Papers by Sylvano Santini
Spirale : Arts • Lettres • Sciences humaines, 2005
Revista brasileira de literatura comparada, Jul 31, 2023
Le cinéma, un vieux média ? Ralenti des images et lenteur du récit dans Point Omega de Don DeLill... more Le cinéma, un vieux média ? Ralenti des images et lenteur du récit dans Point Omega de Don DeLillo The cinema, an old medium? Slow motion of pictures and slowness of narrative in Don DeLillo's Point Omega Cinema, uma mídia antiga? Imagens lentas e narrativa lenta em Point Omega de Don Delillo
Spirale : arts • lettres • sciences humaines, 2015
Spirale : arts • Lettres • Sciences humaines, 2008
Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des services d'Érudit (y ... more Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des services d'Érudit (y compris la reproduction) est assujettie à sa politique d'utilisation que vous pouvez consulter en ligne.
... Gaston MIRON, « Malmener la langue », dans Lise GAUVIN, L'Écrivain franco-phone à la... more ... Gaston MIRON, « Malmener la langue », dans Lise GAUVIN, L'Écrivain franco-phone à la croisée des langues, Paris, Karthala, 1997, p. 57. Gilles DELEUZE et Félix GUATTARI, Kafka. ... 6 Gilles DELEUZE, Critique et clinique, Paris, Minuit, 1993, p. 138. ...
Spirale : arts • Lettres • Sciences humaines, 2008
Cygne Noir, 2018
Cet article veut contribuer au dossier sur l'histoire de la sémiotique en s'intéressant à... more Cet article veut contribuer au dossier sur l'histoire de la sémiotique en s'intéressant à des sémiologues qui déterminent actuellement leurs recherches au regard des « formes de vie » qui engageaient le discours scientifique de l'École de Paris à l'époque de sa fondation et de son maître, Greimas. Ce rapport à l'histoire se signale dans des lectures rétrospectives et actualisantes récentes, dont certaines ont été proposées à l'occasion du centenaire de naissance de Greimas en 2017. Or, avant d'en proposer une analyse concrète dans la deuxième partie de l'article, on s'attardera, dans la première partie, à définir les traits caractéristiques des formes de vie de l'École de Paris et de son maître en les comparant à celles qui définissent ce que l'on appelle la « modernité tardive ». L'article n'entend donc pas revenir sur les méthodes et les concepts qui définissaient le programme sémiologique de l'École de Paris depuis la paruti...
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