art et espace, technique et sens, cr\u00e9ation artistique et production urbaine transforment l\u2019espace public. Les artistes s\u2019invitent dans la ville, s\u2019emparent de la rue pour la transfigurer en donnant naissance \u00e0 de nouvelles \u00ab\u00a0territorialit\u00e9s artistiques temporaires\u00a0<\/em>\u00bb. Ils sculptent de nouveaux rythmes, inventent de nouveaux lieux, remplissent les blancs, transforment les espaces et les temps des territoires. L\u2019\u00e9v\u00e9nement tisse des liens o\u00f9 il n\u2019y en avait pas, invente des collectifs l\u00e0 o\u00f9 r\u00e9gnait l\u2019anonymat et dessine les contours d\u2019une autre \u00ab\u00a0g\u00e9ographie\u00a0\u00bb<\/em>. Les \u00ab\u00a0g\u00e9o-artistes\u00a0<\/em>\u00bb (Gwiazdzinski, 2006) qui ont la ville et l\u2019espace public comme support et comme sc\u00e8ne, installent des \u00ab\u00a0situations\u00a0<\/em>\u00bb, cr\u00e9ent des spatialit\u00e9s et territorialit\u00e9s artistiques, inventent des agencements et \u00ab\u00a0zones autonomes temporaires\u00a0<\/em>\u00bb (Bey, 1991) qui s\u2019effacent ensuite de nos m\u00e9moires ou s\u2019inscrivent dans les calendriers personnels et collectifs.<\/p>\n

Communaut\u00e9s d’exp\u00e9rience<\/h5>\n

Ils travaillent le plus souvent dans des collectifs pluridisciplinaires (Ici-m\u00eame Grenoble<\/a>, Le Bruit du frigo, l\u2019Agence nationale de psychanalyse urbaine<\/a> (ANPU), Op\u00e9ra Paga\u00ef<\/a>, Colaboratorio<\/a> ou KomplexKapharna\u00fcm<\/a>\u2026), m\u00ealant souvent plasticiens, vid\u00e9astes, \u00e9crivains ou musiciens. <\/em>Ils d\u00e9ploient des exp\u00e9rimentation in situ<\/em>, mettent en place des protocoles, des dispositifs, des \u00e9v\u00e9nements, des interventions artistiques, cr\u00e9ant des d\u00e9calages qui perturbent ou incitent \u00e0 changer de regard ou d\u2019usage et forment des \u00ab\u00a0communaut\u00e9s d\u2019exp\u00e9rience\u00a0<\/em>\u00bb au sens de John Dewey (1980). Leurs protocoles d\u2019immersions et de parcours rejoignent une mode actuelle de l\u2019exp\u00e9rience corporelle et de l\u2019immersion sur le terrain dans les sciences sociales, le journalisme ou la politique. Leurs performances et interventions multiscalaires s\u2019invitent dans les complexit\u00e9s m\u00e9tropolitaines fractales. Au centre comme sur les marges,\u00a0 ils investissent les entre-temps, les \u00ab\u00a0no man\u2019s land<\/em>\u00a0\u00bb et autres \u00ab\u00a0no man\u2019s time\u00a0\u00bb<\/em> comme les chantiers transform\u00e9s par Stefan Shankland et la nouvelle mode de \u00ab\u00a0l\u2019urbanisme transitoire\u00a0<\/em>\u00bb. Leurs oeuvres ludiques et parfois festives jouent souvent sur le d\u00e9calage et l\u2019\u00e9motion, et valorisent les sens. Elles font souvent appel \u00e0 une expertise citoyenne et habitante en amont, pendant et apr\u00e8s les interventions.<\/p>\n

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Leurs protocoles d\u2019immersions et de parcours rejoignent une mode actuelle de l\u2019exp\u00e9rience corporelle et de l\u2019immersion sur le terrain dans les sciences sociales, le journalisme ou la politique<\/p>\n<\/blockquote>\n

Leurs pratiques croisent d\u2019autres d\u00e9marches et d\u2019autres tendances \u00e9mergentes qui m\u00e9langent partage, pratiques collaboratives et participation entre esth\u00e9tisation de l\u2019ordinaire et des quotidiens urbains et enchantement extra-ordinaire. Dans tous les domaines, dans tous les secteurs, on voit \u00e9merger des acteurs, des individus qui, au c\u0153ur ou en marge de leurs institutions, prennent des postures ou d\u00e9veloppent des initiatives diff\u00e9rentes o\u00f9 l\u2019\u00e9v\u00e9nement, le faire et l\u2019\u00e9prouver ensemble, le ludique et l\u2019exp\u00e9rimentation in situ<\/em> sont centraux. C\u2019est le cas de collectifs d\u2019architectes, d\u2019urbanistes ou paysagistes qui suivent des voies parall\u00e8les comme Etc.<\/a> (\u00ab\u00a0supports d\u2019exp\u00e9rimentations urbaines participatives\u00a0<\/em>\u00bb – cf. leur site internet), Yes we camp<\/a>, <\/em>Coloco<\/a> (\u00ab\u00a0explorateurs de la diversit\u00e9 urbaine \u00e0 partir d\u2019architecture, paysages, films et installations \u00bb<\/em> – cf. leur site internet), paysagistes\u2026, AWP<\/a>, Le Laboratoire<\/a>, voire le POlau<\/a> (p\u00f4le de recherche et d\u2019exp\u00e9rimentation sur les arts et la ville) et la 27e<\/sup> R\u00e9gion<\/a>, (\u00ab\u00a0laboratoire de transformation publique\u00a0<\/em>\u00bb – cf. leur site internet), dont les modes d\u2019interventions rejoignent parfois ceux des artistes avec lesquels ils collaborent. Dans cette n\u00e9buleuse qui investit et recompose l\u2019espace public, on retrouve \u00e9galement les acteurs des nouvelles pratiques sportives comme le Parkour ou \u00ab\u00a0art du d\u00e9placement\u00a0\u00bb, les explorateurs urbains (Urbex), les amateurs de flash mob<\/em>, mais \u00e9galement des chor\u00e9graphes comme Annick Charlot, Philippe Saire, Yann Lheureux –\u00a0 apr\u00e8s feu Odile Duboc – et des artistes comme Nicolas Simarik, Olivier Darn\u00e9, Yann Kersal\u00e9, les marcheurs Mathias Poisson et Hendrik Sturm, ou le bouquiniste Jo\u00ebl Henry du Latourex, autant de \u00ab marginaux s\u00e9cants<\/em> \u00bb, souvent militants, qui savent rev\u00eatir les habits de circonstance.<\/p>\n

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des initiatives diff\u00e9rentes o\u00f9 l\u2019\u00e9v\u00e9nement, le faire et l\u2019\u00e9prouver ensemble, le ludique et l\u2019exp\u00e9rimentation in situ<\/em> sont centraux<\/p>\n<\/blockquote>\n

Ces nouvelles pratiques et ces nouveaux praticiens ont \u00ab l\u2019espace public <\/em>\u00bb en commun, \u00e0 la fois terrain de jeu et d\u2019exp\u00e9rimentation. Ils investissent la ville et le paysage naturel en tant que mat\u00e9riau et atelier. Ils ont \u00e9galement le \u00ab faire<\/em> \u00bb en commun, en lien avec la culture Do it Yourself <\/em>(Hein, 2012) et l\u2019\u00e9conomie du partage ou collaborative.<\/em> Le recyclage, le modeste, le frugal, l\u2019art de concevoir des solutions ing\u00e9nieuses sont souvent mis en avant. Dans les interventions ou aux alentours, une \u00ab\u00a0esth\u00e9tique de la palette\u00a0<\/em>\u00bb s\u2019impose. On red\u00e9couvre temporairement le \u00ab vernaculaire<\/em> \u00bb dans tout ce qui tend \u00e0 agencer de mani\u00e8re optimale (Illich, 1983) les ressources et les mat\u00e9riaux disponibles pour habiter la ville, dormir, jouer, se nourrir ou se d\u00e9placer.<\/p>\n

On a qualifi\u00e9 de \u00ab\u00a0n\u00e9o-situationnistes\u00a0<\/em>\u00bb (Gwiazdzinski, 2006, 2014) ces diff\u00e9rentes praticiens qui cherchent des solutions \u00ab\u00a0ailleurs que dans les livres\u00a0<\/em>\u00bb (Debord, 1967). Ils sont des designers de \u00ab\u00a0situations<\/em>\u00a0\u00bb : \u00ab\u00a0Moment de la vie, concr\u00e8tement et d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment construit par l\u2019organisation collective d\u2019une ambiance unitaire et d\u2019un jeu d\u2019\u00e9v\u00e9nements\u00a0\u00bb<\/em> (Debord, 1957), d\u2019o\u00f9 peuvent na\u00eetre de nouveaux imaginaires. Ils sont des \u00ab\u00a0s\u00e9rendipiteurs<\/em>\u00a0\u00bb qui savent \u00ab \u00e0 un certain moment tirer profit de circonstances impr\u00e9vues<\/em> \u00bb (Van Andel et Bourcier, 2008)\u00a0; des \u00ab\u00a0h<\/em>ackers<\/em>\u00a0\u00bb,\u00a0 des \u00ab\u00a0bricoleurs\u00a0\u00bb<\/em>, qui connaissent l\u2019art de la ruse\u00a0(De Certeau, 1961) ; des \u00ab\u00a0ambianceurs<\/em>\u00a0\u00bb qui mobilisent l\u2019\u00e9motion, des \u00ab\u00a0cr\u00e9ateurs\u00a0<\/em>\u00bb et des forains-bonimenteurs, \u00e0 la fois enchanteurs et arnaqueurs de passants consentants. Ce sont autant de qualit\u00e9s d\u00e9sormais n\u00e9cessaires pour les professionnels de l\u2019am\u00e9nagement et de l\u2019urbanisme qui pourront \u00eatre int\u00e9gr\u00e9es dans les formations dans des logique de \u00ab\u00a0design thinking\u00a0<\/em>\u00bb et de \u00ab\u00a0territoire apprenant\u00a0<\/em>\u00bb (Gwiazdzinski et Drevon, 2018).<\/p>\n

Avec eux, avec les autres, ici et ailleurs, l\u2019\u00ab\u00a0espace public<\/em> \u00bb \u2013 au sens de Habermas \u2013, \u00ab\u00a0lieu symbolique o\u00f9 se forme l\u2019opinion publique\u00a0\u00bb,<\/em> \u00e9merge dans cet entre-deux alors que les \u00ab\u00a0espaces publics physiques\u00a0<\/em>\u00bb de l\u2019urbaniste sont m\u00e9tamorphos\u00e9s. Les g\u00e9o-artistes nous invitent \u00e0 imaginer une nouvelle dimension de la notion d\u2019espace public comme \u00ab\u00a0lieu du faire\u00a0<\/em>\u00bb dans le sens de \u00ab\u00a0fabriquer ensemble\u00a0<\/em>\u00bb, dans l\u2018esprit des Makers<\/em> (Anderson, 2013). Avec eux, l\u2019espace public est une \u00e9preuve, un lieu d\u2019exp\u00e9rimentation qui permet \u00ab\u00a0d\u2019habiter\u00a0\u00bb au sens d\u2019exister, c\u2019est-\u00e0-dire de faire l\u2019exp\u00e9rience de la pr\u00e9sence en un lieu. En ce sens, ils rejoignent les mobilisations contemporaines qui occupent les espaces publics et les chantiers d\u2019am\u00e9nagement contest\u00e9s\u00a0: du Printemps arabe<\/em> aux occupations potag\u00e8res en passant par les zones \u00e0 d\u00e9fendre (ZAD), les Indignados<\/em>, Occupy Wall Street <\/em>ou Nuit debout<\/em>. Ils participent \u00e9galement \u00e0 l\u2019\u00e9mergence d\u2019un nouvel urbanisme temporaire et temporel o\u00f9 les calendriers croisent les agendas.<\/p>\n

Des risques<\/h5>\n

Ces d\u00e9marches pointent des espaces inconnus et favorisent leur valorisation pour le meilleur et pour le pire. Les risques d\u2019instrumentalisation par les politiques, les politiques publiques, le secteur touristique, l\u2019immobilier ou le marketing territorial (Gwiazdzinski, 2014) sont r\u00e9els. L\u2019\u00ab esth\u00e9tisation \u00bb<\/em>, la \u00ab folklorisation \u00bb,<\/em> la \u00ab\u00a0spectacularisation \u00bb<\/em> (Debord, 1967) peuvent se transformer en une marchandisation des espaces et des temps de la m\u00e9tropole ou leur saturation\u00a0: ce sont des sorties de piste possibles.<\/p>\n

Vers un art des territoires\u00a0<\/strong><\/h5>\n

Face \u00e0 la mis\u00e8re symbolique (Stiegler, 2003), ces diff\u00e9rents acteurs d\u00e9veloppent des mises en sc\u00e8ne, des mises en r\u00e9cit et des fictions territoriales. Pas \u00e0 pas, ils esquissent les contours d\u2019un nouvel \u00ab\u00a0art des territoires\u00a0<\/em>\u00bb et d\u2019un \u00ab\u00a0design territorial\u00a0<\/em>\u00bb. De mani\u00e8re encore \u00e9clat\u00e9e mais concomitante, dans diff\u00e9rents lieux de la plan\u00e8te, ils participent \u00e0 une reconfiguration individuelle et collective des imaginaires politiques et artistiques. \u00abLa modalit\u00e9 de l\u2019imaginaire \u00e9tant celle du potentiel ; elle ne devient celle de l\u2019irr\u00e9el que si l\u2019individu est priv\u00e9 de l\u2019acc\u00e8s aux conditions de r\u00e9alisation\u00a0\u00bb <\/em>(Simondon, 2006). Alors ils \u00e9prouvent, ils r\u00e9alisent et ils font. En observant leurs pratiques, on voit qu\u2019ils ne se contentent pas de vivre. Ils \u00ab\u00a0existent<\/em>\u00a0\u00bb et nous invitent \u00e0 \u00ab\u00a0\u00eatre\u00a0\u00bb perp\u00e9tuellement en pr\u00e9sence, en avant de soi, de mani\u00e8re \u00e0 ce qu\u2019une ouverture survienne.<\/p>\n

Bibliographie\u00a0<\/strong><\/p>\n

Anderson C. (2012), Makers. The New IndustrialRevolution<\/em>, New York, Pearson.<\/span><\/p>\n

Bauman Z. (2000), LiquidModernity<\/em>, Cambridge ,PolityPress.<\/span><\/p>\n

Bey H. (1997), TAZ. <\/em>Zone autonome temporaire, <\/em>Paris,L\u2019Eclat.<\/span><\/p>\n

De Certeau M. (1988), L\u2019Invention du quotidien<\/em>, Paris, Gallimard.<\/span><\/p>\n

Debord G. (1967), La Soci\u00e9t\u00e9 du spectacle<\/em>, Paris, Buchet \/Chastel.<\/span><\/p>\n

Dewey J. (1980), Art as experience, <\/em>New York, Penguin.<\/span><\/p>\n

Gwiazdzinski L. (2006), \u00ab\u00a0Chemins de traverse, la ville dans tous les sens\u00a0\u00bb, in Maud Le Floc\u2019h, Mission rep\u00e9rag(e)\u00a0: un \u00e9lu, un artiste,<\/em> Paris, Lav\u00e9rune, L\u2019Entretemps.<\/span><\/p>\n

Gwiazdzinski L. (2013b), \u00ab\u00a0Against Disponible Territories\u00a0: A PreliminaryCriticalApproach to Systems of Territorial Identification\u00a0 \u00bb, in Ruedi Baur et S\u00e9bastien Thi\u00e9ry (dir.), Don\u2019t Brand my Public Space<\/em>, Civic City, Head Gen\u00e8ve, Lars Muller P\u00fcblishers, Z\u00fcrich, p. 269-285.<\/span><\/p>\n

Gwiazdzinski.L., (2013a), \u00ab\u00a0G\u00e9o-chor\u00e9graphies. Les nouvelles danses de la ville\u00a0\u00bb, in Saire P., Cartographies<\/em>, Compagnie Philippe Saire, Editions A.Type, Gen\u00e8ve, pp.49-57<\/span><\/p>\n

Gwiazdzinski L. et Henry L., (2013b), P\u00e9riph\u00e9rique, terre promise<\/em>, h\u2019Artpon \u00e9ditions, 184 p.\u00a0<\/span><\/p>\n

Gwiazdzinski L. (2014a), \u00ab\u00a0Face aux nouveaux r\u00e9gimes temporels m\u00e9tropolitains. Les pistes du chrono-urbanisme pour une ville mall\u00e9able\u00a0\u00bb, Urbia<\/em> n\u00b0 16, Lausanne, p.179-192.<\/span><\/p>\n

Gwiazdzinski L. (2014b), \u00ab\u00a0De l\u2019exp\u00e9rience g\u00e9o-artistique \u00e0 un nouveau design m\u00e9tropolitain. Hybridation des pratiques et esth\u00e9tisation des espaces publics\u00a0\u00bb, in Rouet G., Dufoulon S., Lolive J., (2014c) Esth\u00e9tiques des espaces publics<\/em>, L\u2019Harmattan, p.163-183.<\/span><\/p>\n

Gwiazdzinski L., 2016, L\u2019hybridation des mondes<\/em>, Grenoble, Elya.<\/span><\/p>\n

Gwiazdzinski L., Drevon G., 2018, \u00ab\u00a0Territoires apprenants, la p\u00e9dagogie \u00e0 l\u2019\u00e9preuve du terrain\u00a0\u00bb<\/em>, Diversit\u00e9<\/em><\/strong> n\u00b0191, janvier-avril 2018<\/span><\/p>\n

Michaud Y. (2004), L\u2019Art \u00e0 l\u2019\u00e9tat gazeux : essai sur le triomphe de l\u2019esth\u00e9tique<\/em>, Paris, Editions Stock.<\/span><\/p>\n

Simondon G.\u00a0 (2006), Cours sur la perception (1964-1965),<\/em> Editions de la Transparence.<\/span><\/p>\n

Stiegler B. (2003), \u00ab De la mis\u00e8re symbolique \u00bb, Le Monde, <\/em>11 octobre 2003.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

  Luc Gwiazdzinski, G\u00e9ographe, Directeur du Master Innovation et Territoire, Universit\u00e9 Grenoble Alpes\u00a0 \u00ab\u00a0La formule pour changer le monde, nous ne l\u2019avons pas cherch\u00e9e dans les livres mais en errant\u00a0\u00bb. A plus d\u2019un demi si\u00e8cle de distance, cette formule de Guy Debord entre en r\u00e9sonnance avec de nouvelles pratiques artistiques et citoyennes dans la ville … Continuer la lecture de « N\u00e9o-situationnisme : vers un nouvel “art des territoires” »<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":15444,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_license":"","publish_to_discourse":"","publish_post_category":"","wpdc_auto_publish_overridden":"","wpdc_topic_tags":"","wpdc_pin_topic":"","wpdc_pin_until":"","discourse_post_id":"","discourse_permalink":"","wpdc_publishing_response":"","wpdc_publishing_error":"","footnotes":""},"categories":[1959107,467665],"tags":[2040,1150,1270],"ppma_author":[2052849],"class_list":["post-397","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-billet-court","category-billets-scientifiques","tag-communaute","tag-experimentation","tag-metiers"],"authors":[{"term_id":2052849,"user_id":15444,"is_guest":0,"slug":"urbs","display_name":"Mathilde Girault","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/6af69afe4b9109e97800d8d5ca0998c037198c4f42f1b1c5d0ce610b732fbec6?s=96&d=blank&r=g","1":"","2":"","3":"","4":"","5":"","6":"","7":"","8":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/urbs.hypotheses.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/397","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/urbs.hypotheses.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/urbs.hypotheses.org\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/urbs.hypotheses.org\/wp-json\/wp\/v2\/users\/15444"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/urbs.hypotheses.org\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=397"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/urbs.hypotheses.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/397\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":403,"href":"https:\/\/urbs.hypotheses.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/397\/revisions\/403"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/urbs.hypotheses.org\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=397"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/urbs.hypotheses.org\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=397"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/urbs.hypotheses.org\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=397"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/urbs.hypotheses.org\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=397"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}