History

El socialismo nació con la palabra imprenta escrita en la frente» Regis Debray  Este artículo explora las conexiones entre el trabajo profesional como historiador de Alberto Flores Galindo, su papel como intelectual público y la cultura política de izquierda en la que él se formó como miembro de la llamada generación del 68. El artículo muestra que, como partícipe de una forma de hacer política en la cual la palabra impresa desempeñó un papel crucial, Flores Galindo desarrolló una creativa y obsesiva relación con el libro y la cultura impresa, cuya reconstrucción nos ayuda a entender los mecanismos de formación de un intelectual público.

Esta entrevista se realizó a mediados de 1982 en las oficinas del Instituto de Apoyo Agrario. Los autores eran por entonces estudiantes de historia en la Universidad Nacional Federico Villarreal. La entrevista iba a ser publicada en una revista estudiantil que finalmente, por falta de recursos económicos, no vio la luz, y desde entonces ha permanecido inédita. Dado que la proyectada publicación tenía un énfasis en los problemas teóricos y metodológicos del quehacer histórico, el diálogo transcurrió por esos derroteros, dejando de lado, concientemente, temas de la actualidad política. Tampoco incluimos en nuestras preguntas -y esto nos parece hoy una verdadera oportunidad perdida-asuntos más directamente relacionados con el trabajo del propio Flores Galindo y sus proyectos entonces en curso. De todas maneras, y sin perder de vista que fue realizada hace tres décadas, creemos que la entrevista mantiene un interés especial para los lectores de Histórica y nos satisface publicarla por primera vez en este número especial de homenaje a Alberto Flores Galindo. historica XXXV.1 (2011): 187-209 / ISSN 0252-8894

Este artículo explora la breve pero intensa historia de la palabra terruco, un término coloquial que se usa como sustituto de terrorista. En particular, se intenta demostrar que el uso de terruco como un insulto, aunque en principio dirigido a los miembros de los grupos alzados en armas, contribuyó decisivamente, durante los años de la guerra sucia e incluso en tiempos más recientes, a estigmatizar a distintos sectores de la población peruana, incluyendo a defensores de derechos humanos, familiares de detenidos y otras víctimas de la violencia política, y personas de origen indígena en general. Su uso recurrente en sesiones de tortura y en episodios de violación sexual añade una dimensión adicional a la conexión historica XXXV.1 (2011): 103-139 / ISSN 0252-8894 * Una versión preliminar de este ensayo fue presentada en la Universidad de Washington, en Seattle (febrero de 2010), y en el Consejo Superior de Investigaciones Científicas, en Madrid (octubre del mismo año). Agradezco a María Elena García y Tony Lucero en Seattle y Víctor Peralta y Marta Irurozqui en Madrid por su invitación, hospitalidad y acertados comentarios. Otros asistentes a esos eventos ofrecieron también críticas y sugerencias. José Luis Rénique leyó una versión preliminar y sus comentarios fueron muy estimulantes. A todos ellos mi agradecimiento. 104 historica XXXV.1 / ISSN 0252-8894 entre el término terruco y la práctica generalizada de formas de abuso y violencia que fueron consideradas, por muchos peruanos, necesarias y hasta legítimas durante los años del conflicto armado interno.