Thesis Chapters by Gregory Dimitriou
Πάντειο Πανεπιστήμιο , 2024
The rationale behind the formulation of this thesis, titled “Challenging Atatürk? Kemalist’s laic... more The rationale behind the formulation of this thesis, titled “Challenging Atatürk? Kemalist’s laicism mitigation policies in 1950s in Türkiye” stems from the discernible trend of receding secularist principles within the state apparatus, juxtaposed with the ascendancy of political Islam, notably exemplified in the contemporary context of President Erdoğan’s governance in what is often referred to as the “New Türkiye”. The historical starting point of political Islam in the country started from the period of the Democratic Party (DP) under Adnan Menderes’s government (1950-1960). This decade is particularly appreciated by the Erdoğan regime, which tries to mythologise it by exaggerating its religious significance and portraying it as an 'Islamic oasis' emerging in the 'Kemalist desert' of the 20th century. DP's political legacy has been appropriated by the current President of Turkey, who considers himself an aficionado and continuator to Menderes’s policies.
However, the purpose of this study is not to make a comparative examination of the two historical periods with regard to the relationship between politics and Islam. Instead, the study will be delve into the DP's ten-year period of power. It will thoroughly investigate the policy of mitigation Kemalist’s laicism (laiklik) pursued by the DP through the integration of Islam into its political narrative and applied politics in the 1950s. Specifically, the ideological means and symbolisms to which the DP resorted in order to legitimize this policy of mitigating Kemalist laicism as well the reactions to this policy, both from Kemalist’ s intellectuals and conservative and extreme Islamic circles will be analyzed.
The DP, with its rise to power, criticized the authoritarian laicism policies of the Atatürk - İnönü period (1923-1950), which had led to the elimination of religion from the public sphere and its confinement to individual consciousness. Islam was considered by the Kemalist elite to be the main obstacle to the modernization of the country. On the contrary, for the DP, the concepts of Islam and modernization could coexist harmoniously. The DP sought to establish a new paradigm of secularism by enhancing the visibility of Islam, especially in the public sphere and education, while at the same time keeping its distance from fanatical Islamic demands. The DP aspired to relieve the citizens ’s long-suppressed religious sentiments through the premium on religion and in this way to benefit politically. Furthermore, in the Western side, of which Turkey aspired to become a part after World War II, religion was seen as a "weapon" against the spread of communism.
Keywords: laicism, Kemalism, Democratic Party (DP), Islam, reactionary Islam.
Papers by Gregory Dimitriou
Τον Ιούλιο του 2024, συμπληρώθηκαν 50 χρόνια από την τουρκική εισβολή στην Κύπρο και την ακόλουθη... more Τον Ιούλιο του 2024, συμπληρώθηκαν 50 χρόνια από την τουρκική εισβολή στην Κύπρο και την ακόλουθη στρατιωτική κατοχή του βορείου τμήματος της νήσου. Το Κυπριακό ζήτημα έχει απασχολήσει για πολλές δεκαετίες ιστορικούς, διπλωμάτες, πολιτικούς και άλλους ειδήμονες. Μέχρι και σήμερα όλες οι διπλωματικές προσπάθειες για την επίλυση του προβλήματος και της επανένωσης της Κύπρου, παραμένουν άκαρπες.
Παρότι στην εγχώρια συλλογική μνήμη, το έτος 1974 συνδέεται με την αρχή του Κυπριακού, λόγω των στρατιωτικών επιχειρήσεων «Αττίλας» Ι και ΙΙ, εντούτοις, η διένεξη στο νησί δεν είχε ως αφετηρία το συγκεκριμένο έτος. Το 1974, μπορεί να θεωρηθεί ως τομή και όχι ως η απαρχή του Κυπριακού ζητήματος, οι ρίζες του οποίου ανάγονται δεκαετίες νωρίτερα. Το παρόν άρθρο επιχειρεί να καταγράψει τις βασικές δυναμικές που διαμόρφωσαν το Κυπριακό κατά την κρίσιμη εικοσαετία 1963-1983, εστιάζοντας περισσότερο στις πολιτικές/διπλωματικές και ιδεολογικές πτυχές του, όπως επίσης και στις διακοινοτικές σχέσεις στο νησί.
Προκειμένου να κατανοήσουμε τις εξελίξεις γύρω από το Κυπριακό κατά την εξεταζόμενη περίοδο, είναι απαραίτητο να εντάξουμε το ζήτημα στο ευρύτερο ψυχροπολεμικό κλίμα της συγκεκριμένης εποχής. Ο Ψυχρός Πόλεμος, επηρέασε με τρόπο αποφασιστικό, τη στάση των κρατών που ενεπλάκησαν στο Κυπριακό. Εξάλλου, η ίδια η Κυπριακή Δημοκρατία ιδρύθηκε ως ένα κράτος – προϊόν συμβιβασμού, που είχε ως στόχο την αποκατάσταση της ψυχροπολεμικής ισορροπίας στην περιοχή της Ανατολικής Μεσογείου.
Uploads
Thesis Chapters by Gregory Dimitriou
However, the purpose of this study is not to make a comparative examination of the two historical periods with regard to the relationship between politics and Islam. Instead, the study will be delve into the DP's ten-year period of power. It will thoroughly investigate the policy of mitigation Kemalist’s laicism (laiklik) pursued by the DP through the integration of Islam into its political narrative and applied politics in the 1950s. Specifically, the ideological means and symbolisms to which the DP resorted in order to legitimize this policy of mitigating Kemalist laicism as well the reactions to this policy, both from Kemalist’ s intellectuals and conservative and extreme Islamic circles will be analyzed.
The DP, with its rise to power, criticized the authoritarian laicism policies of the Atatürk - İnönü period (1923-1950), which had led to the elimination of religion from the public sphere and its confinement to individual consciousness. Islam was considered by the Kemalist elite to be the main obstacle to the modernization of the country. On the contrary, for the DP, the concepts of Islam and modernization could coexist harmoniously. The DP sought to establish a new paradigm of secularism by enhancing the visibility of Islam, especially in the public sphere and education, while at the same time keeping its distance from fanatical Islamic demands. The DP aspired to relieve the citizens ’s long-suppressed religious sentiments through the premium on religion and in this way to benefit politically. Furthermore, in the Western side, of which Turkey aspired to become a part after World War II, religion was seen as a "weapon" against the spread of communism.
Keywords: laicism, Kemalism, Democratic Party (DP), Islam, reactionary Islam.
Papers by Gregory Dimitriou
Παρότι στην εγχώρια συλλογική μνήμη, το έτος 1974 συνδέεται με την αρχή του Κυπριακού, λόγω των στρατιωτικών επιχειρήσεων «Αττίλας» Ι και ΙΙ, εντούτοις, η διένεξη στο νησί δεν είχε ως αφετηρία το συγκεκριμένο έτος. Το 1974, μπορεί να θεωρηθεί ως τομή και όχι ως η απαρχή του Κυπριακού ζητήματος, οι ρίζες του οποίου ανάγονται δεκαετίες νωρίτερα. Το παρόν άρθρο επιχειρεί να καταγράψει τις βασικές δυναμικές που διαμόρφωσαν το Κυπριακό κατά την κρίσιμη εικοσαετία 1963-1983, εστιάζοντας περισσότερο στις πολιτικές/διπλωματικές και ιδεολογικές πτυχές του, όπως επίσης και στις διακοινοτικές σχέσεις στο νησί.
Προκειμένου να κατανοήσουμε τις εξελίξεις γύρω από το Κυπριακό κατά την εξεταζόμενη περίοδο, είναι απαραίτητο να εντάξουμε το ζήτημα στο ευρύτερο ψυχροπολεμικό κλίμα της συγκεκριμένης εποχής. Ο Ψυχρός Πόλεμος, επηρέασε με τρόπο αποφασιστικό, τη στάση των κρατών που ενεπλάκησαν στο Κυπριακό. Εξάλλου, η ίδια η Κυπριακή Δημοκρατία ιδρύθηκε ως ένα κράτος – προϊόν συμβιβασμού, που είχε ως στόχο την αποκατάσταση της ψυχροπολεμικής ισορροπίας στην περιοχή της Ανατολικής Μεσογείου.
However, the purpose of this study is not to make a comparative examination of the two historical periods with regard to the relationship between politics and Islam. Instead, the study will be delve into the DP's ten-year period of power. It will thoroughly investigate the policy of mitigation Kemalist’s laicism (laiklik) pursued by the DP through the integration of Islam into its political narrative and applied politics in the 1950s. Specifically, the ideological means and symbolisms to which the DP resorted in order to legitimize this policy of mitigating Kemalist laicism as well the reactions to this policy, both from Kemalist’ s intellectuals and conservative and extreme Islamic circles will be analyzed.
The DP, with its rise to power, criticized the authoritarian laicism policies of the Atatürk - İnönü period (1923-1950), which had led to the elimination of religion from the public sphere and its confinement to individual consciousness. Islam was considered by the Kemalist elite to be the main obstacle to the modernization of the country. On the contrary, for the DP, the concepts of Islam and modernization could coexist harmoniously. The DP sought to establish a new paradigm of secularism by enhancing the visibility of Islam, especially in the public sphere and education, while at the same time keeping its distance from fanatical Islamic demands. The DP aspired to relieve the citizens ’s long-suppressed religious sentiments through the premium on religion and in this way to benefit politically. Furthermore, in the Western side, of which Turkey aspired to become a part after World War II, religion was seen as a "weapon" against the spread of communism.
Keywords: laicism, Kemalism, Democratic Party (DP), Islam, reactionary Islam.
Παρότι στην εγχώρια συλλογική μνήμη, το έτος 1974 συνδέεται με την αρχή του Κυπριακού, λόγω των στρατιωτικών επιχειρήσεων «Αττίλας» Ι και ΙΙ, εντούτοις, η διένεξη στο νησί δεν είχε ως αφετηρία το συγκεκριμένο έτος. Το 1974, μπορεί να θεωρηθεί ως τομή και όχι ως η απαρχή του Κυπριακού ζητήματος, οι ρίζες του οποίου ανάγονται δεκαετίες νωρίτερα. Το παρόν άρθρο επιχειρεί να καταγράψει τις βασικές δυναμικές που διαμόρφωσαν το Κυπριακό κατά την κρίσιμη εικοσαετία 1963-1983, εστιάζοντας περισσότερο στις πολιτικές/διπλωματικές και ιδεολογικές πτυχές του, όπως επίσης και στις διακοινοτικές σχέσεις στο νησί.
Προκειμένου να κατανοήσουμε τις εξελίξεις γύρω από το Κυπριακό κατά την εξεταζόμενη περίοδο, είναι απαραίτητο να εντάξουμε το ζήτημα στο ευρύτερο ψυχροπολεμικό κλίμα της συγκεκριμένης εποχής. Ο Ψυχρός Πόλεμος, επηρέασε με τρόπο αποφασιστικό, τη στάση των κρατών που ενεπλάκησαν στο Κυπριακό. Εξάλλου, η ίδια η Κυπριακή Δημοκρατία ιδρύθηκε ως ένα κράτος – προϊόν συμβιβασμού, που είχε ως στόχο την αποκατάσταση της ψυχροπολεμικής ισορροπίας στην περιοχή της Ανατολικής Μεσογείου.