School Of Translation and Interpretation

Titre de l'article: Analyse de la terminologie utilisée et introduite par Desiderio Navarro, polytraducteur cubain, dans son anthologie de la pensée culturelle russe 1 Raúl Ernesto Colón Rodríguez Étudiant à la Maitrise en Traductologie (2 e année) École de traduction et d'interprétation Université d'Ottawa [email protected] Membre étudiant ACT depuis 2010.

Dans cet article j'analyserai, à l'aide d'outils d'analyse informatique, des données tirées d'un corpus de bitextes extraits de projets de traduction militante en ligne dans deux pays des Amériques, le Canada et le Brésil. Au Canada, Translating the printemps érable, un site Web créé autour du conflit étudiant du Québec en 2012 pour contrer l'uniformité de l'information en anglais qu'avait reçu le public anglophone canadien sur ce sujet. Cet objectif serait atteint à travers la traduction vers l'anglais de ce que les créateurs du site ont considéré comme ce qui était le plus pertinent parmi un grand nombre d'articles et de posts issus des médias francophones, ou des réseaux sociaux francocanadiens. Au Brésil, le portail Rio+20 un site quadrilingue dont la base est brésilienne, mais qui compte avec un support international, et qui visait à appuyer le Sommet des Peuples Rio+20, célébré en juillet 2012. Ces deux cas d'étude se trouvent dans un espace-temps et un contexte social comparable, c'est-à-dire au centre du spectre géopolitique continental contemporain. L'analyse de ces données permet de mieux comprendre les nombreux enjeux politiques, culturels et sociaux de ces pratiques de traduction et la manière dont les traducteurs de ces projets se font les porte-paroles, d'un message aux différentes teintes idéologiques, tout en le transformant.

de la présentation au 16 e colloque interdisciplinaire de la GSAÉD. Mars 2013. Raúl Ernesto Colón Rodríguez Candidat au doctorat en traductologie (2 e École de traduction et d'interprétation année) Université d'Ottawa Titre: La traduction activiste au Canada : une communauté évolutive

Desiderio Navarro é um politradutor i cubano que traduziu desde os anos de 1960 uma enorme quantidade de textos teóricos russos e da Europa do leste, em particular textos contrários ao conformismo marxista que tomou conta do poder nesses países. Navarro pôde fazê-lo apesar dos obstáculos impostos pela doxa neostalinista ii na ex-URSS e em Cuba. Também publicou uma obra teórica inspirada em diversos textos teóricos euro-orientais e ocidentais traduzidos por ele.

The article by Raúl Ernesto Colón Rodriguez is an annotation to an experiment of translating a literary text from one creolised
language into another. The first part of the chosen text (La Sangouine by Antonine Maillet) was translated from the Acadian French, used in the North American colonies (now Canada), into a language which originated from a mixture of Caribbean variations of the Castilian language, with the strongest influence of the Cuban Spanish.
First, the author briefly presents the play and its composition (colloquial, episodic monologue, which recapitulates the dreams and achievements of a single life), and subsequently passes to a characterisation of the Acadian French (specific syntax, idioms, etc.), paying significant attention to the features which are especially problematic in translation. Afterwards, the author comments on the text itself. The questions which arise when translating from one dialect to another are mentioned; for instance, the rejection of equivalence, and preservation of foreign elements in, among others, syntax or phonetics.

Dans cette présentation je soulignerai l'importance de ce phénomène pour l'histoire de la traduction en Amérique latine, et dans les Amériques en général, et montrerai quelques exemples remarquables en dimension diachronique ou synchronique. Parmi les premiers figurent Leticia Molinero (Argentine-États-Unis), Gustavo Pérez Firmat (Cuba-États-Unis), Ilan Stavans (Mexique-États-Unis) et Raúl Fernández (Cuba-États-Unis), parmi les deuxièmes : Claudio Lomnitz et Armando Silva Téllez, tous des intellectuels et traducteurs d'une considérable trajectoire. Il sera également abordé la pertinence des études des migrations, du nationalisme, de la traductions et les exils, et de l'approche historiographique du temps présent pour l'étude de ce sujet en traductologie.

Devant le caractère envahissant de la « fausse vérité » (truthiness), qui encercle le citoyen sur la plupart des sujets d'actualité, des acteurs de la société civile se « repolitisent » pour exiger du bon sens (sanity) et pour promouvoir un agenda de réflexion et d'analyses rationnelles plus complexes. Ce mouvement s'insère dans une nouvelle éthique sociopolitique, appelée « politique lente » (Slow politics, Heath, 2014), à l’origine d’un sous-produit : la « traduction lente » (Slow Translation).

As a consequence of truthiness' pervasive character, that bombards citizens from everywhere and on almost every topic, agents from civil society mobilize in order to demand sanity, and to promote an agenda of rational and complex reflection and analysis. This phenomenon gives rise to a new sociopolitical ethics named 'slow politics', and it originates a sub-product that we call Slow Translation.

Las comunidades de traducción colaborativa activista en Canadá y en Brasil experimentan hoy un cambio importante siendo portadoras de tendencias que la traductología no puede ya ignorar. Este artículo analiza dos textos representativos de
dos proyectos on-line. En Canadá, Translating the printemps érable, sitio creado a raíz del conflicto estudiantil de Quebec en el 2012. En Brasil, el portal Rio+20, sitio cuatrilingüe de composición y filiación brasileña e internacional, consagrado al apoyo a la Cumbre de los Pueblos Rio+20. Teniendo como referencia los formatos Web 1.0 y Web 2.0, demostraré como las nuevas formas de organización social que ellos propician
tienen una influencia radical y creciente en la evolución de las comunidades de traductores activistas.
Palabras clave: Traducción colaborativa activista; Web 2.0; globalización; teoría de la complejidad; historia de la traducción.

Devant le caractère envahissant de la « fausse vérité » (truthiness), qui encercle le citoyen sur la plupart des sujets d'actualité, des acteurs de la société civile se « repolitisent » pour exiger du bon sens (sanity) et pour promouvoir un agenda de réflexion et d'analyses rationnelles plus complexes. Ce mouvement s'insère dans une nouvelle éthique sociopolitique, appelée « politique lente » (Slow politics, Heath, 2014), à l’origine d’un sous-produit : la « traduction lente » (Slow Translation). Les forces politiques traditionnelles, quant à elles, se « réidéologisent », véhiculant le mécontentement à des fins partisanes, où le recyclage de vieilles idéologies binaires est la règle, même si elles sont revisitées. La traduction participe de l’une comme de l’autre de ces formes d’activisme. Dans les deux cas, des initiatives de traduction collaborative et de traduction non-professionnelle ont de plus en plus de poids.

On constate qu’à des moments singuliers de l’histoire contemporaine émergent des projets de traduction collaborative activiste (TCA) qui, par un ralentissement rationnel des textes sources, on peut parler de traduction lente, –en référence au mouvement Slow–, favorisent des débats pluriels et par là-même la repolitisation, entendue en tant que mobilisation rationnelle des sociétés civiles. Ces phénomènes ont lieu en synchronie avec une pratique traditionnelle de la traduction activiste fortement idéologisée –on pourrait parler de traduction accélérée–, partisane des débats clos ou monoidéologiques, et qui a toujours ciblé en priorité la reidéologisation des bases militantes, entendue en tant que mobilisation émotionnelle des secteurs militants des sociétés.

La place et le rôle des idéologies dans ces projets s’avèrent des éléments fondamentaux à tenir en compte. Dans les projets de TCA 2.0 –appelons-la ainsi–, les traducteurs et rédacteurs ne cherchent pas l’engagement per se, mais plutôt une réflexion critique et plurielle autour de sujets critiques pour la survie des conquêtes sociales de leurs sociétés respectives.  Quant à la traduction collaborative traditionnelle, elle reste tributaire de la pensée binaire et accélératrice qui a caractérisé le XXe siècle, où les approches idéologiques partisanes sont vues comme la seule avenue possible, souhaitable ou même imaginable pour faire face à l’ordre établi.

J'analyse ici les textes choisis pour la traduction et les discours idéologiques présents dans quatre originaux et leurs traductions, appartenant à deux expériences récentes de traduction collaborative activiste en ligne au Canada et au Brésil. Translating the printemps érable, relié au mouvement étudiant qui a secoué le Québec en 2012, est l’exemple paradigmatique de l’évolution complexe et paradoxale de l’activisme traductif. Au Brésil, le site Outras Palavras a publié en portugais des articles signés par les auteurs emblématiques de la gauche internationale non-orthodoxe sur le mouvement étudiant brésilien de 2013, et reflète un stade préliminaire au cas canadien, mais loin déjà d'un activisme traditionnel.

Ces deux cas d’étude devront nous permettre de répertorier les idéologies des récentes pratiques de traduction activiste, porteuses d’un renouveau autant pour la traduction que pour l’activisme. Ils pourront aussi nous permettre de montrer la manière dont les traducteurs de ces projets se font les porte-paroles d’un message néorationaliste de nature plurielle, qui s'insère dans le mouvement et la pensée de la Slow politics. Les manifestations de traduction lente que nous étudions sont proches du concept de transculturalité (Welsch, 1999), qui, mis en concurrence avec ceux de  globalisation et de particularisation constitue une troisième option d’évolution sociale et sociétale.

Desiderio Navarro est un polytraducteur cubain qui a traduit depuis les années 60 un énorme volume de textes théoriques russes, et d'Europe de l'Est. Il l’a fait, malgré́ les obstacles qui lui ont été́ imposés par la doxa néostalinienne, en ex-URSS et à Cuba. Navarro a également publié une œuvre critique inspirée des nombreux textes théoriques qu’il a traduits. Cet article a pour but d’explorer les questions relatives à la trajectoire du traducteur et à l’appropriation de la théorie à travers la traduction, et de montrer comment les textes traduits par Navarro représentent, d’un côté́, une lutte permanente contre des doxas tant nationales qu’internationales, et de l’autre, un effort soutenu de diffusion des nouvelles théories et de stimulation de la création théorique et artistique à Cuba.