Thesis by Ricardo Peñafiel
Books by Ricardo Peñafiel
La Loi sur le droit d'auteur interdit la reproduction des oeuvres sans autorisation des titulaire... more La Loi sur le droit d'auteur interdit la reproduction des oeuvres sans autorisation des titulaires de droits. Or, la photocopie non autorisée -le « photocopillage » -s'est généralisée, provoquant une baisse des ventes de livres et compromettant la rédaction et la production de nouveaux ouvrages par des professionnels. L'objet du logo apparaissant ci-contre est d'alerter le lecteur sur la menace que représente pour l'avenir de l'écrit le développement massif du « photocopillage ».
Papers by Ricardo Peñafiel
Atenea, 2024
Resumen: Este artículo argumenta que existe en Chile un proceso específi co de construcción socia... more Resumen: Este artículo argumenta que existe en Chile un proceso específi co de construcción social de la memoria, que, en un contexto institucional adverso, no solo emana de las agrupaciones especializadas, sino que también de una apropiación social de los temas de la memoria y de los derechos humanos por parte de diversos movimientos sociales. Mediante un análisis plurisemiótico del discurso, realizado a partir de un material de consignas de manifestaciones y entrevistas a defensores de derechos humanos, se analizan diferentes ejes de construcción social de la memoria, cuya expresión pública -en las calles-culmina con el estallido de 2019. Este análisis permite demostrar que la construcción social de memoria en Chile debe ser califi cada como contrahegemónica por su cuestionamiento al modelo chileno postdictatorial en su conjunto, al provocar un cambio de la lengua política característica de la postdictadura y su narrativa de acusación a las víctimas, la cual asociaba el confl icto social a la ruptura democrática y defendía la amnistía como condición de la reconciliación y de la estabilidad del llamado modelo chileno. Palabras clave: construcción social de la memoria, postdictadura, movimiento social contrahegemónico, análisis del discurso, violencia político-sexual Abstract: Th is article argues that there is a specifi c social construction of memory process in Chile which, in an adverse institutional context, stems not only from specialized organizations, but also from a social appropriation of memory and human rights' themes by various social movements. By means of a plurisemiotic discourse analysis based on a material of slogans from demonstrations, and interviews with rights advocates, diff erent aspects of the social construction of memory, whose public expression "in the streets" culminates in the 2019 social outbreak, are analyzed. Th is analysis
Politique et sociétés, May 30, 2008
À bâbord ! Revue sociale et politique, 2020
Relations, 2018
consultez nos suggestions de lectures, de films, de vidéos et de sites Web en lien avec le dossie... more consultez nos suggestions de lectures, de films, de vidéos et de sites Web en lien avec le dossier au www.revuerelations.qc.ca
Revue Française des Sciences de l’Information et de la Communication, Jul 1, 2015
En abordant le cas de l’impossible delegation du charisme de Chavez a Maduro, cet article propose... more En abordant le cas de l’impossible delegation du charisme de Chavez a Maduro, cet article propose de revisiter la conception de la domination charismatique chez Weber et de la « banalisation du charisme » par la designation ou le charisme hereditaire, en les abordant a partir de la theorie de l’ethos discursif elaboree par Maingueneau. En abordant l’efficacite du pouvoir charismatique de Chavez sur ses « adeptes », en fonction du garant et de la scenographie de la communaute discursive chaviste, l’article montre comment l’ethos d’exceptionnalite de Chavez reposait sur la mise en scene de sa soumission a la volonte du peuple (garant). L’image de soi de Chavez n’est donc pas abordee comme une strategie unilaterale de l’orateur (comme dans la rhetorique classique) mais comme une construction interactive entre les co-enonciateurs d’une communaute discursive, ayant elle-meme sa propre « corporalite », attribuant des places a l’ensemble de ses co-enonciateurs (et non pas seulement au locuteur Chavez) qui en incorporant ces places « font corps » dans une serie d’institutions et de pratiques discursives qui « donnent corps » au garant du discours. Or, en se presentant comme le representant de Chavez sur terre, Maduro ne fait pas que deifier Chavez ; il tend surtout a destituer le garant de la communaute discursive qui lui donne son pouvoir. En se montrant comme etant soumis a la volonte de Chavez (de qui il tirerait legitimite et autorite) Maduro ne se presente plus comme etant soumis a la volonte du peuple protagoniste, mettant ainsi en peril les conditions de possibilite du chavisme.
Versión (México, D.F.), 2003
Lien social et politiques, Mar 12, 2013
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2019
Mots, Sep 5, 2011
Ricardo Peñafiel L'image du peuple. Construction de l'ethos plébéien de Hugo Chávez dans l'émissi... more Ricardo Peñafiel L'image du peuple. Construction de l'ethos plébéien de Hugo Chávez dans l'émission Aló Presidente Par un beau dimanche matin 1 , Hugo Chávez, le président du Venezuela, se promène dans les rues ou, plutôt, les ruelles des Barrios de la mythique paroisse 23 de Enero 2. Petites ruelles issues de l'urbanisation sauvage de ce bout de ville, juché sur les flancs d'un des monts entourant Caracas, arraché à la propriété privée par l'action directe spontanée de milliers de personnes qui se sont approprié leur droit au logement au nom d'une justice supérieure au droit. Dans sa promenade dominicale, le « président du peuple » serre des mains, distribue des accolades, interpelle des passants avec la plus grande familiarité : « ¡Cómo está compadre ! » [Comment ça va, mon ami !], « ¿Y tú, negra ? » [Et toi, la Noire ?] 3 ; il prend des nouvelles de la situation des familles, s'attarde à jouer et à dialoguer avec des enfants ; il berce un nourrisson dans ses bras en prenant bien soin de le bénir : « Dios lo bendiga » [Que Dieu le bénisse] ; il donne des conseils à la ronde, écoute les doléances d'une femme, reçoit les louanges de compañeros [camarades] remerciant le comandante [commandant] pour son « oeuvre révolutionnaire »… Tout à coup, celui-ci s'arrête, le temps d'entonner une chanson populaire, de raconter une anecdote sur son passé de cadet aspirant pelotero [joueur de baseball] ou de commandant insurgé (contre le gouvernement de Carlos Andrés Pérez), de prononcer une phrase historique, une envolée lyrique ou un poème de circonstance, inspiré par le nom ou l'origine géographique d'une personne, le nom d'une rue, d'un quartier ou d'un centre communautaire… Plus loin, au hasard d'une rencontre, il expose sa vision des problèmes sociaux engendrés GRIPAL (Groupe de recherche sur les imaginaires politiques en Amérique latine)
Mouvements, 2012
Distribution électronique Cairn.info pour La Découverte. © La Découverte. Tous droits réservés po... more Distribution électronique Cairn.info pour La Découverte. © La Découverte. Tous droits réservés pour tous pays. La reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que dans les limites des conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement. Toute autre reproduction ou représentation, en tout ou partie, sous quelque forme et de quelque manière que ce soit, est interdite sauf accord préalable et écrit de l'éditeur, en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France. Il est précisé que son stockage dans une base de données est également interdit.
Uploads
Thesis by Ricardo Peñafiel
Books by Ricardo Peñafiel
Papers by Ricardo Peñafiel
Constatant l’intensification en Amérique latine de formes transgressives d’action collective et en s’appuyant sur une analyse du mouvement de protestation sociale surgi suite au conflit étudiant chilien de 2011, ce texte soutient que les conditions de possibilité de la radicalisation de l’action collective se situent dans la capacité d’une demande sectorielle à se transformer en symbole ou signifiant vide d’un ensemble hétérogène et inorganique. Cette « équivocité », généralement reprochée aux actions transgressives, est montrée ici comme le fondement autant que le résultat d’une convergence stratégique de positions divergentes permettant l’inscription ou l’apparition dans l’espace public de positions jusqu’alors absentes, exclues, bannies ou « invisibilisées ». Cette irruption « par effraction » de ceux qui étaient systématiquement exclus d’un système de représentation entraîne alors une remise en question des fondements mêmes de ce système plutôt que l’inscription dans ses règles constitutives.
Abstract
In a context of intensification of “transgressive” forms of collective action in Latin America, and based on an analysis of the social protest movement that arose in the wake of the Chilean student conflict of 2011, this paper argues that the conditions governing the radicalization of collective action lie in the capacity of a specific demand to be transformed into the symbol or “empty signifier” of a heterogeneous, inorganic ensemble. This “ambiguity,” for which transgressive actions are often criticized, is shown here to be not just the foundation, but also the result of the “strategic convergence of divergent positions” that enable the registration or emergence in the public consciousness of positions that have hitherto been absent, excluded, banned or “made invisible.” This “forced entry” into a system of representation by those who were systematically excluded from it raises questions about its very foundations, rather than confirming its basic constitutive rules.
1. présenter de manière sommaire le contenu des politiques concernées;
2. déterminer si les politiques impliquent indistinctement le traitement des plaintes dont l’objet est à la fois le H.p. et les plaintes relatives à d’autres types de comportements comme le H.s., la violence à caractère sexuel, la violence physique, l’abus, etc. ;
3. déterminer dans les faits quel est le rôle joué par les syndicats dans les processus d’enquête et de détermination de la sanction prévue aux politiques concernées;
4. s’il y a lieu, présenter des recommandations à l’égard de la participation syndicale et de la révision des politiques désormais requise par la Loi.
Le SPPCM et la FNEEQ souhaitent que ce rapport leur permette d’explorer et de comprendre les Pratiques terrains dans le contexte de l’application de ces politiques et de mieux comprendre le positionnement que les syndicats affiliés à la FNEEQ adoptent face à ces politiques, le tout dans le respect de leur devoir de juste représentation.