Books by Andrés Gattinoni
Articles by Andrés Gattinoni
Rey Desnudo, 2023
El artículo realiza un comentario de tres libros sobre la historia de la melancolía publicados re... more El artículo realiza un comentario de tres libros sobre la historia de la melancolía publicados recientemente: la reedición que Philippe Despoix y George Leroux hicieron en 2019 de Saturn and Melancholy: Studies in the History of Natural Philosophy, Religion, and Art (1964) de Raymond Klibansky, Erwin Panofsky y Fritz Saxl, la traducción al español de Melancholia: El malestar del individuo (2008) de Jackie Pigeaud, publicada en 2021 por la editorial Otro Cauce y la reedición de ese mismo año de Melancolía y cultura: Las enfermedades del alma en la España del Siglo de Oro (2001) de Roger Bartra. A partir de esas lecturas, ofrece un comentario sobre las ediciones, el problema de la recepción y la presencia de la tradición clásica en la modernidad, los estratos temporales del concepto de melancolía y la relevancia de la lectura de estos textos hoy.
Journal for Eighteenth-Century Studies, 2023
Scholars have long recognized the significance of the concept of ‘enthusiasm’ in eighteenth-centu... more Scholars have long recognized the significance of the concept of ‘enthusiasm’ in eighteenth-century British culture. Its association with melancholy made it a powerful tool for dealing with religious and political dissent by dismissing enthusiasts' claims to divine inspiration as the delusions of their troubled minds. However, the medicalization of enthusiasm also meant that many Christians felt the need to defend their own faith against accusations that it caused melancholy. By examining and contextualizing Robert Blakeway's essay on religious melancholy, this article explores this latter concern. It suggests that such a preoccupation was related both to the fear of enthusiasm and to the fear of irreligion. Blakeway's essay is presented as an example of a broader effort by Anglican clergy to define an ‘orthodox sorrow’ as a middle way between enthusiastic melancholy and lukewarm indifference. Finally, the article emphasizes the polemical dimension of the vocabulary of sorrow in eighteenth-century England.
Anales de Historia Antigua, Medieval y Moderna, 2021
En los estudios históricos sobre el protestantismo existe un topos que consiste en asociar disti... more En los estudios históricos sobre el protestantismo existe un topos que consiste en asociar distintas denominaciones, en especial el calvinismo, con la producción de un sufrimiento psicológico profundo y patológico. Este tópico deriva en cierta medida de la obra de Max Weber, aunque su origen es más antiguo. Este artículo ofrece un análisis de ese tema en la historiografía sobre el protestantismo inglés. En primer lugar, describe el derrotero de ese problema historiográfico y presenta las críticas que se realizaron en distintos momentos. En segundo término, da cuenta de los aportes recientes de la historia de las emociones que podrían permitir un enfoque superador. Finalmente, destaca la necesidad de observar la dimensión polémica de los discursos acerca de la aflicción protestante y sostiene que, para estudiarla, es preciso considerar especialmente el contexto de producción y el vocabulario específico de las fuentes primarias.
Within the historical studies of Protestantism, a topos links different denominations, Calvinism in particular, with the production of deep and pathological psychological pain. This topic stems from the works of Max Weber, though its origin is older. This article offers an analysis of that theme in the historiography of English Protestantism. In the first place, it describes the progress of the issue in historiography and presents the criticisms it received at different times. Secondly, it showcases recent advances in the history of emotions which could be helpful for a better approach. Lastly, it highlights the need to observe the polemical dimension of discourses about Protestant affliction. It argues that the study of that affliction requires special consideration of the context of production and the specific vocabulary of primary sources.
Eadem Utraque Europa, 2019
Las novelas de Daniel Defoe ocupan un lugar privilegiado en la imaginación literaria sobre la mod... more Las novelas de Daniel Defoe ocupan un lugar privilegiado en la imaginación literaria sobre la modernidad europea. A comienzos del siglo XVIII, la popularidad de esas obras se debió en parte a su capacidad para representar la experiencia afectiva de hombres y mujeres que se reconocían modernos. Una experiencia atravesada por la aflicción y, para algunos contemporáneos, por la melancolía.
A partir del análisis de la trilogía de Robinson Crusoe (1719-1720) y Moll Flanders (1722), este artículo aborda la relación entre melancolía y modernidad en el contexto de la Querella entre los Antiguos y los Modernos. Argumenta, en primer lugar, que Defoe le otorgó un sentido particular a la melancolía al incorporarla en un vocabulario más amplio para designar a la aflicción. En segundo lugar, este estudio sostiene que Defoe convirtió a aquella aflicción en un rasgo positivo de los sujetos modernos que denotaba una capacidad de introspección y una sensibilidad civilizada.
Daniel Defoe’s novels feature prominently in the literary imagination about European modernity. In the early 18th century, the popularity of these works was partly based on their ability to convey the affective experience of men and women who considered themselves moderns; an experience marked by affliction and, to some contemporaries, by melancholy.
This paper analyses the trilogy of Robinson Crusoe (1719-1720) and Moll Flanders (1722). It seeks to explain the relationship between melancholy and modernity within the context of the Quarrel of the Ancients and Moderns. Firstly, it argues that Defoe gave a particular meaning to melancholy by placing it in a broader vocabulary to speak about affliction. Secondly, this article holds that Defoe turned affliction into a positive feature of modern individuals which denoted an ability for introspection and a civilised sensibility.
Eadem Utraque Europa, 2019
This dossier discusses, by means of case studies, the ways in which Renaissance men built a dual,... more This dossier discusses, by means of case studies, the ways in which Renaissance men built a dual, ambiguous identity as sons of a glorious Antiquity and Moderns, that is, as a living proof of something completely new, that was to come. As Paul Hazard and François Hartog had pointed, the pairing Ancients / Moderns relates to temporality, to how these men perceived the past, giving way to quarrels that expressed moments of crisis and conflict. The five contributions gathered here explore, between 1500 and 1800, discourses and cultural practices that the actors of the period form in an attempt to make comprehensible and take control over new geographical, political, religious, social and economical realities that emerged from their societies and environments during those centuries of turmoil, giving way to complex relationships between past, present and future.
Prohistoria, 2018
En 1725, el poeta y médico inglés sir Richard Blackmore publicó A Treatise of the Spleen and Vapo... more En 1725, el poeta y médico inglés sir Richard Blackmore publicó A Treatise of the Spleen and Vapours. Esta obra estaba dedicada a lo que el autor denominaba el “spleen inglés”, un trastorno físico y mental, históricamente asociado con la melancolía que, según él, dominaba de manera universal y tiránica sobre los hombres y las mujeres de Inglaterra. Este artículo ofrece una edición crítica del prefacio del tratado de Blackmore. En la introducción, se presenta una semblanza del médico y se contextualiza el documento inscribiéndolo en dos debates de principios del siglo XVIII en los que participó sir Richard: la Querella entre los Antiguos y los Modernos y una polémica poco conocida acerca de la función fisiológica del bazo.
In 1725, poet and physician Sir Richard Blackmore published A Treatise of the Spleen and Vapours. That work was dedicated to what he called the “English Spleen”, a mental and bodily disorder, historically linked with melancholy, which according to him had a universal and tyrannical dominion over the men and women of England. This article provides a critical edition of the preface of Blackmore’s treatise. The introduction offers a biographical sketch of the physician and contextualizes the document by placing it within two debates of the early 18th century in which Sir Richard was involved: the Quarrel between the Ancients and the Moderns and a lesser-known controversy on the physiological function of the spleen.
Figura. Studies on the Classical Tradition, 2018
In the early 18th century, the spleen was a curious object. It was not only an organ the function... more In the early 18th century, the spleen was a curious object. It was not only an organ the function of which had baffled both ancient and modern authors, but it was also the name and the alleged seat of a type of melancholy many contemporaries believed it was an epidemic disease in England. This article analyses a lecture on the spleen published in 1723 by the Lincolnshire physician and antiquarian William Stukeley. Placing it in the context of the quarrel between the ancients and the moderns, the paper traces the role that the classical tradition had in Stukeley's endeavour. It argues that his selective reading of the classics sought to recover a prisca sapientia which favoured a theory of the spleen and its place in the microcosm with relevant theological implications. Furthermore, the ancients provided Stukeley with arguments and lessons to fight the modern spleen epidemic.
Rey Desnudo, Año VII, n° 13, 2018
Introducción y contextualización historiográfica a la traducción de la On the Rant de E. P. Thomp... more Introducción y contextualización historiográfica a la traducción de la On the Rant de E. P. Thompson.
Boletín de Estética, 2018
Este artículo analiza una serie de ensayos del clérigo non-juror Jeremy Collier (1650-1726) en lo... more Este artículo analiza una serie de ensayos del clérigo non-juror Jeremy Collier (1650-1726) en los cuales se ocupaba del spleen. Se establece una relación entre esos textos y los escritos contemporáneos de William Temple para estudiar el modo en que Collier recurrió a la filosofía moral clásica en su búsqueda de una reforma de las costumbres. Se argumenta que el clérigo realizó una apropiación crítica del estoicismo a partir de la cual concebía al spleen como un signo de una crisis moral, frente a la cual era preciso establecer un gobierno de las pasiones basado en la razón y la fe. Finalmente, a modo de epílogo, propone una filiación con la supervivencia del spleen en el siglo XIX a partir de la noción de extrañamiento.
This article analyses a series of essays by the non-juror priest Jeremy Collier (1650-1726) in which he tackled the subject of the spleen. Reading them in connection with the contemporary writings of William Temple, the paper studies the way in which Collier employed classical moral philosophy in his claim for a reformation of the manners. It argues that the priest made a critical appropriation of Stoicism through which he conceived the spleen as a sign of a moral crisis which demanded a government of the passions based on reason and faith. Finally, by way of an epilogue, the article suggests a filiation with the afterlife of the spleen in the 19th century, in terms of the idea of estrangement.
RESUMEN
Hacia fines del siglo XVII, comenzó a difundirse en Europa la idea de que la melancolía, ... more RESUMEN
Hacia fines del siglo XVII, comenzó a difundirse en Europa la idea de que la melancolía, y particularmente un subtipo de ella, el spleen, era un “mal inglés”. Este artículo explora una serie de ensayos de William Temple en los cuales se habla del spleen. En ellos, el autor elaboró críticas y recomendaciones para mejorar la salud del cuerpo físico y social a partir del lenguaje y los saberes de la filosofía moral. Argumentando que la melancolía en esa época constituía un objeto polémico, se procurará indagar en los usos que Temple hizo de aquél para defender las virtudes clásicas en la Querella entre los Antiguos y los Modernos. Al mismo tiempo, se procurará dar cuenta de qué valores antiguos consideraba necesarios para combatir la melancolía de los ingleses modernos, y en términos más generales, cómo concebía a la modernidad.
ABSTRACT
By the late 17th century, it started to spread in Europe the idea that melancholy, and particularly a subtype of it, the spleen, was an “English malady”. This article explores a series of essays by William Temple in which he talked about the spleen. There he posed criticisms and recommendations to improve the health of the physical and social body employing the language and knowledges of moral philosophy. Arguing that at that time melancholy was a polemical object, this paper will look into the uses that Temple made of if it in his defense of the ancient virtues within the Quarrel of the Ancients and the Moderns. At the same time, it will show which ancient values he thought were necessary to fight the melancholy of modern English men and women and, more broadly, how he understood modernity.
Eadem Utraque Europa, Aug 2016
A comienzos del siglo XVIII era un lugar común plantear que el spleen o melancolía hipocondríaca ... more A comienzos del siglo XVIII era un lugar común plantear que el spleen o melancolía hipocondríaca era el “Mal Inglés”, como lo denominaría George Cheyne en 1733. Esto da cuenta de la relevancia que la melancolía tenía en la cultura inglesa contemporánea.
Este artículo argumenta que en la Inglaterra temprano moderna la melancolía era un objeto polémico, es decir, un objeto discursivo que era al mismo tiempo escenario de disputas y arma retórica. Para sostener esta hipótesis, se analiza el uso que Jonathan Swift hizo de tal objeto en su crítica de la modernidad. Enfocándose en Gulliver’s Travels (1726), el texto muestra la significación política de la melancolía. Esto derivaba en parte de una tradición de crítica del entusiasmo, que fue resignificada en la obra de Swift, en el marco de una crítica de la moderna sociedad inglesa, sus modas, sus espacios de sociabilidad y su corrupción moral.
In the early 18th century, it was commonplace to portray the spleen or hypochondriacal melancholy as the “English Malady”, as it would be called by George Cheyne in 1733. This is a testimony of the significance melancholy had in contemporary English culture.
This article argues that in Early Modern England melancholy was a polemical object, that is, an object of discourse which was at the same time a field of debate and a rhetorical instrument. In order to support this hypothesis, it analyses Jonathan Swift’s employment of such an object in his critique of modernity. Focusing on Gulliver’s Travels (1726), the paper shows the political significance of melancholy. This derived in part from a tradition of invective against enthusiasm, which was given a new meaning in Swift’s work, within an indictment on the modern English society, its fashions, spaces of sociability, and moral corruption.
Conference Presentations by Andrés Gattinoni
Desde los trabajos de Clarence Webster en la década de 1930, un puñado de autores ha estudiado la... more Desde los trabajos de Clarence Webster en la década de 1930, un puñado de autores ha estudiado las influencias de la literatura anti-entusiasta del siglo XVII en la obra de Jonathan Swift (Harth, 1961; Canavan, 1973; Sena, 1973). Estos trabajos se han concentrado principalmente en A Tale of a Tub y The Mechanical Operation of the Spirit (1704), y sus análisis no se han extendido mucho más allá del contenido de las obras comparadas. Esta ponencia se propone complementarlos en dos sentidos: rastreando la recurrencia de este tema en obras posteriores de Swift, y reponiendo el diálogo de los textos con sus contextos históricos. El énfasis estará puesto en la cuestión del orden y en el rol que se le atribuía a la melancolía en su subversión.
Para ello, primero se procurará contextualizar tres textos centrales de la literatura anti-entusiasta del XVII: Anatomy of Melancholy de Robert Burton (1621), A Treatise Concerning Enthusiasme de Meric Casaubon (1655) y Enthusiasmus Triumphatus de Henry More (1656). Luego se analizará más de cerca Gulliver’s Travels (1726) para mostrar cómo, en un contexto político diferente (de los de Burton, Casaubon y More, pero también del de A Tale of a Tub), Swift se apropió del lenguaje anti-entusiasta y lo resignificó. ¿Cuál era el orden que quería preservar Swift y cuáles sus amenazas? ¿Eran los mismos melancólicos entusiastas contra los que escribían sus predecesores? Estas preguntas guiarán un análisis histórico que pretenderá profundizar en la dimensión política de los escritos de Swift.
Actas del Congreso Internacional "América del Sur y el movimiento ilustrado"
Durante los siglos XVII y XVIII, las islas británicas conocieron una sorprendente difusión de la ... more Durante los siglos XVII y XVIII, las islas británicas conocieron una sorprendente difusión de la melancolía; al punto de que diversos observadores, locales y extranjeros, acordaron con el médico escocés George Cheyne que la denominó "el mal inglés". Más allá de la extensión efectiva que pudiera haber tenido la supuesta epidemia, la melancolía parecía estar en boca —y en pluma— de todos. Filósofos, teólogos, escritores y médicos discutían qué era, cuál era su orígen y cómo debía ser tratada, en una época donde las fronteras entre las disciplinas estaban en proceso de formación y eran aún borrosas.
Este trabajo argumentará que, en ese contexto, la melancolía se convirtió en un objeto polémico: a la vez escenario de combate y arma retórica. Los sentidos —múltiples y contradictorios— que se le adjudicaban a esa enfermedad en la cultura inglesa, permitieron que el concepto fuera apropiado por distintos polemistas en los debates políticos que se desarrollaron en los espacios de la naciente esfera de la publicidad (las casas de café, las academias, las páginas de las diversas publicaciones, etc.). Esta clave de lectura buscará destacar, particularmente, el modo en que la melancolía habilitó la crítica de la modernidad y el proyecto ilustrado.
Este trabajo analiza la presencia de la melancolía en la cultura inglesa de la temprana modernida... more Este trabajo analiza la presencia de la melancolía en la cultura inglesa de la temprana modernidad en relación con el problema de la alteridad. En ese sentido, en un primer lugar, valora la producción de Jennifer Reid en su obra "Worse Than Beasts: An Anatomy of Melancholy and the Literature of Travel in the 17th and 18th Century England", y su interpretación de "Gulliver's Travels" de Jonathan Swift, poniéndolas en relación con la bibliografía más reciente sobre la historia de la melancolía en Inglaterra. Luego analiza dos obras ("Robinson Crusoe" de Daniel Defoe y "Narrative of a Five Years' Expedition against the Revolted Negroes of Surinam" de John Stedman) para ofrecer una hipótesis complementaria que muestra que en ciertos contexto la melancolía era representada como un rasgo propio de los europeos, signo de sensibilidad y civilización. De este modo, el trabajo propone una lectura que privilegia las relaciones de poder que atraviesan a los discursos sobre la melancolía.
Reviews by Andrés Gattinoni
Rey Desnudo, 2018
Comentario bibliográfico del libro "Robert Burton and the Transformative Powers of Melancholy" de... more Comentario bibliográfico del libro "Robert Burton and the Transformative Powers of Melancholy" de Stephanie Shirilan.
Comentario bibliográfico del libro de Lionel Laborie: Enlightening Enthusiasm. Prophecy and Relig... more Comentario bibliográfico del libro de Lionel Laborie: Enlightening Enthusiasm. Prophecy and Religious Experience in Early Eighteenth-Century England.
Comentario bibliográfico del libro Swartz, David R.: Moral Minority: The Evangelical Left in an A... more Comentario bibliográfico del libro Swartz, David R.: Moral Minority: The Evangelical Left in an Age of Conservatism, Filadelfia, University of Pennsylvania Press, 2012, en el dossier sobre diversidad religiosa del Grupo Interdisciplinario de Estudios sobre el Pluralismo Religioso en Argentina para la revista Rey Desnudo.
The Digger's Song 1 l pasado 11 de septiembre fallecía en Nueva York -en una fecha emblemática pa... more The Digger's Song 1 l pasado 11 de septiembre fallecía en Nueva York -en una fecha emblemática para la ciudad y para la historia contemporánea-el filósofo marxista Marshall
n Sabios y Marmitones, 1 la recopilación de sus clases de Historia Moderna en la Facultad de Filo... more n Sabios y Marmitones, 1 la recopilación de sus clases de Historia Moderna en la Facultad de Filosofía y Letras de la UBA, José Emilio Burucúa plasmó un recorrido que proponía analizar el desarrollo del proyecto moderno a partir del prisma de la convergencia cultural entre las élites y las clases populares. La cocina, donde los marmitones -humildes servidores a cargo de los oficios culinarios más sencillos-se encontraban con los sabios, que se acercaban "para hurgar en algún secreto de la cocina, aconsejar el uso de una especia, recetar una forma de cocción y una salsa, o simplemente recordar episodios lejanos de la niñez", 2 se ofrecía como un ejemplo elocuente de aquellos espacios físicos, simbólicos e intelectuales compartidos por miembros de ambos extremos del espectro social, donde operaba la transmisión y resignificación de contenidos culturales. En ese sentido, experiencias comunes al género humano, como el miedo, el dolor o la muerte, eran escenario de E 1 Burucúa, José Emilio: Sabios y Marmitones: Una aproximación al problema de la modernidad clásica,
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Articles by Andrés Gattinoni
Within the historical studies of Protestantism, a topos links different denominations, Calvinism in particular, with the production of deep and pathological psychological pain. This topic stems from the works of Max Weber, though its origin is older. This article offers an analysis of that theme in the historiography of English Protestantism. In the first place, it describes the progress of the issue in historiography and presents the criticisms it received at different times. Secondly, it showcases recent advances in the history of emotions which could be helpful for a better approach. Lastly, it highlights the need to observe the polemical dimension of discourses about Protestant affliction. It argues that the study of that affliction requires special consideration of the context of production and the specific vocabulary of primary sources.
A partir del análisis de la trilogía de Robinson Crusoe (1719-1720) y Moll Flanders (1722), este artículo aborda la relación entre melancolía y modernidad en el contexto de la Querella entre los Antiguos y los Modernos. Argumenta, en primer lugar, que Defoe le otorgó un sentido particular a la melancolía al incorporarla en un vocabulario más amplio para designar a la aflicción. En segundo lugar, este estudio sostiene que Defoe convirtió a aquella aflicción en un rasgo positivo de los sujetos modernos que denotaba una capacidad de introspección y una sensibilidad civilizada.
Daniel Defoe’s novels feature prominently in the literary imagination about European modernity. In the early 18th century, the popularity of these works was partly based on their ability to convey the affective experience of men and women who considered themselves moderns; an experience marked by affliction and, to some contemporaries, by melancholy.
This paper analyses the trilogy of Robinson Crusoe (1719-1720) and Moll Flanders (1722). It seeks to explain the relationship between melancholy and modernity within the context of the Quarrel of the Ancients and Moderns. Firstly, it argues that Defoe gave a particular meaning to melancholy by placing it in a broader vocabulary to speak about affliction. Secondly, this article holds that Defoe turned affliction into a positive feature of modern individuals which denoted an ability for introspection and a civilised sensibility.
In 1725, poet and physician Sir Richard Blackmore published A Treatise of the Spleen and Vapours. That work was dedicated to what he called the “English Spleen”, a mental and bodily disorder, historically linked with melancholy, which according to him had a universal and tyrannical dominion over the men and women of England. This article provides a critical edition of the preface of Blackmore’s treatise. The introduction offers a biographical sketch of the physician and contextualizes the document by placing it within two debates of the early 18th century in which Sir Richard was involved: the Quarrel between the Ancients and the Moderns and a lesser-known controversy on the physiological function of the spleen.
This article analyses a series of essays by the non-juror priest Jeremy Collier (1650-1726) in which he tackled the subject of the spleen. Reading them in connection with the contemporary writings of William Temple, the paper studies the way in which Collier employed classical moral philosophy in his claim for a reformation of the manners. It argues that the priest made a critical appropriation of Stoicism through which he conceived the spleen as a sign of a moral crisis which demanded a government of the passions based on reason and faith. Finally, by way of an epilogue, the article suggests a filiation with the afterlife of the spleen in the 19th century, in terms of the idea of estrangement.
Hacia fines del siglo XVII, comenzó a difundirse en Europa la idea de que la melancolía, y particularmente un subtipo de ella, el spleen, era un “mal inglés”. Este artículo explora una serie de ensayos de William Temple en los cuales se habla del spleen. En ellos, el autor elaboró críticas y recomendaciones para mejorar la salud del cuerpo físico y social a partir del lenguaje y los saberes de la filosofía moral. Argumentando que la melancolía en esa época constituía un objeto polémico, se procurará indagar en los usos que Temple hizo de aquél para defender las virtudes clásicas en la Querella entre los Antiguos y los Modernos. Al mismo tiempo, se procurará dar cuenta de qué valores antiguos consideraba necesarios para combatir la melancolía de los ingleses modernos, y en términos más generales, cómo concebía a la modernidad.
ABSTRACT
By the late 17th century, it started to spread in Europe the idea that melancholy, and particularly a subtype of it, the spleen, was an “English malady”. This article explores a series of essays by William Temple in which he talked about the spleen. There he posed criticisms and recommendations to improve the health of the physical and social body employing the language and knowledges of moral philosophy. Arguing that at that time melancholy was a polemical object, this paper will look into the uses that Temple made of if it in his defense of the ancient virtues within the Quarrel of the Ancients and the Moderns. At the same time, it will show which ancient values he thought were necessary to fight the melancholy of modern English men and women and, more broadly, how he understood modernity.
Este artículo argumenta que en la Inglaterra temprano moderna la melancolía era un objeto polémico, es decir, un objeto discursivo que era al mismo tiempo escenario de disputas y arma retórica. Para sostener esta hipótesis, se analiza el uso que Jonathan Swift hizo de tal objeto en su crítica de la modernidad. Enfocándose en Gulliver’s Travels (1726), el texto muestra la significación política de la melancolía. Esto derivaba en parte de una tradición de crítica del entusiasmo, que fue resignificada en la obra de Swift, en el marco de una crítica de la moderna sociedad inglesa, sus modas, sus espacios de sociabilidad y su corrupción moral.
In the early 18th century, it was commonplace to portray the spleen or hypochondriacal melancholy as the “English Malady”, as it would be called by George Cheyne in 1733. This is a testimony of the significance melancholy had in contemporary English culture.
This article argues that in Early Modern England melancholy was a polemical object, that is, an object of discourse which was at the same time a field of debate and a rhetorical instrument. In order to support this hypothesis, it analyses Jonathan Swift’s employment of such an object in his critique of modernity. Focusing on Gulliver’s Travels (1726), the paper shows the political significance of melancholy. This derived in part from a tradition of invective against enthusiasm, which was given a new meaning in Swift’s work, within an indictment on the modern English society, its fashions, spaces of sociability, and moral corruption.
Conference Presentations by Andrés Gattinoni
Para ello, primero se procurará contextualizar tres textos centrales de la literatura anti-entusiasta del XVII: Anatomy of Melancholy de Robert Burton (1621), A Treatise Concerning Enthusiasme de Meric Casaubon (1655) y Enthusiasmus Triumphatus de Henry More (1656). Luego se analizará más de cerca Gulliver’s Travels (1726) para mostrar cómo, en un contexto político diferente (de los de Burton, Casaubon y More, pero también del de A Tale of a Tub), Swift se apropió del lenguaje anti-entusiasta y lo resignificó. ¿Cuál era el orden que quería preservar Swift y cuáles sus amenazas? ¿Eran los mismos melancólicos entusiastas contra los que escribían sus predecesores? Estas preguntas guiarán un análisis histórico que pretenderá profundizar en la dimensión política de los escritos de Swift.
Este trabajo argumentará que, en ese contexto, la melancolía se convirtió en un objeto polémico: a la vez escenario de combate y arma retórica. Los sentidos —múltiples y contradictorios— que se le adjudicaban a esa enfermedad en la cultura inglesa, permitieron que el concepto fuera apropiado por distintos polemistas en los debates políticos que se desarrollaron en los espacios de la naciente esfera de la publicidad (las casas de café, las academias, las páginas de las diversas publicaciones, etc.). Esta clave de lectura buscará destacar, particularmente, el modo en que la melancolía habilitó la crítica de la modernidad y el proyecto ilustrado.
Reviews by Andrés Gattinoni
Within the historical studies of Protestantism, a topos links different denominations, Calvinism in particular, with the production of deep and pathological psychological pain. This topic stems from the works of Max Weber, though its origin is older. This article offers an analysis of that theme in the historiography of English Protestantism. In the first place, it describes the progress of the issue in historiography and presents the criticisms it received at different times. Secondly, it showcases recent advances in the history of emotions which could be helpful for a better approach. Lastly, it highlights the need to observe the polemical dimension of discourses about Protestant affliction. It argues that the study of that affliction requires special consideration of the context of production and the specific vocabulary of primary sources.
A partir del análisis de la trilogía de Robinson Crusoe (1719-1720) y Moll Flanders (1722), este artículo aborda la relación entre melancolía y modernidad en el contexto de la Querella entre los Antiguos y los Modernos. Argumenta, en primer lugar, que Defoe le otorgó un sentido particular a la melancolía al incorporarla en un vocabulario más amplio para designar a la aflicción. En segundo lugar, este estudio sostiene que Defoe convirtió a aquella aflicción en un rasgo positivo de los sujetos modernos que denotaba una capacidad de introspección y una sensibilidad civilizada.
Daniel Defoe’s novels feature prominently in the literary imagination about European modernity. In the early 18th century, the popularity of these works was partly based on their ability to convey the affective experience of men and women who considered themselves moderns; an experience marked by affliction and, to some contemporaries, by melancholy.
This paper analyses the trilogy of Robinson Crusoe (1719-1720) and Moll Flanders (1722). It seeks to explain the relationship between melancholy and modernity within the context of the Quarrel of the Ancients and Moderns. Firstly, it argues that Defoe gave a particular meaning to melancholy by placing it in a broader vocabulary to speak about affliction. Secondly, this article holds that Defoe turned affliction into a positive feature of modern individuals which denoted an ability for introspection and a civilised sensibility.
In 1725, poet and physician Sir Richard Blackmore published A Treatise of the Spleen and Vapours. That work was dedicated to what he called the “English Spleen”, a mental and bodily disorder, historically linked with melancholy, which according to him had a universal and tyrannical dominion over the men and women of England. This article provides a critical edition of the preface of Blackmore’s treatise. The introduction offers a biographical sketch of the physician and contextualizes the document by placing it within two debates of the early 18th century in which Sir Richard was involved: the Quarrel between the Ancients and the Moderns and a lesser-known controversy on the physiological function of the spleen.
This article analyses a series of essays by the non-juror priest Jeremy Collier (1650-1726) in which he tackled the subject of the spleen. Reading them in connection with the contemporary writings of William Temple, the paper studies the way in which Collier employed classical moral philosophy in his claim for a reformation of the manners. It argues that the priest made a critical appropriation of Stoicism through which he conceived the spleen as a sign of a moral crisis which demanded a government of the passions based on reason and faith. Finally, by way of an epilogue, the article suggests a filiation with the afterlife of the spleen in the 19th century, in terms of the idea of estrangement.
Hacia fines del siglo XVII, comenzó a difundirse en Europa la idea de que la melancolía, y particularmente un subtipo de ella, el spleen, era un “mal inglés”. Este artículo explora una serie de ensayos de William Temple en los cuales se habla del spleen. En ellos, el autor elaboró críticas y recomendaciones para mejorar la salud del cuerpo físico y social a partir del lenguaje y los saberes de la filosofía moral. Argumentando que la melancolía en esa época constituía un objeto polémico, se procurará indagar en los usos que Temple hizo de aquél para defender las virtudes clásicas en la Querella entre los Antiguos y los Modernos. Al mismo tiempo, se procurará dar cuenta de qué valores antiguos consideraba necesarios para combatir la melancolía de los ingleses modernos, y en términos más generales, cómo concebía a la modernidad.
ABSTRACT
By the late 17th century, it started to spread in Europe the idea that melancholy, and particularly a subtype of it, the spleen, was an “English malady”. This article explores a series of essays by William Temple in which he talked about the spleen. There he posed criticisms and recommendations to improve the health of the physical and social body employing the language and knowledges of moral philosophy. Arguing that at that time melancholy was a polemical object, this paper will look into the uses that Temple made of if it in his defense of the ancient virtues within the Quarrel of the Ancients and the Moderns. At the same time, it will show which ancient values he thought were necessary to fight the melancholy of modern English men and women and, more broadly, how he understood modernity.
Este artículo argumenta que en la Inglaterra temprano moderna la melancolía era un objeto polémico, es decir, un objeto discursivo que era al mismo tiempo escenario de disputas y arma retórica. Para sostener esta hipótesis, se analiza el uso que Jonathan Swift hizo de tal objeto en su crítica de la modernidad. Enfocándose en Gulliver’s Travels (1726), el texto muestra la significación política de la melancolía. Esto derivaba en parte de una tradición de crítica del entusiasmo, que fue resignificada en la obra de Swift, en el marco de una crítica de la moderna sociedad inglesa, sus modas, sus espacios de sociabilidad y su corrupción moral.
In the early 18th century, it was commonplace to portray the spleen or hypochondriacal melancholy as the “English Malady”, as it would be called by George Cheyne in 1733. This is a testimony of the significance melancholy had in contemporary English culture.
This article argues that in Early Modern England melancholy was a polemical object, that is, an object of discourse which was at the same time a field of debate and a rhetorical instrument. In order to support this hypothesis, it analyses Jonathan Swift’s employment of such an object in his critique of modernity. Focusing on Gulliver’s Travels (1726), the paper shows the political significance of melancholy. This derived in part from a tradition of invective against enthusiasm, which was given a new meaning in Swift’s work, within an indictment on the modern English society, its fashions, spaces of sociability, and moral corruption.
Para ello, primero se procurará contextualizar tres textos centrales de la literatura anti-entusiasta del XVII: Anatomy of Melancholy de Robert Burton (1621), A Treatise Concerning Enthusiasme de Meric Casaubon (1655) y Enthusiasmus Triumphatus de Henry More (1656). Luego se analizará más de cerca Gulliver’s Travels (1726) para mostrar cómo, en un contexto político diferente (de los de Burton, Casaubon y More, pero también del de A Tale of a Tub), Swift se apropió del lenguaje anti-entusiasta y lo resignificó. ¿Cuál era el orden que quería preservar Swift y cuáles sus amenazas? ¿Eran los mismos melancólicos entusiastas contra los que escribían sus predecesores? Estas preguntas guiarán un análisis histórico que pretenderá profundizar en la dimensión política de los escritos de Swift.
Este trabajo argumentará que, en ese contexto, la melancolía se convirtió en un objeto polémico: a la vez escenario de combate y arma retórica. Los sentidos —múltiples y contradictorios— que se le adjudicaban a esa enfermedad en la cultura inglesa, permitieron que el concepto fuera apropiado por distintos polemistas en los debates políticos que se desarrollaron en los espacios de la naciente esfera de la publicidad (las casas de café, las academias, las páginas de las diversas publicaciones, etc.). Esta clave de lectura buscará destacar, particularmente, el modo en que la melancolía habilitó la crítica de la modernidad y el proyecto ilustrado.
With an interdisciplinary approach (history, philosophy, religion, literature, theatre), focused on case studies, this panel will discuss the ways in which Renaissance men and women gave shape to an ambiguous, two-faced identity. They conceived themselves simultaneously as “children of a glorious Antiquity” and “Moderns”, that is, “living proof” of something completely new, yet to come.
The Ancients / Moderns pair unfolds in temporalty. It develops within the forms in which early modern European men and women allocated their past (near or distant), giving way to quarrels which expressed moments of crisis and conflict. We will address the Ancients / Moderns pair in the longue durée, taking into account the dynamic that operates between “space of experience” and “horizon of expectation” with regard to the following aspects: (i) the perception of present time as “repetition”, and (ii) the discontinuity and coexistence of temporal layers. Special attention will be devoted to the relationships between different knowledges and crafts, as well as between reason, faith, authority and experience. In addition it will be considered the languages, representations, and cultural practices with which contemporaries tried to make sense and control the new geographical, political, religious, social, and economic realities that their societies and contexts went through in those centuries of turmoil. All changes and transformations that resulted in a complex fabric of relationships between past, present, and future
Mesa temática-Coordinadora Silvina P. Vidal.
Resumen: Desde una perspectiva interdisciplinaria (historia, filosofía, religión, literatura, teatro), el presente grupo de trabajo analizará, a partir de la discusión de estudios de caso, los modos en que el hombre del Renacimiento forjó una identidad bifronte, ambigua y en desgarradora tensión, en tanto “hijo de una gloriosa Antigüedad” y simultáneamente “Moderno”, es decir, “prueba viviente” de algo completamente nuevo, que todavía estaba por venir.
El binomio Antiguos / Modernos se juega en la temporalidad, en la formas en que los hombres de la temprana modernidad europea redistribuían el pasado (próximo o lejano), dando lugar a querellas que expresaban momentos de crisis y conflicto. Considerando la importancia que adquiere la dinámica entre espacios de experiencia y horizontes de expectativa en la percepción del presente como repetición, discontinuidad o coexistencia de diversos estratos de tiempo, abordaremos el binomio Antiguos / Modernos en la larga duración, atendiendo no sólo a los vínculos que se establecen entre distintos saberes y conocimientos (y asimismo entre razón, fe, autoridad y experiencia), sino también a los lenguajes, las representaciones y las prácticas culturales que los actores del período construyeron para hacer inteligible y controlar las nuevas realidades geográficas, políticas, religiosas, sociales y económicas que atraviesan sus sociedades y entornos en esos convulsionados siglos, conformando así un entramado complejo de relaciones entre pasado, presente y futuro.