Resumo: Os antigos Gregos assentaram grande parte da sua identidade-e da sua cultura, e da sua li... more Resumo: Os antigos Gregos assentaram grande parte da sua identidade-e da sua cultura, e da sua literaturanum conjunto de narrativas, variadas, multiformes, capazes de incluir toda a experiência humana. A essas narrativas costumamos chamar mitos. É sobre elas que assenta a força e a variedade da literatura grega, de Homero à tragédia, dos poetas líricos aos historiadores e aos filósofos. Eram narrativas de uma incrível plasticidade, permanentemente contadas e recontadas, sempre prontas a assumirem novas formas e diferentes versões, num incessante diálogo consigo mesmas. Neste texto, abordo esta capacidade de reinvenção a propósito da figura de Helena (em Homero, em Estesícoro, em Eurípides, em Heródoto), talvez aquela, de entre as figuras mitológicas, que mais viu refeita a sua história. Se hoje continuamos a reescrever os mitos gregos, talvez isso aconteça porque os próprios Gregos já entendiam que essa era a forma indicada de lidar com eles: reinventá-los continuamente.
O livro do tempo: escritas e reescritas: teatro greco-latino e sua recepção II
Vale a pena trazer Alceste de volta à vida? Eurípides e Gonçalo M. Tavares Vale a pena trazer Alc... more Vale a pena trazer Alceste de volta à vida? Eurípides e Gonçalo M. Tavares Vale a pena trazer Alceste de volta à vida? Eurípides e Gonçalo M. Tavares (Is it worth to bring Alcestis back to life? Euripides and Gonçalo M. Tavares)
Orestes, o filho de Agamémnon, o assassino de sua mãe,Clitemnestra, tem, na literatura grega, vár... more Orestes, o filho de Agamémnon, o assassino de sua mãe,Clitemnestra, tem, na literatura grega, várias faces, das quais trêsmerecem, neste trabalho, tratamento especial: vingança, amizade,educação. Ele é o autor da mais terrível das vinganças, une-o a Píladesuma inquebrável amizade, constitui o modelo educativo que, no inícioda Odisseia, Atena propõe a Telémaco. E todas estas faces apresentam,de texto para texto, uma permanente mudança – o que torna Orestesuma personagem fugidia e difícil de definir, mesmo já na epopeia e noteatro gregos. Ao lermos algumas das reinvenções contemporâneas dafigura de Orestes, interessa verificar de que modo nelas se assimila essedesenho prismático – aqui declinado num percurso breve por textos deRuben A. (Um adeus aos deuses), Hélia Correia (O Rancor) e DavidMourão Ferreira (O irmão).
Resumo: Os antigos Gregos assentaram grande parte da sua identidade-e da sua cultura, e da sua li... more Resumo: Os antigos Gregos assentaram grande parte da sua identidade-e da sua cultura, e da sua literaturanum conjunto de narrativas, variadas, multiformes, capazes de incluir toda a experiência humana. A essas narrativas costumamos chamar mitos. É sobre elas que assenta a força e a variedade da literatura grega, de Homero à tragédia, dos poetas líricos aos historiadores e aos filósofos. Eram narrativas de uma incrível plasticidade, permanentemente contadas e recontadas, sempre prontas a assumirem novas formas e diferentes versões, num incessante diálogo consigo mesmas. Neste texto, abordo esta capacidade de reinvenção a propósito da figura de Helena (em Homero, em Estesícoro, em Eurípides, em Heródoto), talvez aquela, de entre as figuras mitológicas, que mais viu refeita a sua história. Se hoje continuamos a reescrever os mitos gregos, talvez isso aconteça porque os próprios Gregos já entendiam que essa era a forma indicada de lidar com eles: reinventá-los continuamente.
amor e amizade em eurípides os casos de Pílades e de electra Não é meu propósito, nesta ocasião, ... more amor e amizade em eurípides os casos de Pílades e de electra Não é meu propósito, nesta ocasião, dissertar longamente, em abstracto, sobre o tema proposto neste volume, nem sequer esboçar uma panorâmica larga da obra de Eurípides. O objectivo, mais modesto, mas, ao mesmo tempo, a permitir uma maior concentração de meios, é o de discutir, de forma breve e sem muita pretensão, este assunto comum, tomando como exemplo, antes de mais, a figura de Pílades, que, no que respeita à philia, tem, para os Gregos, uma evidente ressonância paradigmática; em segundo lugar, e num registo ainda mais breve, referência ao modo como o amor passa-ou melhor, não passa-pela vida de Electra. Além disso, por deformação de um trabalho a que me entreguei, com especial vigor, nos últimos anos, juntarei ao tema proposto uma outra questão que, na forma como eu olho para o teatro grego, funciona como uma espécie de fundo, sempre presente: a identidade. Compreende-se, antes de mais, por que razão se escolhe Pílades. Afinal, trata-se de uma figura que passa a maior parte do tempo calada, o que não deixa de atrair a preguiça, bem conhecida, do autor destas linhas. Mas, além disso, Pílades tem-parece ter-aquelas qualidades que definem um amigo: a dedicação incondicional, que se torna ainda mais visível, mais intensa, nos momentos em que as dificuldades parecem inultrapassáveis. Os Gregos incluíam Orestes e Pílades naquele grupo de amizades indestrutíveis e proverbiais,
Começo por um ponto prévio que me situa e situa o meu modo de ver. Pertenço àquele ramo de estudo... more Começo por um ponto prévio que me situa e situa o meu modo de ver. Pertenço àquele ramo de estudos, no âmbito mais geral das Línguas, das Literaturas e das Culturas, a que, em Portugal, se costuma dar a designação de Estudos Clássicos e que, no mundo anglo-saxónico, recebe a designação de Classics. Dito de outro modo, uma área que dedica a sua atenção às línguas, às literaturas e às culturas da antiguidade greco-latina e, igualmente, à sua influência na cultura e no pensamento do ocidente. Dentro desta área de estudos, que, ainda assim, nesta época de saberes tão especializados, abunda em subdivisões, a minha atenção tem-se dirigido, não exclusivamente, mas de forma constante e intensa, para o teatro grego, ou seja, para a tragédia e comédia representadas em Atenas durante o século V a.c. Trata-se de um mundo que todos, naturalmente, melhor ou pior, conhecem e acerca do qual estão habituados e expender opiniões, muitas vezes unívocas e definitivas. Mas, às vezes, o excesso de reconhecimento encandeia e, por isso, convém sublinhar dois ou três aspectos de natureza contextual a que nem sempre se dá a atenção devida. Em primeiro lugar, deve notar-se a extrema concentração temporal do período que comporta as grandes obras do teatro grego. Para nós, que as olhamos a vinte e cinco séculos de distância, não deixa de ser espantoso pensar que todas as tragédias gregas cujo texto conhecemos por inteiro 1 foram compostas num intervalo de apenas 67 anos-intervalo que se torna consideravelmente menor se pensarmos apenas nas obras de Sófocles e Eurípides. De algum modo, o nascimento e a morte da tragédia grega, a que, dois mil e quinhentos anos depois, ainda recorrentemente regressamos, cabem num período cuja duração é inferior à da vida de um ser humano.
A navegação consulta e descarregamento dos títulos inseridos nas Bibliotecas Digitais UC Digitali... more A navegação consulta e descarregamento dos títulos inseridos nas Bibliotecas Digitais UC Digitalis, UC Pombalina e UC Impactum, pressupõem a aceitação plena e sem reservas dos Termos e Condições de Uso destas Bibliotecas Digitais, disponíveis em https://digitalis.uc.pt/pt-pt/termos. Conforme exposto nos referidos Termos e Condições de Uso, o descarregamento de títulos de acesso restrito requer uma licença válida de autorização devendo o utilizador aceder ao(s) documento(s) a partir de um endereço de IP da instituição detentora da supramencionada licença. Ao utilizador é apenas permitido o descarregamento para uso pessoal, pelo que o emprego do(s) título(s) descarregado(s) para outro fim, designadamente comercial, carece de autorização do respetivo autor ou editor da obra. Na medida em que todas as obras da UC Digitalis se encontram protegidas pelo Código do Direito de Autor e Direitos Conexos e demais legislação aplicável, toda a cópia, parcial ou total, deste documento, nos casos em que é legalmente admitida, deverá conter ou fazer-se acompanhar por este aviso. O que não cabe nas palavras: peripécia e reconhecimento em Os Maias
Resumo Resumo: O tomo III da Geografia estraboniana descreve a Ibéria a partir da perspectiva de ... more Resumo Resumo: O tomo III da Geografia estraboniana descreve a Ibéria a partir da perspectiva de um Grego em Roma entre os reinados de Augusto e de Tibério, dos quais o autor era contemporâneo. Testemunha da expansão romana para os confins da Europa, o geógrafo de Amásia sublinha o importante papel civilizador e pacificador de Roma no extremo ocidental do mundo conhecido. Nesta edição, apresenta-se a tradução do texto grego, acompanhada de notas explicativas, bem como uma introdução geral que contempla elementos sobre o autor e o conjunto da sua obra, uma breve apresentação das fontes que mais influenciaram o geógrafo e um plano do livro III. O volume inclui ainda um índice de termos geográficos e outro de fontes antigas, um mapa ilustrativo dos contornos de regiões descritas por Estrabão e uma bibliografia final.
Resumo: Os antigos Gregos assentaram grande parte da sua identidade-e da sua cultura, e da sua li... more Resumo: Os antigos Gregos assentaram grande parte da sua identidade-e da sua cultura, e da sua literaturanum conjunto de narrativas, variadas, multiformes, capazes de incluir toda a experiência humana. A essas narrativas costumamos chamar mitos. É sobre elas que assenta a força e a variedade da literatura grega, de Homero à tragédia, dos poetas líricos aos historiadores e aos filósofos. Eram narrativas de uma incrível plasticidade, permanentemente contadas e recontadas, sempre prontas a assumirem novas formas e diferentes versões, num incessante diálogo consigo mesmas. Neste texto, abordo esta capacidade de reinvenção a propósito da figura de Helena (em Homero, em Estesícoro, em Eurípides, em Heródoto), talvez aquela, de entre as figuras mitológicas, que mais viu refeita a sua história. Se hoje continuamos a reescrever os mitos gregos, talvez isso aconteça porque os próprios Gregos já entendiam que essa era a forma indicada de lidar com eles: reinventá-los continuamente.
O livro do tempo: escritas e reescritas: teatro greco-latino e sua recepção II
Vale a pena trazer Alceste de volta à vida? Eurípides e Gonçalo M. Tavares Vale a pena trazer Alc... more Vale a pena trazer Alceste de volta à vida? Eurípides e Gonçalo M. Tavares Vale a pena trazer Alceste de volta à vida? Eurípides e Gonçalo M. Tavares (Is it worth to bring Alcestis back to life? Euripides and Gonçalo M. Tavares)
Orestes, o filho de Agamémnon, o assassino de sua mãe,Clitemnestra, tem, na literatura grega, vár... more Orestes, o filho de Agamémnon, o assassino de sua mãe,Clitemnestra, tem, na literatura grega, várias faces, das quais trêsmerecem, neste trabalho, tratamento especial: vingança, amizade,educação. Ele é o autor da mais terrível das vinganças, une-o a Píladesuma inquebrável amizade, constitui o modelo educativo que, no inícioda Odisseia, Atena propõe a Telémaco. E todas estas faces apresentam,de texto para texto, uma permanente mudança – o que torna Orestesuma personagem fugidia e difícil de definir, mesmo já na epopeia e noteatro gregos. Ao lermos algumas das reinvenções contemporâneas dafigura de Orestes, interessa verificar de que modo nelas se assimila essedesenho prismático – aqui declinado num percurso breve por textos deRuben A. (Um adeus aos deuses), Hélia Correia (O Rancor) e DavidMourão Ferreira (O irmão).
Resumo: Os antigos Gregos assentaram grande parte da sua identidade-e da sua cultura, e da sua li... more Resumo: Os antigos Gregos assentaram grande parte da sua identidade-e da sua cultura, e da sua literaturanum conjunto de narrativas, variadas, multiformes, capazes de incluir toda a experiência humana. A essas narrativas costumamos chamar mitos. É sobre elas que assenta a força e a variedade da literatura grega, de Homero à tragédia, dos poetas líricos aos historiadores e aos filósofos. Eram narrativas de uma incrível plasticidade, permanentemente contadas e recontadas, sempre prontas a assumirem novas formas e diferentes versões, num incessante diálogo consigo mesmas. Neste texto, abordo esta capacidade de reinvenção a propósito da figura de Helena (em Homero, em Estesícoro, em Eurípides, em Heródoto), talvez aquela, de entre as figuras mitológicas, que mais viu refeita a sua história. Se hoje continuamos a reescrever os mitos gregos, talvez isso aconteça porque os próprios Gregos já entendiam que essa era a forma indicada de lidar com eles: reinventá-los continuamente.
amor e amizade em eurípides os casos de Pílades e de electra Não é meu propósito, nesta ocasião, ... more amor e amizade em eurípides os casos de Pílades e de electra Não é meu propósito, nesta ocasião, dissertar longamente, em abstracto, sobre o tema proposto neste volume, nem sequer esboçar uma panorâmica larga da obra de Eurípides. O objectivo, mais modesto, mas, ao mesmo tempo, a permitir uma maior concentração de meios, é o de discutir, de forma breve e sem muita pretensão, este assunto comum, tomando como exemplo, antes de mais, a figura de Pílades, que, no que respeita à philia, tem, para os Gregos, uma evidente ressonância paradigmática; em segundo lugar, e num registo ainda mais breve, referência ao modo como o amor passa-ou melhor, não passa-pela vida de Electra. Além disso, por deformação de um trabalho a que me entreguei, com especial vigor, nos últimos anos, juntarei ao tema proposto uma outra questão que, na forma como eu olho para o teatro grego, funciona como uma espécie de fundo, sempre presente: a identidade. Compreende-se, antes de mais, por que razão se escolhe Pílades. Afinal, trata-se de uma figura que passa a maior parte do tempo calada, o que não deixa de atrair a preguiça, bem conhecida, do autor destas linhas. Mas, além disso, Pílades tem-parece ter-aquelas qualidades que definem um amigo: a dedicação incondicional, que se torna ainda mais visível, mais intensa, nos momentos em que as dificuldades parecem inultrapassáveis. Os Gregos incluíam Orestes e Pílades naquele grupo de amizades indestrutíveis e proverbiais,
Começo por um ponto prévio que me situa e situa o meu modo de ver. Pertenço àquele ramo de estudo... more Começo por um ponto prévio que me situa e situa o meu modo de ver. Pertenço àquele ramo de estudos, no âmbito mais geral das Línguas, das Literaturas e das Culturas, a que, em Portugal, se costuma dar a designação de Estudos Clássicos e que, no mundo anglo-saxónico, recebe a designação de Classics. Dito de outro modo, uma área que dedica a sua atenção às línguas, às literaturas e às culturas da antiguidade greco-latina e, igualmente, à sua influência na cultura e no pensamento do ocidente. Dentro desta área de estudos, que, ainda assim, nesta época de saberes tão especializados, abunda em subdivisões, a minha atenção tem-se dirigido, não exclusivamente, mas de forma constante e intensa, para o teatro grego, ou seja, para a tragédia e comédia representadas em Atenas durante o século V a.c. Trata-se de um mundo que todos, naturalmente, melhor ou pior, conhecem e acerca do qual estão habituados e expender opiniões, muitas vezes unívocas e definitivas. Mas, às vezes, o excesso de reconhecimento encandeia e, por isso, convém sublinhar dois ou três aspectos de natureza contextual a que nem sempre se dá a atenção devida. Em primeiro lugar, deve notar-se a extrema concentração temporal do período que comporta as grandes obras do teatro grego. Para nós, que as olhamos a vinte e cinco séculos de distância, não deixa de ser espantoso pensar que todas as tragédias gregas cujo texto conhecemos por inteiro 1 foram compostas num intervalo de apenas 67 anos-intervalo que se torna consideravelmente menor se pensarmos apenas nas obras de Sófocles e Eurípides. De algum modo, o nascimento e a morte da tragédia grega, a que, dois mil e quinhentos anos depois, ainda recorrentemente regressamos, cabem num período cuja duração é inferior à da vida de um ser humano.
A navegação consulta e descarregamento dos títulos inseridos nas Bibliotecas Digitais UC Digitali... more A navegação consulta e descarregamento dos títulos inseridos nas Bibliotecas Digitais UC Digitalis, UC Pombalina e UC Impactum, pressupõem a aceitação plena e sem reservas dos Termos e Condições de Uso destas Bibliotecas Digitais, disponíveis em https://digitalis.uc.pt/pt-pt/termos. Conforme exposto nos referidos Termos e Condições de Uso, o descarregamento de títulos de acesso restrito requer uma licença válida de autorização devendo o utilizador aceder ao(s) documento(s) a partir de um endereço de IP da instituição detentora da supramencionada licença. Ao utilizador é apenas permitido o descarregamento para uso pessoal, pelo que o emprego do(s) título(s) descarregado(s) para outro fim, designadamente comercial, carece de autorização do respetivo autor ou editor da obra. Na medida em que todas as obras da UC Digitalis se encontram protegidas pelo Código do Direito de Autor e Direitos Conexos e demais legislação aplicável, toda a cópia, parcial ou total, deste documento, nos casos em que é legalmente admitida, deverá conter ou fazer-se acompanhar por este aviso. O que não cabe nas palavras: peripécia e reconhecimento em Os Maias
Resumo Resumo: O tomo III da Geografia estraboniana descreve a Ibéria a partir da perspectiva de ... more Resumo Resumo: O tomo III da Geografia estraboniana descreve a Ibéria a partir da perspectiva de um Grego em Roma entre os reinados de Augusto e de Tibério, dos quais o autor era contemporâneo. Testemunha da expansão romana para os confins da Europa, o geógrafo de Amásia sublinha o importante papel civilizador e pacificador de Roma no extremo ocidental do mundo conhecido. Nesta edição, apresenta-se a tradução do texto grego, acompanhada de notas explicativas, bem como uma introdução geral que contempla elementos sobre o autor e o conjunto da sua obra, uma breve apresentação das fontes que mais influenciaram o geógrafo e um plano do livro III. O volume inclui ainda um índice de termos geográficos e outro de fontes antigas, um mapa ilustrativo dos contornos de regiões descritas por Estrabão e uma bibliografia final.
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