(2015) Vol. VIII, Año V by Revista Sociedades de Paisajes Áridos y Semiáridos
Revista Sociedades de Paisajes Aridos y Semiáridos, 2015
"Guaraníes, criollos y jesuitas. Luchas de poder en las Revoluciones Comuneras del Paraguay, sigl... more "Guaraníes, criollos y jesuitas. Luchas de poder en las Revoluciones Comuneras del Paraguay, siglos XVII y XVIII" analiza el complejo entramado de relaciones de poder y conflictos entre los actores sociales involucrados alrededor de lo que se denominó "La Revolución de los Comuneros" en el Paraguay del siglo XVIII. Mercedes Avellaneda, Doctora en Antropología Social, propone la relectura de uno los acontecimientos más significativos de la época, cuyas consecuencias repercutieron tanto en Asunción como al interior de las misiones jesuitas de guaraníes.
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La omnipresencia del otrora mito fundacional de la Argentina como una Nación “homogénea” y con un... more La omnipresencia del otrora mito fundacional de la Argentina como una Nación “homogénea” y con una población de origen “blanco y europeo” y “llegada de los barcos”, que significó el carácter fundamentalmente genocida y etnocida de las políticas estatales aplicadas respecto a los pueblos originarios que
habitaron y habitan el actual territorio nacional y que, vinculada a ello, favorecía la consagración de una sociedad desconocedora de su profunda naturaleza
indígena, ha obstaculizado durante mucho tiempo el estudio de la diversidad de
experiencias, prácticas e identidades de las comunidades aborígenes. En el marco de las últimas investigaciones sobre la historia y la memoria de los pueblos
indígenas han privilegiado no sólo la reconstrucción de los hechos y situaciones
de sometimiento y dominación que debieron padecer los grupos indígenas, sino
fundamentalmente la comprensión de su persistencia en la memoria social de
los mismos, focalizando así atención en las maneras en que colectivos históricamente subalternizados confrontan e intentan saldar cuentas con un pasado
traumático, pero también con narrativas hegemónicas que los silenciaron como
agentes productores de acciones y discursos propios. Sin embargo, frente a las urgencias por llenar los grandes vacíos investigativos que la historiografía y antropología argentina presenta sobre las trayectorias históricas de los pueblos
originarios, con frecuencia la reflexión concerniente al plano teóricometodológico específico ha quedado rezagada o inmersa en inscripciones alejadas de la tarea académica concreta. En esta dirección, la ponencia analiza los
desarrollos de la historia de las sociedades indígenas como un espacio de fructí-
fera indagación y de renovación de las miradas y perspectivas de análisis. Particularmente se intenta recuperar algunos de los canales de diálogo entre la historia oral, los relatos de los pueblos originarios y el desentramado de los andamios que consolidaron ciertas narrativas como verdades indiscutibles, silenciando y negando otros saberes, territorialidades, aspiraciones y subjetividades.
Revista Sociedades de PAisajes Aridos y semiáridos, 2015
La intención principal en nuestro texto es, como proponía Walter Benjamin,
“pasar el cepillo a co... more La intención principal en nuestro texto es, como proponía Walter Benjamin,
“pasar el cepillo a contrapelo” para observar algunos indicadores de lo que fue
la base sobre la que se consolidó el capitalismo en Argentina. Para ello, pensamos poner a consideración pasajes de Una Excursión a los Indios Ranqueles en
los que pueden notarse operaciones discursivas que contribuyen a formar una
imagen de “las pampas” racializada, componiendo así un arco de dominación a
partir de lógicas del capital en el campo simbólico, conformando corporalmente a los dominadores y dominados. Cuando nos referimos a la construcción de
la raza, lo hacemos desde la posición de Rita Segato, entendiéndola no biológica, ni culturalmente, sino como marca histórica en los cuerpos individuales y
sociales, que se manifiesta en la construcción de una serie de diacríticos negativos como signos de una identidad que no puede ser de otra manera sino sojuzgada. Una Excursión a los indios Ranqueles, es el compendio de una serie de
cartas -escritas por Lucio V. Mansilla y destinadas a Santiago Arcos- que se
publicaron en el diario La Tribuna de Héctor Varela en 1870. Este texto posibilita la demarcación racial de las poblaciones originarias de “las pampas”, postulando su inferioridad a causa de las fallas que la civilización ha tenido con
ellos y proponiendo como solución la educación, la inclusión plena de esas poblaciones a la vida estatal como ciudadanos de segunda, el despojo de sus tierras
ancestrales y su conversión en mano de obra y la evangelización.
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Resumen A partir de la experiencia adquirida en el dictado de una serie de cursos de gra-do y pos... more Resumen A partir de la experiencia adquirida en el dictado de una serie de cursos de gra-do y posgrado, en este trabajo se analiza cómo los alumnos de Ciencias Antro-pológicas incorporan a su saber disciplinar algunos de los contenidos propios de la arqueología como ciencia. Estos "saberes sabios" son contenidos que los arqueólogos producen y divulgan mediante distintos tipos de publicaciones. En este proceso de enseñanza-aprendizaje se examinan los " saberes previos " y có-mo estos conocimientos pueden incidir en el aprendizaje y experiencia profe-sional. Asimismo, y para abordar esta problemática, se cuestiona sobre la rela-ción entre el conocimiento producido por el científico y el que se enseña en la universidad, mostrando que la enseñanza universitaria se cruza con el problema de la transposición didáctica de los comúnmente denominados " saberes sabios " a los " saberes enseñados " , y que en ello influyen no sólo los saberes previos, pre-conceptos y experiencias del alumno sino, también, la experiencia del do-cente. Palabras clave: Arqueología, cerámica, Universidad, transposición didáctica. Resumo A partir da experiência adquirida ao ministrar uma série de cursos de graduação e de pós-graduação, neste trabalho analisa-se como alunos de ciências antropo-lógicas incorporam ao seu saber disciplinar alguns dos conteúdos próprios da arqueologia como ciência. Estes, " saberes sábios " são conteúdos que os arqueó
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Haremos una revisión de la determinación de los parámetros y exámenes realizados para la investig... more Haremos una revisión de la determinación de los parámetros y exámenes realizados para la investigación de los deshechos de talla para establecer y asentar
sus atributos y técnicas para su análisis, lo cual permite construir relaciones pertinentes, la conducta y operaciones de la producción lítica. Hay muchas formas
de describir la variabilidad de los resultados de dicha producción, la cual
usualmente está limitada a meros y en ocasiones, supuestos atributos. Incuestionablemente los atributos solo pueden ser compilados a través de análisis. Por lo
tanto “descripción” lítica no equivale a sus “análisis” porque los atributos también tienen múltiples formas y procesos para ser realizados. La descripción de
los conjuntos líticos puede incluir identificación, gráficos o listados de las variaciones de frecuencia de varios componentes, resultado del proceso de realización lítico, sin limitarse a medirlos y establecer inconsistentes parámetros. Sobre
esas bases entendemos que, proponer interpretaciones de la conformación de la
producción lítica sin establecer fundamentos ni relaciones sobre los métodos
cuantitativos utilizados, no permite generar pertinentes análisis. Un componente fundamental es que los conjuntos de deshechos están conformados a través
de múltiples eventos de producción, y por lo tanto los análisis indefinidos de
tales conjuntos, generan erróneas interpretaciones
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A partir de la Conferencia General de la Organización de las Naciones Unidas
para la Educación, l... more A partir de la Conferencia General de la Organización de las Naciones Unidas
para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), celebrada y aprobada en
París en el año 2005, sobre la protección y la promoción de la diversidad de las
expresiones culturales nos propusimos en base a este documento, analizar sus
principios rectores sobre la importancia de la diversidad cultural como fundamento indispensable para el desarrollo sostenible y el diálogo intercultural de
los pueblos.
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Esta exposición tiene como tema los fundamentos del diseño de un Plan Director para el arte rupes... more Esta exposición tiene como tema los fundamentos del diseño de un Plan Director para el arte rupestre de la Sierra de Comechingones, Provincia de Córdoba, Argentina, en la comarca de Achiras.
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Resumen Los problemas patrimoniales que presentan los sitios rupestres se inscriben en el ámbito ... more Resumen Los problemas patrimoniales que presentan los sitios rupestres se inscriben en el ámbito de las discusiones éticas que la práctica arqueológica afronta en las úl-timas décadas. El valor patrimonial integral de los sitios arqueológicos con arte rupestre en su condición de recursos no renovables, implica cada vez más asu-mir actitudes éticas por parte de quienes se relacionan a los mismos. En el Ce-rro Intihuasi, los problemas patrimoniales se visualizan en relación con su con-dición catastral, está emplazado dentro de una propiedad privada, y con sus condiciones de accesibilidad y conservación. Se pueden diferenciar cuatro as-pectos: se realiza en el cerro un emprendimiento turístico privado; es de difícil acceso, carece de un camino provincial que conduzca directo al pie del cerro, evitando pasar por el sector del casco de la estancia; estado de conservación de los sitios con arte rupestre; estado de conservación de las condiciones ambienta-les naturales del cerro. Nuestro interés ha sido estudiar los aspectos más rele-vantes en su registro y ampliar el conocimiento sobre una sociedad que se situó históricamente en una expansión temporal de tres mil años en la localidad ar-queológica y su piedemonte circundante, compartiendo un sistema simbólico de referencia. El estudio se realizó en el marco de proyectos de investigación de la
arqueología de las sierras del sur de Córdoba, dirigidos por Rocchietti
(SECYT-UNRC) y el actual Plan Director Achiras Histórica, (SECYTUNRC), Sur de Córdoba. Propuesta que será presentada al Municipio de la localidad de Achiras, por parte del Equipo de Investigación del Laboratorio de
Arqueología y Etnohistoria de la Facultad de Ciencias Humanas, Departamento
de Historia, Universidad Nacional de Río Cuarto.
El estudio arqueológico del Periodo Prehispánico Tardío de las Sierras de Córdoba
(Argentina; ca.... more El estudio arqueológico del Periodo Prehispánico Tardío de las Sierras de Córdoba
(Argentina; ca. 1100-360 AP) durante décadas asumió que el desarrollo de cultivos
rápidamente derivó en una mayor dependencia de cultígenos como el maíz (Zea mays)
y la sedentarización en poblados permanentes conformados por viviendas semienterradas o casas pozo. Sin embargo, la importancia de la agricultura siempre fue
considerada sobre la base de evidencias indirectas, como documentos del siglo XVIXVII que hacen referencia a cultivos, la ubicación de los sitios en terrenos potencialmente cultivables, su asociación con posibles instrumentos agrícolas y de molienda,
estimaciones de la capacidad de carga, presencia de campos de cultivos dispersos y
estudios bioarqueológicos que señalan ambiguamente dietas ricas en hidratos de carbono y plantas C4.
Revista Sociedades de Paisajes Aridos y Semi-áridos, Vol. VIII, 2015
(2016) Año VI, Vol. IX by Revista Sociedades de Paisajes Áridos y Semiáridos
Revista Sociedades de Paisajes Aridos y Semiáridos, 2016
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Revista Sociedades de Paisajes Aridos y Semiáridos, 2016
La renovación historiográfica argentina que surgió partir de 1980 tuvo por objetivo replantear la... more La renovación historiográfica argentina que surgió partir de 1980 tuvo por objetivo replantear la lectura de la “historia nacional”, buscando reconocer otras
trayectorias y ritmos en los proyectos de construcción estatal e incorporación
de poblaciones y espacios fronterizos en la “soberanía nacional”. En este debate, investigaciones interdisciplinarias, con diferentes objetivos y enfoques, apuntaron a indagar en las relaciones específicas de la “sociedad de fronteras”, las
formas en que las políticas del Estado central debieron reacomodarse a situaciones tramadas localmente y a la manera en que fue recibida, negociada y resistida su figura por actores sociales y étnicos distintos. Los avances en esta dirección han sido muchos, pero muestran importantes lagunas historiográficas en
cuanto a los espacios analizados. En la historia de Santa Fe, el peso de las primeras visiones historiográficas es todavía muy importante, al punto que la cuestión de las fronteras santafesinas y la consolidación del Estado provincial en el
siglo XIX no ha merecido demasiada atención de parte de la investigación más
rigurosa y académica. Se trata de una deuda bastante curiosa teniendo en cuenta
que existen reflexiones meritorias que complejizaron la mirada sobre los desaf-
íos que enfrentaron los grupos dominantes de la provincia para encarar el problema de los límites definitivos del Estado provincial a lo largo de aquella centuria. A modo de balance inicial, este artículo explora críticamente aquellos estudios referidos a las formas en que fueron incorporados estos espacios de frontera al territorio provincial de Santa Fe, con el fin de detectar los énfasis temáticos, perspectivas empleadas y deudas pendientes sobre esta temática en la historiografía regional, considerando los nuevos datos e interpretaciones que brindan
las investigaciones de historiadores y antropólogos preocupados por indagar la construcción del Estado “desde sus márgenes” y los procesos de extensión de hegemonía desde la perspectiva de diversos actores subalternos.
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El registro arqueológico de los sitios y yacimientos con vestigios de la acumulada historia regio... more El registro arqueológico de los sitios y yacimientos con vestigios de la acumulada historia regional surcordobesa posee distribución rural y urbana en ambientes homogéneos de sierra, piedemonte y llanura. Sus emplazamientos actuales se
ven afectados por un notable cambio económico con impacto ambiental derivado de la superficie afectada a cultivos de soja, a la deforestación y a niveles
contingentes en los acuíferos por oscilaciones climáticas y por acentuada carga
turística. Esta presentación aborda el problema de la Planificación Ambiental
Estratégica como parte de la inserción de la Arqueología en las ciencias de los
ambientes y de la perseverancia de los sitios arqueológicos como objetos territoriales. Para tal fin, analiza el carácter de su distribución y el sistema de tierras,
asumiendo un pronóstico de evolución en el marco de las variables actuales y de
su posible modificación en la próxima década. Examina las políticas de administración y uso del patrimonio identificando los impactos y definiendo objetivos inaceptables, complementarios, neutros y disfuncionales.
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La llanura noreste de Mendoza se caracteriza por su aridez. Gran parte de los
materiales arqueoló... more La llanura noreste de Mendoza se caracteriza por su aridez. Gran parte de los
materiales arqueológicos asientan en superficies arenosas de las formaciones de
médanos eólicos. Los registros van desde elementos aislados a contextos densos
y con fuertes palimpsestos. Se estudiaron de modo diferenciado ambientes de
lagunas, paleocauces, cauces activos y campos de médanos, con el fin de entender la diversidad del registro, y su asociación con rasgos que indican la presencia de agua (un recurso crítico) donde actualmente no está disponible. Esta situación incidió en las modalidades de organizar el asentamiento en tierras con
déficit hídrico permanente. El análisis de los materiales provenientes de sitios
ubicados en las márgenes de un paleocauce del río Mendoza, identificado como
Paleocacuce Septentrional 5 (PS5), posibilita caracterizar al patrón de asentamiento durante un período ca. 1600 a 200 años AP.
(2017) Año VII, Vol. X by Revista Sociedades de Paisajes Áridos y Semiáridos
Revista Sociedades de Paisajes Aridos y Semiáridos, 2017
En este trabajo se muestran los resultados preliminares en el análisis arqueofaunístico del sitio... more En este trabajo se muestran los resultados preliminares en el análisis arqueofaunístico del sitio
Barranca I (Pedanía San Bartolomé, Departamento de Río Cuarto, Córdoba) realizado sobre los
materiales recolectados hasta la última campaña de diciembre del año 2016. El registro del sitio
muestra una baja cantidad de materiales óseos para la dimensión espacial excavada. Un alto
porcentaje de estos materiales faunísticos presenta marcas y huellas antrópicas que lo posiciona
como un conjunto utilizado por los grupos humanos que habitaron el sitio durante el Holoceno
tardío.
Revista Sociedades de Paisajes Aridos y Semiáridos, 2017
El sitio Barranca I se encuentra ubicado en el piedemonte del sector sur de la Sierra de Comechin... more El sitio Barranca I se encuentra ubicado en el piedemonte del sector sur de la Sierra de Comechingones (Córdoba, Argentina) sobre la margen derecha del río Piedra Blanca, afluente principal del río Cuarto. Se abordan aquí algunas de las problemáticas incipientes relacionadas al estudio del cuarzo como materia prima principal del constituyente lítico del Componente I del sitio (fechado en LP- 2677 - 290 ± 50 años AP).
El objetivo del presente trabajo es lograr una primera aproximación a las fuentes de cuarzo inmediatas al sitio, registrando sus características generales, disponibilidad, accesibilidad y patrones de aprovisionamiento y selección posibles, a los fines de evaluar el desarrollo de pautas de organización tecnológica de tipo expeditivo.
Revista Sociedades de Paisajes Aridos y semiáridos, 2017
El sitio Barranca I está situado sobre la margen derecha del río Piedra Blanca, Departamento de R... more El sitio Barranca I está situado sobre la margen derecha del río Piedra Blanca, Departamento de Río Cuarto, Provincia de Córdoba, Argentina. Está constituido por un perfil sedimentario extenso en el que el material arqueológico ceramolítico se despliega en dos componentes, identificados por dos criterios: 1. Contenido cerámico y lítico; 2. Posición estratigráfica. Una característica singular de este registro es su inserción en dos matrices, húmica y loéssica, así como la cronología de sus componentes, que ofrecen una duración del ceramolítico desde el Holoceno Tardío Inferior (ca. 3.800 años AP hasta la conquista española). Se ofrece una descripción del yacimiento y se explica su secuencia como el resultado de una rutina tecnológica que no varió fundamentalmente mientras sus entornos variaban. Palabras clave: Ceramolítico-Duración Holocénica-Tecnología de cuarzo y cerámica. Resumo O site Barranca I está localizado na margem direita do rio Piedra Blanca, Departamento de Rio Cuarto, Córdoba Province, Argentina. É constituído por um grande perfil de sedimentação em que o material arqueológico ceramolítico é apresentado em dois componentes, identificado por dois critérios: 1. Conteúdo de cerâmica e lítico; 2. Posição estratigráfica. Uma característica única deste registro é a sua inserção em duas matrizes, húmico e loess, e da cronologia dos seus componentes, oferecendo uma duração de ceramolítico do Holoceno Tardio Inferior (cerca de 3.800 anos BP até a conquista espanhola). Se oferece uma descrição do site é fornecido e sua sequência como o resultado de uma rotina tecnológica que não mudou seus ambientes tão variados fundamentalmente explicada. Palavras chave: Ceramolítico-Duração Holoceno-Tecnologia de quartzo e cerámica. Abstract Barranca I site is placed on the Piedra Blanca river's right shore, Department Río Cuarto,
Uploads
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habitaron y habitan el actual territorio nacional y que, vinculada a ello, favorecía la consagración de una sociedad desconocedora de su profunda naturaleza
indígena, ha obstaculizado durante mucho tiempo el estudio de la diversidad de
experiencias, prácticas e identidades de las comunidades aborígenes. En el marco de las últimas investigaciones sobre la historia y la memoria de los pueblos
indígenas han privilegiado no sólo la reconstrucción de los hechos y situaciones
de sometimiento y dominación que debieron padecer los grupos indígenas, sino
fundamentalmente la comprensión de su persistencia en la memoria social de
los mismos, focalizando así atención en las maneras en que colectivos históricamente subalternizados confrontan e intentan saldar cuentas con un pasado
traumático, pero también con narrativas hegemónicas que los silenciaron como
agentes productores de acciones y discursos propios. Sin embargo, frente a las urgencias por llenar los grandes vacíos investigativos que la historiografía y antropología argentina presenta sobre las trayectorias históricas de los pueblos
originarios, con frecuencia la reflexión concerniente al plano teóricometodológico específico ha quedado rezagada o inmersa en inscripciones alejadas de la tarea académica concreta. En esta dirección, la ponencia analiza los
desarrollos de la historia de las sociedades indígenas como un espacio de fructí-
fera indagación y de renovación de las miradas y perspectivas de análisis. Particularmente se intenta recuperar algunos de los canales de diálogo entre la historia oral, los relatos de los pueblos originarios y el desentramado de los andamios que consolidaron ciertas narrativas como verdades indiscutibles, silenciando y negando otros saberes, territorialidades, aspiraciones y subjetividades.
“pasar el cepillo a contrapelo” para observar algunos indicadores de lo que fue
la base sobre la que se consolidó el capitalismo en Argentina. Para ello, pensamos poner a consideración pasajes de Una Excursión a los Indios Ranqueles en
los que pueden notarse operaciones discursivas que contribuyen a formar una
imagen de “las pampas” racializada, componiendo así un arco de dominación a
partir de lógicas del capital en el campo simbólico, conformando corporalmente a los dominadores y dominados. Cuando nos referimos a la construcción de
la raza, lo hacemos desde la posición de Rita Segato, entendiéndola no biológica, ni culturalmente, sino como marca histórica en los cuerpos individuales y
sociales, que se manifiesta en la construcción de una serie de diacríticos negativos como signos de una identidad que no puede ser de otra manera sino sojuzgada. Una Excursión a los indios Ranqueles, es el compendio de una serie de
cartas -escritas por Lucio V. Mansilla y destinadas a Santiago Arcos- que se
publicaron en el diario La Tribuna de Héctor Varela en 1870. Este texto posibilita la demarcación racial de las poblaciones originarias de “las pampas”, postulando su inferioridad a causa de las fallas que la civilización ha tenido con
ellos y proponiendo como solución la educación, la inclusión plena de esas poblaciones a la vida estatal como ciudadanos de segunda, el despojo de sus tierras
ancestrales y su conversión en mano de obra y la evangelización.
sus atributos y técnicas para su análisis, lo cual permite construir relaciones pertinentes, la conducta y operaciones de la producción lítica. Hay muchas formas
de describir la variabilidad de los resultados de dicha producción, la cual
usualmente está limitada a meros y en ocasiones, supuestos atributos. Incuestionablemente los atributos solo pueden ser compilados a través de análisis. Por lo
tanto “descripción” lítica no equivale a sus “análisis” porque los atributos también tienen múltiples formas y procesos para ser realizados. La descripción de
los conjuntos líticos puede incluir identificación, gráficos o listados de las variaciones de frecuencia de varios componentes, resultado del proceso de realización lítico, sin limitarse a medirlos y establecer inconsistentes parámetros. Sobre
esas bases entendemos que, proponer interpretaciones de la conformación de la
producción lítica sin establecer fundamentos ni relaciones sobre los métodos
cuantitativos utilizados, no permite generar pertinentes análisis. Un componente fundamental es que los conjuntos de deshechos están conformados a través
de múltiples eventos de producción, y por lo tanto los análisis indefinidos de
tales conjuntos, generan erróneas interpretaciones
para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), celebrada y aprobada en
París en el año 2005, sobre la protección y la promoción de la diversidad de las
expresiones culturales nos propusimos en base a este documento, analizar sus
principios rectores sobre la importancia de la diversidad cultural como fundamento indispensable para el desarrollo sostenible y el diálogo intercultural de
los pueblos.
arqueología de las sierras del sur de Córdoba, dirigidos por Rocchietti
(SECYT-UNRC) y el actual Plan Director Achiras Histórica, (SECYTUNRC), Sur de Córdoba. Propuesta que será presentada al Municipio de la localidad de Achiras, por parte del Equipo de Investigación del Laboratorio de
Arqueología y Etnohistoria de la Facultad de Ciencias Humanas, Departamento
de Historia, Universidad Nacional de Río Cuarto.
(Argentina; ca. 1100-360 AP) durante décadas asumió que el desarrollo de cultivos
rápidamente derivó en una mayor dependencia de cultígenos como el maíz (Zea mays)
y la sedentarización en poblados permanentes conformados por viviendas semienterradas o casas pozo. Sin embargo, la importancia de la agricultura siempre fue
considerada sobre la base de evidencias indirectas, como documentos del siglo XVIXVII que hacen referencia a cultivos, la ubicación de los sitios en terrenos potencialmente cultivables, su asociación con posibles instrumentos agrícolas y de molienda,
estimaciones de la capacidad de carga, presencia de campos de cultivos dispersos y
estudios bioarqueológicos que señalan ambiguamente dietas ricas en hidratos de carbono y plantas C4.
(2016) Año VI, Vol. IX by Revista Sociedades de Paisajes Áridos y Semiáridos
trayectorias y ritmos en los proyectos de construcción estatal e incorporación
de poblaciones y espacios fronterizos en la “soberanía nacional”. En este debate, investigaciones interdisciplinarias, con diferentes objetivos y enfoques, apuntaron a indagar en las relaciones específicas de la “sociedad de fronteras”, las
formas en que las políticas del Estado central debieron reacomodarse a situaciones tramadas localmente y a la manera en que fue recibida, negociada y resistida su figura por actores sociales y étnicos distintos. Los avances en esta dirección han sido muchos, pero muestran importantes lagunas historiográficas en
cuanto a los espacios analizados. En la historia de Santa Fe, el peso de las primeras visiones historiográficas es todavía muy importante, al punto que la cuestión de las fronteras santafesinas y la consolidación del Estado provincial en el
siglo XIX no ha merecido demasiada atención de parte de la investigación más
rigurosa y académica. Se trata de una deuda bastante curiosa teniendo en cuenta
que existen reflexiones meritorias que complejizaron la mirada sobre los desaf-
íos que enfrentaron los grupos dominantes de la provincia para encarar el problema de los límites definitivos del Estado provincial a lo largo de aquella centuria. A modo de balance inicial, este artículo explora críticamente aquellos estudios referidos a las formas en que fueron incorporados estos espacios de frontera al territorio provincial de Santa Fe, con el fin de detectar los énfasis temáticos, perspectivas empleadas y deudas pendientes sobre esta temática en la historiografía regional, considerando los nuevos datos e interpretaciones que brindan
las investigaciones de historiadores y antropólogos preocupados por indagar la construcción del Estado “desde sus márgenes” y los procesos de extensión de hegemonía desde la perspectiva de diversos actores subalternos.
ven afectados por un notable cambio económico con impacto ambiental derivado de la superficie afectada a cultivos de soja, a la deforestación y a niveles
contingentes en los acuíferos por oscilaciones climáticas y por acentuada carga
turística. Esta presentación aborda el problema de la Planificación Ambiental
Estratégica como parte de la inserción de la Arqueología en las ciencias de los
ambientes y de la perseverancia de los sitios arqueológicos como objetos territoriales. Para tal fin, analiza el carácter de su distribución y el sistema de tierras,
asumiendo un pronóstico de evolución en el marco de las variables actuales y de
su posible modificación en la próxima década. Examina las políticas de administración y uso del patrimonio identificando los impactos y definiendo objetivos inaceptables, complementarios, neutros y disfuncionales.
materiales arqueológicos asientan en superficies arenosas de las formaciones de
médanos eólicos. Los registros van desde elementos aislados a contextos densos
y con fuertes palimpsestos. Se estudiaron de modo diferenciado ambientes de
lagunas, paleocauces, cauces activos y campos de médanos, con el fin de entender la diversidad del registro, y su asociación con rasgos que indican la presencia de agua (un recurso crítico) donde actualmente no está disponible. Esta situación incidió en las modalidades de organizar el asentamiento en tierras con
déficit hídrico permanente. El análisis de los materiales provenientes de sitios
ubicados en las márgenes de un paleocauce del río Mendoza, identificado como
Paleocacuce Septentrional 5 (PS5), posibilita caracterizar al patrón de asentamiento durante un período ca. 1600 a 200 años AP.
(2017) Año VII, Vol. X by Revista Sociedades de Paisajes Áridos y Semiáridos
Barranca I (Pedanía San Bartolomé, Departamento de Río Cuarto, Córdoba) realizado sobre los
materiales recolectados hasta la última campaña de diciembre del año 2016. El registro del sitio
muestra una baja cantidad de materiales óseos para la dimensión espacial excavada. Un alto
porcentaje de estos materiales faunísticos presenta marcas y huellas antrópicas que lo posiciona
como un conjunto utilizado por los grupos humanos que habitaron el sitio durante el Holoceno
tardío.
El objetivo del presente trabajo es lograr una primera aproximación a las fuentes de cuarzo inmediatas al sitio, registrando sus características generales, disponibilidad, accesibilidad y patrones de aprovisionamiento y selección posibles, a los fines de evaluar el desarrollo de pautas de organización tecnológica de tipo expeditivo.
habitaron y habitan el actual territorio nacional y que, vinculada a ello, favorecía la consagración de una sociedad desconocedora de su profunda naturaleza
indígena, ha obstaculizado durante mucho tiempo el estudio de la diversidad de
experiencias, prácticas e identidades de las comunidades aborígenes. En el marco de las últimas investigaciones sobre la historia y la memoria de los pueblos
indígenas han privilegiado no sólo la reconstrucción de los hechos y situaciones
de sometimiento y dominación que debieron padecer los grupos indígenas, sino
fundamentalmente la comprensión de su persistencia en la memoria social de
los mismos, focalizando así atención en las maneras en que colectivos históricamente subalternizados confrontan e intentan saldar cuentas con un pasado
traumático, pero también con narrativas hegemónicas que los silenciaron como
agentes productores de acciones y discursos propios. Sin embargo, frente a las urgencias por llenar los grandes vacíos investigativos que la historiografía y antropología argentina presenta sobre las trayectorias históricas de los pueblos
originarios, con frecuencia la reflexión concerniente al plano teóricometodológico específico ha quedado rezagada o inmersa en inscripciones alejadas de la tarea académica concreta. En esta dirección, la ponencia analiza los
desarrollos de la historia de las sociedades indígenas como un espacio de fructí-
fera indagación y de renovación de las miradas y perspectivas de análisis. Particularmente se intenta recuperar algunos de los canales de diálogo entre la historia oral, los relatos de los pueblos originarios y el desentramado de los andamios que consolidaron ciertas narrativas como verdades indiscutibles, silenciando y negando otros saberes, territorialidades, aspiraciones y subjetividades.
“pasar el cepillo a contrapelo” para observar algunos indicadores de lo que fue
la base sobre la que se consolidó el capitalismo en Argentina. Para ello, pensamos poner a consideración pasajes de Una Excursión a los Indios Ranqueles en
los que pueden notarse operaciones discursivas que contribuyen a formar una
imagen de “las pampas” racializada, componiendo así un arco de dominación a
partir de lógicas del capital en el campo simbólico, conformando corporalmente a los dominadores y dominados. Cuando nos referimos a la construcción de
la raza, lo hacemos desde la posición de Rita Segato, entendiéndola no biológica, ni culturalmente, sino como marca histórica en los cuerpos individuales y
sociales, que se manifiesta en la construcción de una serie de diacríticos negativos como signos de una identidad que no puede ser de otra manera sino sojuzgada. Una Excursión a los indios Ranqueles, es el compendio de una serie de
cartas -escritas por Lucio V. Mansilla y destinadas a Santiago Arcos- que se
publicaron en el diario La Tribuna de Héctor Varela en 1870. Este texto posibilita la demarcación racial de las poblaciones originarias de “las pampas”, postulando su inferioridad a causa de las fallas que la civilización ha tenido con
ellos y proponiendo como solución la educación, la inclusión plena de esas poblaciones a la vida estatal como ciudadanos de segunda, el despojo de sus tierras
ancestrales y su conversión en mano de obra y la evangelización.
sus atributos y técnicas para su análisis, lo cual permite construir relaciones pertinentes, la conducta y operaciones de la producción lítica. Hay muchas formas
de describir la variabilidad de los resultados de dicha producción, la cual
usualmente está limitada a meros y en ocasiones, supuestos atributos. Incuestionablemente los atributos solo pueden ser compilados a través de análisis. Por lo
tanto “descripción” lítica no equivale a sus “análisis” porque los atributos también tienen múltiples formas y procesos para ser realizados. La descripción de
los conjuntos líticos puede incluir identificación, gráficos o listados de las variaciones de frecuencia de varios componentes, resultado del proceso de realización lítico, sin limitarse a medirlos y establecer inconsistentes parámetros. Sobre
esas bases entendemos que, proponer interpretaciones de la conformación de la
producción lítica sin establecer fundamentos ni relaciones sobre los métodos
cuantitativos utilizados, no permite generar pertinentes análisis. Un componente fundamental es que los conjuntos de deshechos están conformados a través
de múltiples eventos de producción, y por lo tanto los análisis indefinidos de
tales conjuntos, generan erróneas interpretaciones
para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), celebrada y aprobada en
París en el año 2005, sobre la protección y la promoción de la diversidad de las
expresiones culturales nos propusimos en base a este documento, analizar sus
principios rectores sobre la importancia de la diversidad cultural como fundamento indispensable para el desarrollo sostenible y el diálogo intercultural de
los pueblos.
arqueología de las sierras del sur de Córdoba, dirigidos por Rocchietti
(SECYT-UNRC) y el actual Plan Director Achiras Histórica, (SECYTUNRC), Sur de Córdoba. Propuesta que será presentada al Municipio de la localidad de Achiras, por parte del Equipo de Investigación del Laboratorio de
Arqueología y Etnohistoria de la Facultad de Ciencias Humanas, Departamento
de Historia, Universidad Nacional de Río Cuarto.
(Argentina; ca. 1100-360 AP) durante décadas asumió que el desarrollo de cultivos
rápidamente derivó en una mayor dependencia de cultígenos como el maíz (Zea mays)
y la sedentarización en poblados permanentes conformados por viviendas semienterradas o casas pozo. Sin embargo, la importancia de la agricultura siempre fue
considerada sobre la base de evidencias indirectas, como documentos del siglo XVIXVII que hacen referencia a cultivos, la ubicación de los sitios en terrenos potencialmente cultivables, su asociación con posibles instrumentos agrícolas y de molienda,
estimaciones de la capacidad de carga, presencia de campos de cultivos dispersos y
estudios bioarqueológicos que señalan ambiguamente dietas ricas en hidratos de carbono y plantas C4.
trayectorias y ritmos en los proyectos de construcción estatal e incorporación
de poblaciones y espacios fronterizos en la “soberanía nacional”. En este debate, investigaciones interdisciplinarias, con diferentes objetivos y enfoques, apuntaron a indagar en las relaciones específicas de la “sociedad de fronteras”, las
formas en que las políticas del Estado central debieron reacomodarse a situaciones tramadas localmente y a la manera en que fue recibida, negociada y resistida su figura por actores sociales y étnicos distintos. Los avances en esta dirección han sido muchos, pero muestran importantes lagunas historiográficas en
cuanto a los espacios analizados. En la historia de Santa Fe, el peso de las primeras visiones historiográficas es todavía muy importante, al punto que la cuestión de las fronteras santafesinas y la consolidación del Estado provincial en el
siglo XIX no ha merecido demasiada atención de parte de la investigación más
rigurosa y académica. Se trata de una deuda bastante curiosa teniendo en cuenta
que existen reflexiones meritorias que complejizaron la mirada sobre los desaf-
íos que enfrentaron los grupos dominantes de la provincia para encarar el problema de los límites definitivos del Estado provincial a lo largo de aquella centuria. A modo de balance inicial, este artículo explora críticamente aquellos estudios referidos a las formas en que fueron incorporados estos espacios de frontera al territorio provincial de Santa Fe, con el fin de detectar los énfasis temáticos, perspectivas empleadas y deudas pendientes sobre esta temática en la historiografía regional, considerando los nuevos datos e interpretaciones que brindan
las investigaciones de historiadores y antropólogos preocupados por indagar la construcción del Estado “desde sus márgenes” y los procesos de extensión de hegemonía desde la perspectiva de diversos actores subalternos.
ven afectados por un notable cambio económico con impacto ambiental derivado de la superficie afectada a cultivos de soja, a la deforestación y a niveles
contingentes en los acuíferos por oscilaciones climáticas y por acentuada carga
turística. Esta presentación aborda el problema de la Planificación Ambiental
Estratégica como parte de la inserción de la Arqueología en las ciencias de los
ambientes y de la perseverancia de los sitios arqueológicos como objetos territoriales. Para tal fin, analiza el carácter de su distribución y el sistema de tierras,
asumiendo un pronóstico de evolución en el marco de las variables actuales y de
su posible modificación en la próxima década. Examina las políticas de administración y uso del patrimonio identificando los impactos y definiendo objetivos inaceptables, complementarios, neutros y disfuncionales.
materiales arqueológicos asientan en superficies arenosas de las formaciones de
médanos eólicos. Los registros van desde elementos aislados a contextos densos
y con fuertes palimpsestos. Se estudiaron de modo diferenciado ambientes de
lagunas, paleocauces, cauces activos y campos de médanos, con el fin de entender la diversidad del registro, y su asociación con rasgos que indican la presencia de agua (un recurso crítico) donde actualmente no está disponible. Esta situación incidió en las modalidades de organizar el asentamiento en tierras con
déficit hídrico permanente. El análisis de los materiales provenientes de sitios
ubicados en las márgenes de un paleocauce del río Mendoza, identificado como
Paleocacuce Septentrional 5 (PS5), posibilita caracterizar al patrón de asentamiento durante un período ca. 1600 a 200 años AP.
Barranca I (Pedanía San Bartolomé, Departamento de Río Cuarto, Córdoba) realizado sobre los
materiales recolectados hasta la última campaña de diciembre del año 2016. El registro del sitio
muestra una baja cantidad de materiales óseos para la dimensión espacial excavada. Un alto
porcentaje de estos materiales faunísticos presenta marcas y huellas antrópicas que lo posiciona
como un conjunto utilizado por los grupos humanos que habitaron el sitio durante el Holoceno
tardío.
El objetivo del presente trabajo es lograr una primera aproximación a las fuentes de cuarzo inmediatas al sitio, registrando sus características generales, disponibilidad, accesibilidad y patrones de aprovisionamiento y selección posibles, a los fines de evaluar el desarrollo de pautas de organización tecnológica de tipo expeditivo.
entre indios y euroamericanos en el centro de la actual República Argentina
a lo largo del siglo XIX, hubo un episodio sumamente curioso por las
contradicciones entre los informes que dan cuenta del mismo, ya sea que
provengan de historiadores o no. Se trata del combate de la Laguna Amarilla. A su alrededor se tejió una controversia que plantea tres ejes: el lugar, la
fecha y sus principales actores. El objetivo del presente trabajo es realizar un
aporte al esclarecimiento de este verdadero rompecabezas histórico.
Defensa, agresión, vigilancia y castigo, nos permiten entender cómo se expresó ésta cotidianamente. En este contexto, las armas constituyeron instrumentos necesarios para diseminar la violencia y vigilancia. La bibliografía específica señala una suma considerable de armamento (armas de fuego y armas blancas) utilizado por los distintos cuerpos armados.
Nuestro propósito es determinar cuáles de esas armas circularon por la Frontera Sur de la Provincia de Córdoba a partir de un trabajo sistemático de relevamiento de documentos pertenecientes al Archivo Histórico de la Provincia de Córdoba (AHPC). En relación a la circulación, analizamos la fuente del envío y el sitio de destino de dichas armas. De acuerdo a lo anterior, procuramos establecer cuál era el circuito que recorrían en el momento de realizarse su distribución: Gobierno Nacional, Gobierno Provincial, Comandancia General de la Frontera Sud (Río Cuarto), fuertes y fortines de la línea, otros
área. La circunscripción territorial de los grupos, que comenzaron a diferenciarse
interétnicamente, redujo los rangos de acción e incrementó la cantidad de especies explotadas. La incorporación de la tecnología cerámica permitió diferir el consumo de recursos, extraer más eficientemente la grasa de los huesos y procesar vegetales. Estas condiciones materiales de existencia fueron interrumpidas por la conquista española.
Discutimos con ciertos enfoques que sostienen la preeminencia de la iniciativa estatal en la creación de las Agrupaciones y en su consecuencia, la Confederación Indígena Neuquina, en la que el apoyo eclesiástico habría operado como refuerzo y legitimación y con los que prefieren adjudicar los «logros» de la década a la iniciativa indígena. Proponemos en cambio una lectura que prioriza una larga historia de resistencia callada, consistente en el «pase» a través de generaciones de un cuerpo de herramientas políticas que podrían ser utilizadas cuando la ocasión fuera propicia.
Desde esta perspectiva, la guerrilla no responde al estereotipo de «bandido» con el cual las versiones tradicionales explican la violencia generalizada de la época. En este sentido nos proponemos analizar la implicancia de la guerrilla en pleno proceso de formación estatal revisando las imágenes dispersas y fragmentadas que dominan sobre el tema.
En este trabajo proponemos realizar una interpretación de las relaciones entre las autoridades coloniales y las parcialidades indígenas no sometidas de la frontera sur de la Gobernación Intendencia de Córdoba del Tucumán, analizando los grupos indígenas no como agentes receptores de las políticas borbónicas con respecto a las fronteras, sino como agentes políticos con capacidad de acción, más allá del equilibrio desigual de fuerzas entre ambos. La utilización de fuentes complementarias a los tratados firmados entre ambas «naciones » permite flexibilizar y enriquecer la lectura, abriendo camino a nuevas preguntas.
por las Naciones Unidas y sus estados miembros.
A su vez, cómo esos modelos o si se quiere recetas de la cultura como valor y uso se trasladan a contextos latinoamericanos, donde sus Estados planifican la cultura a partir de un criterio de desarrollo que la considera solo como un espacio de reutilización y readaptación continúa, en torno a su monumentalidad y corporeidad.
En el caso de Argentina, puntualmente en la provincia de Córdoba, dicho criterio
se observa en los últimos cinco años en la elaboración de diversos planes estratégicos que como herramientas, desde el campo de la administración, procuran mediar entre el uso y el valor del territorio en su dimensión cultural y natural.
Dichos planes estratégicos y/o directores se piensan como marcos reguladores jurídicos y políticos de los Estados, teniendo en cuenta la ordenación territorial y ambiental de los mismos, ya que sus resultados deben apuntar a la protección de los espacios naturales y culturales.
También sabemos que son políticas culturales de las cuales se derivan los programas y acciones concretas destinadas a la posibilidad de la gestión del uso turístico de los espacios protegidos.
sustentable y sostenible, desde el rescate de las tradiciones, el saber popular y la cultura material, hacia la promoción para las generaciones futuras del Pueblo
En este último espacio, de las relaciones de intercambio no mercantiles, juegan un papel destacado en el fortalecimiento de otras redes de organización social. Abordamos estas relaciones partiendo de una caracterización del intercambio entre la producción campesina y la producción capitalista, a través de la institución del mercado en general, para luego presentar los distintos canales por los que se lleva a cabo el intercambio en las comunidades estudiadas. Arrojando hipótesis y un horizonte analítico que permite explicarlas.
El presente escrito tiene como referente un trabajo etnográfico desarrollado con
población de los valles de altura de la Cordillera Oriental - extremo noroeste de
Argentina-. De manera particular se trata de dos comunidades, San Isidro y
Colanzulí1 cuyos pobladores son campesinos - indígenas «kollas». Como productores campesinos andinos, conforme las condiciones agro-ecológicas, se determinan ciertas disposiciones estructurales en su modalidad productiva, históricamente caracterizada por la utilización de varios pisos ecológicos.
Desarrollan una economía de subsistencia basada en actividades agropecuarias a pequeña escala, que incluyen pastoreo de altura y trashumancia estacional, haciendo un uso integral de los recursos naturales de la alta y media cuenca del río Iruya y afluentes. De manera complementaria las unidades domésticas practican la agricultura en terrenos de suelos pobres y secos; siendo intensivas en zonas de regadío.
Palabras claves: Bicentenario - el discurso - el registro - la situación indígena.
aquí a aquellas producciones verbales o textos culturalmente subalternizados en el juego de las
hegemonías identitarias que colonizaron el continente primero y construyeron las matrices de
los estados nacionales desde dispositivos de saber y de poder también en sintonía con la
colonialidad y la “diferencia colonial”- supone precisamente una modalidad de abordaje que
atraviese la grieta de las fronteras culturales que como mallas interpretativas cerradas
impusieron el eurocentrismo primero y el imperialismo después. Supone, como hemos
sostenido, la necesidad de atravesar esa grieta desde un “pensamiento fronterizo” capaz de
articular en diálogo intercultural las muchas comunidades, los sistemas de pensamiento
diversos, las lenguas múltiples del continente, las cosmovisiones alternativas a la racionalidad
binaria del pensar europeo autocentrado impuesto desde la modernidad, para dar lugar a la
entremezclada praxis discursiva y simbólica de las diferentes culturas, híbridas, plurales,
divergentes de Nuestra América, que sigue emergiendo más allá del silencio que sobre ellas
hace caer la razón epistémica occidental en consonancia con las tramas del capitalismo global
que no dejan de manifestarse en el poder hegemónico y sus variados dispositivos de dominio,
entre ellos el cultural, el lingüístico y el literario. En este sentido, y en consonancia con la
perspectiva intercultural, podemos apelar también a un dispositivo teórico-interpretativo, capaz
de devolver a las voces y discursos silenciados y emergentes de las culturas originarias de
América su vitalidad y su presencia, como lo es la Etnoliteratura, entendiéndola como matriz de
interpretación que puede ser capaz de descolonizar las prácticas de la crítica hegemónica y sus
valores instauradores de diferencia colonial. La etnoliteratura se transforma en la disciplina
necesaria para el acercamiento a las prácticas discursivas y simbólicas, a los imaginarios y
cosmovisiones colectivas y a las representaciones que construyen significados en cada pueblo
particular.
analizar relaciones fronterizas que se dieron entre indígenas, cronistas, viajeros y agentes del
gobierno de Buenos Aires. En este sentido, este trabajo viene a contribuir desde una mirada
articulada a plantear y mostrar las vinculaciones entre estos “mundos” a partir de los viajes que
realizó Moreno a los toldos del cacique Valentín Sayhueque en regiones aledañas al Lago Nahuel
Huapi. Varios son los sujetos que directa o indirectamente influenciaron en este contexto, tales
como viajeros anteriores a Moreno, como Cox y Musters o bien políticos como Zeballos y Julio
Argentino Roca.
El análisis de los viajeros que recorrieron la Patagonia y sus testimonios son nodales para
comprender el proceso que se dio entre las sociedades indígenas y el Estado nacional argentino a
fines del siglo XIX. Lo importante es detenernos en una mirada crítica que complemente aspectos
diversos tales como la manera telescópica con la que el gobierno de Buenos Aires observó a las
sociedades nativas y su estudio para proceder lentamente sobre sus territorios. Cronistas como
Francisco Moreno nos permiten a los historiadores no solo realizar un trabajo interdisciplinario
sino que también adentrarnos al mundo nativo desde otro ángulo, ya que nos muestra las
relaciones en el espacio de frontera y los propósitos del gobierno de Buenos Aires en el momento
de las campañas militares y antes de ellas.
Este trabajo recurre a la Etnohistoria como metodología para abordar nuestro objeto desde una
óptica diferente y alimentando la investigación en curso.
ámbitos de consenso) realizados en el espacio de las Pampas a fines del siglo XIX. La propuesta
del escrito se orienta a realizar un análisis socio-político sobre estos ámbitos de consenso para
identificar cuáles son los actores que participan en ella, tratando de interpretar algunas
características que hacen a la dinámica y a las estrategias políticas que llevan adelante ciertos
grupos étnicos con sus respectivos líderes y en relación a los representantes del estado
argentino.
en el área pampeana. La más importante de ellas, en el actual territorio de la provincia de San
Luis, fue la conocida con el nombre "de las Pulgas". Usaron esta senda, o parte de ella, diversos
exploradores, como Gerónimo Luis de Cabrera (nieto del fundador de Córdoba) (1620), Lucio
V. Mansilla (1870), el general José Miguel Arredondo (1872), entre otros. El paso del tiempo y
la actividad antrópica, como el laboreo agrícola, han borrado las huellas de la misma. Sin
embargo aún hoy pueden observarse en ciertos lugares donde no se alteró el suelo, algunos
vestigios de este camino. El sur de San Luis cuenta con un monte de caldén (Prosopis caldenia)
adyacente al río Quinto, luego una zona de pampas y más al sur de nuevo el monte de caldén.
Esta rastrillada pasaba por estos ecosistemas, de tal manera que el ganado vacuno que era
arreado por los indígenas ingería chauchas de caldén en proximidades del río Quinto, y cuando
arribaba a la zona pampeana "sembraba" sus semillas con las deyecciones. Con el tiempo
crecieron los árboles siguiendo la exacta línea de esta rastrillada, fenómeno que puede
visualizarse en las imágenes satelitales.
las parcialidades pehuenche, resistentes como siempre a la dominación hispana. Sin embargo, la
renovada política borbónica logró generar una alianza con la mayoría de los caciques de esta
etnia garantizando la ayuda militar, los permisos de tránsito “tierra adentro” y un dinámico
intercambio fronterizo. Esta alianza hispano-pehuenche generó cambios y ajustes inter e intra-
étnicos e introdujo elementos nuevos sobre los cuales existe un conocimiento historiográfico
básicamente fragmentado.
En este marco, el objetivo del presente trabajo consiste en primer lugar, plantear las razones de
la fragmentación aludida orientándonos a articular las versiones parciales conocidas. En
segundo lugar, avanzar específicamente sobre los cambios y sus efectos en la región fronteriza.
Para ello, indagamos en el registro arqueológico y recurrimos al sitio de Caepe Malal situado al
noroeste de la actual provincia de Neuquén, punto nodal en la región en estudio, y un apropiado
ejemplo de arqueología del contacto hispano criollo- indígena del siglo XVIII. Confrontamos
esta información con el aporte etnohistórico emergente de diversos cronistas (viajeros,
misioneros, militares) que transitaron por la misma. Se suma otra documentación de tipo oficial,
tal como correspondencia gubernamental e informes de las comandancias de fronteras y actas de
parlamentos. La articulación de los diversos registros disponibles nos permite reconfigurar la
territorialidad pehuenche atendiendo a las particularidades del proceso de readaptación de los
nativos del cono sur frente a la expansión tardocolonial.
periféricos formaron parte de la política del Imperio Español en América, pues los centros
urbanos eran considerados escenarios vitales de intercambio social y económico. En tal sentido,
en las márgenes del territorio se activaba el carácter urbano de la conquista iniciado en el XVI
con el ciclo de fundaciones, aunque con matices diferentes; pues implicaba la urbanización
sobre una campaña incorporada a la economía colonial y en algunos casos en la propia frontera
con el objetivo de asegurar un mayor control sobre la población y el espacio dominado. En este
marco el pueblo de la Concepción adquirió la jerarquía de Villa junto a los privilegios que las
leyes indias le otorgaban: Gobierno y Justicia en la región de dominio, a través del Cabildo.
La pequeña urbe fronteriza, surgida a fines del siglo XVIII bajo la normativa española en su
conformación, adquirió un rol estratégico de intermediación entre poblados, de protección de
camino y de consolidación sobre el espacio apropiado acompañando la política de colonización
defensiva del Estado Colonial. Acción que se implementó a partir de los propietarios rurales de
la región que se verían sus beneficiarios.
Se sostiene que la Villa de la Concepción del Río Cuarto formó parte de un proyecto de
urbanización de los espacios fronterizos, que surgió bajo un signo jerárquico y vinculado de la
política del Estado Borbónico otorgándole poder a los vecinos propietarios residentes (militares
hacendados) y españoles recién arribados (comerciantes) para control de la región. No obstante,
el cambio revolucionario de principio del siglo XIX canceló el proyecto urbanizador,
implicando una desurbanización y pérdida de la relativa autonomía otorgada a los vecinos por la
Corona en tiempos coloniales en el ejercicio de Gobierno y Justicia del Cabildo en el poblado y
en la jurisdicción de dominio, es decir del medio rural.
encontraba la situación del pueblo mapuche. A comienzos de los ’70 se publicó un documento
en donde realizó duras críticas a distintos actores sociales a los que consideró como
explotadores y responsables de la miseria en que se encontraban los indígenas en ese momento
en la provincia de Neuquén. Uno de los blancos de dichas críticas fueron los antropólogos. Con
pocas y contundentes palabras, sin eufemismos, el prelado denunció, entre otras cosas, cómo
estos usaron a los mapuches para hacer sus carreras, yendo verano tras verano a abrumarlos con
preguntas, sin aportarles ninguna respuesta que ayude a revertir su realidad.
La lectura de dicho documento ha disparado algunos interrogantes a los que este trabajo
intentará dar respuesta: ¿de qué antropólogos está hablando Jaime de Nevares? ¿Cómo era la
práctica antropológica en ese momento en Argentina y, concretamente en Neuquén, que llevó al
sacerdote a considerar a aquellos culpables de la miseria y despersonalización de los indígenas?
La reflexión sobre estas cuestiones se apoyará en algunas de las herramientas de la antropología
contemporánea que politiza los procesos que estudia, así como discute la base epistémica que ha
sustentado sus estudios. Si bien la crítica de de Nevares no es enunciada desde la ciencia, pero
tampoco desde la barricada política, puede considerarse que las palabras motivadas por su
accionar pastoral y su pragmatismo arrojan luz sobre un modo de construir conocimiento que ha
conducido a excluir a los pueblos originarios de la sociedad argentina.
estrecha relación existente entre experiencia y narración de los hechos. Es el registro de la
experiencia que conjuga la elaboración con la transmisión de lo vivido. La relación entre
pasado, en cuanto acontecimiento; historia, como herramienta, y herencia social, hacen posible
que surja y se haga más resistente la memoria colectiva. Ella es producto de un proceso social
por el cual se construye sentido respecto del pasado y el presente de cada sociedad. Es al mismo
tiempo elemento constitutivo y esencial de la identidad de una persona, de un grupo social, de
una comunidad. El trabajo es parte de una investigación en que nos proponemos registrar con
enfoque histórico-antropológico, los elementos constitutivos del potencial cultural histórico
local de una ciudad histórica del centro-este de la provincia de Córdoba (República Argentina),
Villa Nueva, cuyo relato histórico la sitúa en los inicios del proceso colonizador y como eje
regional en el Camino de Postas del periodo independentista.
acceso al sitio arqueológico. En una primera etapa trabajamos el Contexto Significativo del
sitio: las valoraciones simbólicas, históricas, como manifestación de la sociedad prehistórica
que produjo este arte. Reconstruimos la historia de las investigaciones J. Schobinger (1956); J.
Fernández (1979, 1986-2000) entre otros. Contamos con su acompañamiento y asesoramiento
para diagramar nuestras acciones. Conformamos un equipo interdisciplinario entre la UNCo y la
provincia del Neuquén a través de un convenio firmado entre el Ministerio de Producción y
Turismo de la provincia y la Facultad de Turismo en el año 2000; para llevar a cabo el
proyecto denominado: Propuesta de Preservación y Manejo de sitios con arte rupestre: Caso
Colomichicó; el cual continúa hasta el presente. Realizamos un relevamiento de las rocas
grabadas, esto permitió construir un Archivo documental con la metodología de Jane Kolber.
Los estudios geológicos determinaron la naturaleza de las rocas, origen y antigüedad.
En una segunda etapa avanzamos sobre su valor como recurso cultural para proponer una
política de manejo del sitio. Por ello, las propuestas se dirigieron a tres aspectos: conocimiento,
conservación y difusión Cabrera et al (2002); orientando así el diseño de las intervenciones de
acceso, de visitantes y de servicios. En la relación con la comunidad, se diseñó un Centro de
Interpretación en las Ovejas y un programa de cursos -talleres de resignificación del bien.
En una tercera etapa, la actual, el equipo de investigación está participando en la dotación de la
infraestructura programada para el acceso de visitantes y conformando el Consejo de
Administración del Parque Arqueológico.
tipo de arte rupestre que constituyen las rocas con cúpulas, procurando evidenciar mediante su
revisión crítica aspectos relativos a su distribución espacial y cronológica, así como también
metodologías de análisis y propuestas interpretativas, que puedan servir de antecedentes y
referencia para la investigación de un conjunto de sitios en la localidad de Villa El Chacay
(Córdoba, Argentina). En este sentido, la primera parte del trabajo se ocupa de la presencia de
cúpulas en el área andina, sus aplicaciones terminológicas y consideraciones interpretativas,
para luego centrar el análisis en las publicaciones referidas a los casos de piedras con cúpulas en
Argentina. Por último, se abordan los antecedentes regionales en el área de la Sierra de
Comechingones.
arroyo Cipión, Departamento de Río Cuarto, Provincia de Córdoba. Representa a varios
humanos, un animal y una serpiente. Intento una interpretación con una teoría de la surrealidad
de este arte rupestre y procuro fundamentarla.
Costwold, luego aprendiz junto al topógrafo de Stow-on-the-Wold, trabaja en Bath y en la
estimación de las reservas de minas de carbón y en la construcción del Canal del Carbón de
Somerset.
En 1796 establece que los estratos correspondientes de todas las partes de Inglaterra contenían
los mismos fósiles característicos. En 1799 inicia el primer mapa geológico sistemático. Es
considerado como el primer ingeniero práctico que inventa la estratigrafía en el ámbito de la
geología, e impulsa el desarrollo de ésta última como disciplina con un enfoque histórico.
Su influencia, marcó el desarrollo de la estratigrafía en el campo de la arqueología científica, en
la aplicación y ajuste por extrapolación de principios
Comechingones (Córdoba) por el equipo del Laboratorio de Arqueología y Etnohistoria de la
Universidad Nacional de Rio Cuarto1 han contribuido a revelar parte del complejo panorama
histórico de la región. Este trabajo se presenta como una primera aproximación a los
antecedentes bibliográficos publicados por algunos de los miembros de dicho laboratorio sobre
distintas problemáticas y sitios arqueológicos, atendiendo fundamentalmente a las dimensiones
del análisis tecnológico de los materiales líticos hallados. De esta manera, se expone un
panorama sintético de la ergología indígena del área serrana y de los conceptos empleados para
su interpretación, para evaluar el alcance y el aporte posible de la aplicación de la perspectiva de
la organización de la tecnología (Nelson 1991) a la investigación arqueológica regional.
ladera oriental de la Sierra de Comechingones posee aristas complejas cuando se trata de definir
su sociología y economía. A nivel tecnológico la región presenta depósitos con vestigios de
notable uniformidad y dispersión cronológica. Este trabajo propone una perspectiva basada en el
concepto de formación arqueológica y analiza sus dimensiones de susceptibilidad y de
combinación de contenido instrumental.