Society & Animals. Journal of Human-Animal Studies, 2024
Over the last decades, a growing body of literature has focused on the role of compassion in lega... more Over the last decades, a growing body of literature has focused on the role of compassion in legal decision making. To this respect, judicial compassion has been almost exclusively thematized in relation to human animals. In this paper, I claim that compassion shows itself especially relevant when judges should decide controversial cases involving animals. Drawing on Schopenhauer’s account of compassion, I contend that this emotion in particular can contribute to good decision making. To illustrate the argument, I analyze a renowned case from Argentinian jurisprudence: the case of Cecilia the chimpanzee.
Las reflexiones presentadas en este trabajo surgen a propósito de la “Ley para la Implementación ... more Las reflexiones presentadas en este trabajo surgen a propósito de la “Ley para la Implementación de la Educación Ambiental Integral en la República Argentina” (Nro. 37258), recientemente promulgada. En la misma se invita a incorporar nuevos paradigmas de sustentabilidad en la educación formal y no formal, y se hace alusión explícita a la necesidad de atender los análisis procedentes de las corrientes teóricas de los ecofeminismos. La principal hipótesis que guía este trabajo es que las herramientas teóricas proporcionadas por el ecofeminismo anti especista nos permite interpretar bajo su mejor luz la referida ley. Nuestro objetivo es mostrar de qué manera el ecofeminismo anti especista desmantela prácticas injustas al exhibir sus raíces, por un lado, al tiempo que proporciona un horizonte práctico de transformación ético-política, por el otro. Con arreglo a ello, analizaremos una serie de conceptos y teorías que nos permiten articular una comprensión de nuestra problemática-objeto a...
Revista EFI. Educación, Formación e Investigación, 2023
Como docentes filósofas, proponemos abordar la Ley de Educación Ambiental Integral (EAI) que rige... more Como docentes filósofas, proponemos abordar la Ley de Educación Ambiental Integral (EAI) que rige en Argentina desde una perspectiva anti-especista. Este artículo inicia con un factum: la educación ambiental no reconoce el especismo o carnismo como un problema; incluso, más aún, la cuestión resulta invisibilizada. Desde esta constatación, planteamos argumentos a favor de la impugnación del especismo a partir de la noción de sintiencia, la cual nos impone el deber de considerar moralmente y no dañar a ningún ser con capacidad de sentir. A partir de este supuesto, avanzamos hacia el reconocimiento de que los animales no-humanos son portadores de derechos, y respetarlos es imprescindible para el “buen vivir”. Dicha tesitura podría encontrar mayor sustento en el marco de una ética medioambiental que hace lugar a los denominados "derechos de la naturaleza", cuestión a la que este trabajo hace también alusión. Para finalizar, nos detenemos en la singularidad de una escena escolar que interpretamos en clave de ideología carnista, y desde nuestros estudios sobre pedagogía de la (contra)crueldad, planteamos la necesidad de una formación docente que visibilice lógicas de crueldad instaladas en la cultura escolar, a los fines de producir transformaciones que propicien relaciones de compasión y empatía.
La cuestión de la akrasía -o debilidad de la voluntad- ha suscitado uno de los debates más arduos... more La cuestión de la akrasía -o debilidad de la voluntad- ha suscitado uno de los debates más arduos e inveterados en la historia de la filosofía moral. Es por ello que el objetivo principal de este trabajo apunta a una reconstrucción conceptual del problema, lo más clara y despojada posible, sin desatender su dimensión histórica. Su formulación inicial aparece en el Protágoras, en donde Sócrates establece que es imposible que alguien siga determinado curso de acción a sabiendas de que existe otro mejor. Con todo, filósofos subsiguientes han admitido la posibilidad de la akrasía, por lo que nos centraremos en los argumentos principales que se han dado a favor y en contra de dicho fenómeno, atendiendo también a otras discusiones conexas, tales como las referentes a la naturaleza del razonamiento práctico y a la formación del carácter. Una vez realizado dicho recorrido, en el artículo se aboga por un concepto amplio de akrasía, uno que sea capaz de dar cuenta de un plexo de fenómenos que, si bien disímiles, comparten un parecido de familia.
Revista Latinoamericana de Estudios Críticos Animales, 2022
En este trabajo sostenemos que una reflexión filosóficamente esclarecida habría de llevarnos a un... more En este trabajo sostenemos que una reflexión filosóficamente esclarecida habría de llevarnos a unos consensos mínimos en torno al trato al que no debemos someter a muchos seres pertenecientes al reino animal. Aquí nos centraremos en nuestros hábitos alimenticios y en la industria de explotación animal que ellos generan. La tesis normativa a la que pretendemos arribar es a que debemos dar pasos individual y socialmente para eliminar las prácticas de explotación animal a partir de su consideración como fuente de nuestra dieta. La estrategia argumentativa que vamos a seguir pretende dialogar con un/a lector/a no necesariamente especialista en estos temas, ofrecerle herramientas teórico-normativas e invitarle a la reflexión sobre sus hábitos alimentarios. Tal estrategia apuntará a identificar una serie de razonamientos típicos aducidos por quienes consideran insuficientemente persuasivas las razones para sostener que tenemos el deber de practicar el veg(etari)anismo, e intentaremos mostrar a un tiempo por qué tales razones no son sólidas o del todo concluyentes. Si conseguimos hacerlo con éxito, entonces la tesis normativa que suscribimos adquirirá mayor fuerza; y nos permitirá invitar a los/as lectoras a dar el paso a la acción.
Ética y Función Pública. Estudios sobre democracia, transparencia y responsabilidad, 2021
Este trabajo se circunscribe al análisis de ciertas demandas morales dirigidas a magistradas y ma... more Este trabajo se circunscribe al análisis de ciertas demandas morales dirigidas a magistradas y magistrados en el ejercicio de la judicatura. Tales demandas poseen la particularidad -tal como surge de la lectura de un conjunto de códigos de ética destinados a regular la actividad judicial- de exigir un comportamiento ejemplar no solamente en el ejercicio de la función pública, sino también en las actuaciones de la vida privada. En sociedades liberales que gozan de una democracia constitucional, semejante demanda parece excesiva. ¿Existen, pese a ello, buenas razones para exigirle a los jueces dicho comportamiento ejemplar integral? Con el propósito de responder este interrogante y de enmarcarlo en un conjunto más amplio de cuestiones, el presente artículo propone un recorrido en tres partes: en primer lugar, se hará referencia a ciertas características y funciones generales propias de cualquier código de ética profesional; en segundo lugar, se analizarán conceptos y problemas que plantean algunos códigos de ética judicial, en especial el "Código de ética para magistrados y funcionarios del poder judicial de Córdoba"; en tercer y último lugar, se analizarán las razones que apoyan la demanda de ejemplaridad y si son, a la postre, sólidas.
La filosofía moral (denominada comúnmente «ética») tiene una larga historia en el mundo. El prese... more La filosofía moral (denominada comúnmente «ética») tiene una larga historia en el mundo. El presente capítulo constituye una invitación a sumergirse en esta compleja y antigua disciplina. Sin dejar de lado las denominadas "reconstrucciones históricas", la aproximación a la disciplina que aquí ofrecemos es predominantemente de orden analítico-conceptual. Por un lado, ofrecemos algunos criterios para establecer distinciones conceptuales decisivas para la disciplina -vg. la distinción entre "ética" y "moral", la distinción entre "moral social" y "moral crítica"- como asimismo criterios para aproximarnos a problemas acuciantes de la ética, entre ellos, el comportado por la falacia naturalista, o el debate libertad-determinismo. Por otro lado, articulamos nuestra exposición sobre la base de una distinción canónica entre tres ramas de la filosofía moral, a saber: metaética, ética normativa y ética aplicada. En función del recorrido propuesto, pretendemos familiarizar a un lector no necesariamente especialista en ética, con un conjunto de problemas, teorías y métodos característicos de la disciplina.
Introducción a las Ciencias Sociales: Una perspectiva desde Ecuador, 2020
Por medio de este texto nos aproximaremos a un discurso en particular: el discurso filosófico. El... more Por medio de este texto nos aproximaremos a un discurso en particular: el discurso filosófico. El mismo posee unas características relativamente idiosincráticas y una rica tradición que la sustenta y que se remonta a la antigua Grecia. Conforme a ello, los invito a recorrer en páginas sucesivas algunos importantes hitos que han marcado el devenir del discurso filosófico, con el objeto de reconstruir ciertos aspectos que le son consustanciales. De esta suerte, el presente estudio combinará la perspectiva histórica y el análisis conceptual. Con el objeto de evidenciar su marcada concatenación, nos detendremos en el análisis de los siguientes acontecimientos, a saber: el surgimiento del pensamiento racional, la creación de la ciencia moderna, la consolidación de la epistemología. A todos ellos congrega una forma particular de entender la racionalidad y un pronunciado antropocentrismo. Veremos cómo, sin embargo, dicha concepción tropieza con sus propios límites, generando incluso consecuencias del todo indeseables. Semejantes contrariedades han suscitado voces críticas que reclaman la instauración de paradigmas alternativos a la racionalidad occidental. Sobre el final del trabajo, abordaremos esta cuestión a partir de una mirada local: el rescate y consiguiente revalorización del Sumak Kawsay parece ofrecer, en efecto, esa proclamada concepción alternativa.
Resumen: El objetivo específico de este trabajo apunta a la identificación y desmantelamiento de ... more Resumen: El objetivo específico de este trabajo apunta a la identificación y desmantelamiento de ciertos argumentos falaces con que suele atacarse al feminismo. Dichos argumentos circulan en múltiples contextos que incluyen los medios académicos e intelectuales, así como los medios de comunicación masivos. La importancia de esta tarea es doble, ya que contribuiría al cumplimiento de dos objetivos más generales: por un lado, desmontar aquellas críticas extraviadas que, lejos de fortalecer el debate dentro del feminismo, lo oscurecen y dificultan; por el otro, visibilizar la importancia y vigencia del feminismo. La metodología empleada es de corte analítico-filosófico, y consiste básicamente en el análisis lógico de conceptos y argumentos. Palabras clave: feminismo; justicia; falacias. Abstract: The specific objective of this work is to identify and dismantle certain fallacious arguments usually used to attack feminism. These arguments circulate both in academic and intellectual media, as well as in mass media. The importance of this task is twofold, since it would contribute to the fulfillment of two more general objectives: on the one hand, to dismantle those misguided criticisms that, far from strengthening the debate within feminism, obscure and hinder it; on the other, to make visible the importance and present relevance of feminism.
Durante los últimos decenios, viene ganando terreno un modelo de universidad basado en el manage... more Durante los últimos decenios, viene ganando terreno un modelo de universidad basado en el management, en detrimento de la universidad humboldtiana, erigida sobre pilares humanísticos. Esta situación nos interpela con vehemencia: ¿qué lugar deberían ocupar las humanidades en las universidades actuales? El presente trabajo intentará contribuir a este interrogante desde una perspectiva en particular, a saber: ¿qué puede aportar la enseñanza de la ética filosófica a estudiantes de carreras científicas y tecnológicas?
Franciscanum. Revista de las Ciencias del Espíritu, 2017
El artículo pretende defender una tesis problemática y a primera vista paradójica: la tesis con a... more El artículo pretende defender una tesis problemática y a primera vista paradójica: la tesis con arreglo a la cual la ética de Schopenhauer posee un carácter eudaimonista. Esta afirmación puede resultar desconcertante, dado que el propio filósofo rechaza explícitamente el eudaimonismo, declarando que el concepto de felicidad nada tiene que ver con la moralidad. Sin embargo, el modo en que dispone los elementos que estructuran su sistema ético, como asimismo su peculiar manera de concebir el eudaimonismo, autorizan interpretarlo en dicha dirección. En mi opinión, existen dos argumentos de peso para avalar una interpretación de este tipo, los cuales se vuelven especialmente visibles en el contexto de su discusión del ideal ascético.
The aim of this paper is to support a statement that could seem problematic and even paradoxical at a first glance: the claim according to which Schopenhauer´s ethics possesses an eudaimonistic character. This claim might strike us as puzzling, given Schopenhauer´s own criticisms to eudaimonism and his sharp distinction between morality and happiness. Nevertheless, the way in which he structures his ethical system as well as his particular view on eudaimonism, allow us to interpret his theory from an eudaimonitic perspective. In my opinion, there are two strong arguments that support this interpretation, both of which can be reconstructed in the frame of Schopenhauer´s discussion of asceticism.
Tirant lo Blanch.Instituto de la Judicatura Federal, 2017
Procedimiento de selección de originales, ver página web: www.tirant.net/index.php/editorial/proc... more Procedimiento de selección de originales, ver página web: www.tirant.net/index.php/editorial/procedimiento-de-seleccion-de-originales EMOCIONES Y VIRTUDES EN LA ARGUMENTACIÓN JURÍDICA CoLeCCión "JueCes y arguMentaCión JurídiCa" Línea a de investigaCión: ModeLos JudiCiaLes. HaCia un ModeLo JudiCiaL en MéxiCo CONSEJO DE LA JUDICATURA FEDERAL
En este trabajo ofrezco una reflexión sobre el tipo de virtudes básicas que ciudadanos de democra... more En este trabajo ofrezco una reflexión sobre el tipo de virtudes básicas que ciudadanos de democracias liberales deberían desarrollar para el buen funcionamiento de sus instituciones. De esta suerte, el presente escrito se modela en el cruce del liberalismo político y la ética de la virtud. En función de ello, ofreceré razones que favorecen la posibilidad de este cruce, por un lado, e identificaré cuáles son aquellas virtudes mínimas, por el otro. A título exploratorio, señalaré dos: la tolerancia y el respeto por los derechos.
Resumen: Entre el amplio espectro de cuestiones que han puesto en movimiento la pluma filosófica ... more Resumen: Entre el amplio espectro de cuestiones que han puesto en movimiento la pluma filosófica de Arthur Schopenhauer, la cuestión del carácter reclama, sin dudas un lugar significativo. Este artículo ofrece una reflexión sobre un concepto de vital importancia para su filosofía práctica: el de " carácter adquirido ". En opinión de nuestro autor, adquirir carácter no importa tanto desde un punto de vista ético cuanto prudencial. Esta aseveración puede, con todo, ser desafiada si consigue mostrarse que al adquirir carácter, un sujeto desarrolla el mismo tipo de habilidad requerida para actuar en sentido moral. Semejante línea argumentativa será seguida en este trabajo, al tiempo que intentará volverse consistente la propia posición asumida por Schopenhauer. Creemos que una lectura así orientada tiende a promover una interpretación más unitaria de su filosofía práctica. Abstract: " Acquired Character, Self-Control and Morality: Towards a Comprehensive View of Schopenhauerian Practical Philosophy ". Among the wide range of issues that have drawn Schopenhauer's attention, the issue of character undoubtedly plays a decisive role. In this paper, I will focus on an essential concept for his practical philosophy: the concept of " acquired character. " In Schopenhauer's view, to acquire character is a matter of prudence rather than morality. Despite of this assertion, I will attempt to challenge Schopenhauer's statement, by arguing that acquiring character actually involves moral meaning. This moral implication arises from a point of view that is internal to Schopenhauer's practical philosophy taken as a whole. Consequently, I will try to make his account consistent by appealing to his own arguments.
Estudios de Filosofía Práctica e Historia de las Ideas, 2016
En este trabajo me interesa enfocar críticamente una tentativa muy reciente en el dominio de la "... more En este trabajo me interesa enfocar críticamente una tentativa muy reciente en el dominio de la " Jurisprudencia de la Virtud ": la incorporación del concepto de empatía en conexión con el de justicia. Con arreglo a esta tesis, un juez está capacitado para impartir justicia en la medida en que posee empatía. Con diferentes matices, Michael Slote y John Deigh defienden esta tesitura. Con todo, ambas posturas exhiben problemas. Si bien parece atinado incorporar la discusión sobre las emociones en el dominio jurídico, no parece del todo acertado incorporar el concepto de empatía, por razones que procuraré defender. Una vez explicitadas estas críticas, sugeriré qué vía de análisis alternativa permitiría integrar de manera fértil el tratamiento de las emociones.
In this paper I will be offering a critique on recent thought about an issue within the domain of Virtue– Jurisprudence which establishes a close connection between the concepts of empathy and justice. According to this idea, a judge´s ability to impart justice is dependent on whether or not she possesses empathy. Both Michael Slote and John Deigh defend this opinion, though in different ways. Nevertheless, I think both positions are subject to criticisms. Even when it seems appropriate to incorporate a reflection on emotions within the judicial realm, it does not seem correct to incorporate the concept of empathy. I will attempt to offer reasons why this is so. After addressing these criticisms, I will suggest what could count as a promissory way of incorporating emotions in the legal sphere.
Schopenhaueriana. Revista española de estudios sobre Schopenhauer, 2016
The main purpose of this paper is to analyze the sort of connection that Schopenhauer allegedly e... more The main purpose of this paper is to analyze the sort of connection that Schopenhauer allegedly establishes between virtue and happiness within his moral philosophy. The author of The World as Will and Representation describes virtuous agents as truly happy, since they constantly experience an inner contentment for their good deeds, which also proceeds from their sense of amity with everything around them. However, this association between virtue and happiness strikes us as paradoxical, since Schopenhauer –following Kant– departs in his ethical inquiry from a sharp distinction between happiness and morality. I think a general strategy to dissolve this paradox is to ascribe to Schopenhauer two distinct senses in which he employs the concept of happiness. I will follow here this strategy.
En este trabajo se intentará arrojar luz sobre el significado que el término "eudaimonía" adquier... more En este trabajo se intentará arrojar luz sobre el significado que el término "eudaimonía" adquiere en el contexto general de la ética griega, por lo que será menester aludir a las distintas controversias interpretativas a que ha dado lugar.En particular, se inspeccionarán los argumentos mediante los que Platón y Aristóteles conectan estrechamente la eudaimonía con la cuestión del autogobierno racional -aspecto íntimamente vinculado con la revisión lingüística del término emprendida especialmente por Platón-. Más allá del innegable interés histórico que el estudio de esta cuestión posee, es preciso destacar su importancia de cara a la ética contemporánea, donde gracias al resurgimiento de las éticas de la virtud, la cuestión sobre la vida buena vuelve a capturar la atención de los filósofos morales.
Metodología de la investigación jurídica. Propuestas contemporáneas, 2016
En años recientes, las perspectivas de análisis vinculadas al razonamiento judicial se han visto ... more En años recientes, las perspectivas de análisis vinculadas al razonamiento judicial se han visto enriquecidas por la influencia que concepciones de cuño aretaico empezaron a ejercer sobre dicho dominio. De la aplicación de este enfoque en la teoría de la argumentación jurídica, se desprenden importantes consecuencias. Entre ellas, la idea según la cual existiría una estrecha conexión entre el carácter del juez y la calidad de los argumentos que formula, estableciéndose de esta suerte una íntima soldadura entre la ética judicial y la teoría de la argumentación jurídica. En esta presentación procuraré evidenciar los elementos centrales que caracterizan este giro metodológico en el razonamiento judicial. Para ello se procederá por partes: 1) primeramente mostraré el escenario preciso en el que se propició dicho giro; 2) en segundo lugar reconstruiré sucintamente los diferentes roles que pueden concederse a la virtud en el razonamiento judicial; 3) finalmente, identificaré cuáles son las estrategias que vuelven plausible la incorporación de las emociones en tal terreno.
Tomando como principal punto de referencia a la filosofía de Schopenhauer, en este trabajo procur... more Tomando como principal punto de referencia a la filosofía de Schopenhauer, en este trabajo procuro evidenciar en qué podría consistir la fertilidad práctica del pesimismo. Si bien el filósofo alemán no postula una doctrina unitaria sobre el mismo, se mostrará de qué manera el pesimismo eudemonista puede reconstruirse como una posición consistente. Asimismo, sugeriré en qué sentido es este último capaz de contribuir a los debates filosóficos actuales.
No constituye novedad alguna el hecho de que Schopenhauer trazó profundas conexiones entre el dom... more No constituye novedad alguna el hecho de que Schopenhauer trazó profundas conexiones entre el dominio ético y el estético respectivamente. Este aspecto no ha pasado desapercibido para sus comentaristas contemporáneos. Sin embargo, se ha fallado en reparar una conexión particular: la que une su teoría estética con su concepción del carácter adquirido. Robert Wicks posee el mérito de haber reparado en ello. Por esta razón, y tomando como punto de partida la interpretación de este autor, se intentará reflexionar aquí sobre la mentada conexión. Dicha interpretación, con todo, es problemática y está sujeta a crítica. El objetivo de este trabajo es explicitar tales críticas y evaluar, finalmente, la plausibilidad de la propuesta de Wicks.
Society & Animals. Journal of Human-Animal Studies, 2024
Over the last decades, a growing body of literature has focused on the role of compassion in lega... more Over the last decades, a growing body of literature has focused on the role of compassion in legal decision making. To this respect, judicial compassion has been almost exclusively thematized in relation to human animals. In this paper, I claim that compassion shows itself especially relevant when judges should decide controversial cases involving animals. Drawing on Schopenhauer’s account of compassion, I contend that this emotion in particular can contribute to good decision making. To illustrate the argument, I analyze a renowned case from Argentinian jurisprudence: the case of Cecilia the chimpanzee.
Las reflexiones presentadas en este trabajo surgen a propósito de la “Ley para la Implementación ... more Las reflexiones presentadas en este trabajo surgen a propósito de la “Ley para la Implementación de la Educación Ambiental Integral en la República Argentina” (Nro. 37258), recientemente promulgada. En la misma se invita a incorporar nuevos paradigmas de sustentabilidad en la educación formal y no formal, y se hace alusión explícita a la necesidad de atender los análisis procedentes de las corrientes teóricas de los ecofeminismos. La principal hipótesis que guía este trabajo es que las herramientas teóricas proporcionadas por el ecofeminismo anti especista nos permite interpretar bajo su mejor luz la referida ley. Nuestro objetivo es mostrar de qué manera el ecofeminismo anti especista desmantela prácticas injustas al exhibir sus raíces, por un lado, al tiempo que proporciona un horizonte práctico de transformación ético-política, por el otro. Con arreglo a ello, analizaremos una serie de conceptos y teorías que nos permiten articular una comprensión de nuestra problemática-objeto a...
Revista EFI. Educación, Formación e Investigación, 2023
Como docentes filósofas, proponemos abordar la Ley de Educación Ambiental Integral (EAI) que rige... more Como docentes filósofas, proponemos abordar la Ley de Educación Ambiental Integral (EAI) que rige en Argentina desde una perspectiva anti-especista. Este artículo inicia con un factum: la educación ambiental no reconoce el especismo o carnismo como un problema; incluso, más aún, la cuestión resulta invisibilizada. Desde esta constatación, planteamos argumentos a favor de la impugnación del especismo a partir de la noción de sintiencia, la cual nos impone el deber de considerar moralmente y no dañar a ningún ser con capacidad de sentir. A partir de este supuesto, avanzamos hacia el reconocimiento de que los animales no-humanos son portadores de derechos, y respetarlos es imprescindible para el “buen vivir”. Dicha tesitura podría encontrar mayor sustento en el marco de una ética medioambiental que hace lugar a los denominados "derechos de la naturaleza", cuestión a la que este trabajo hace también alusión. Para finalizar, nos detenemos en la singularidad de una escena escolar que interpretamos en clave de ideología carnista, y desde nuestros estudios sobre pedagogía de la (contra)crueldad, planteamos la necesidad de una formación docente que visibilice lógicas de crueldad instaladas en la cultura escolar, a los fines de producir transformaciones que propicien relaciones de compasión y empatía.
La cuestión de la akrasía -o debilidad de la voluntad- ha suscitado uno de los debates más arduos... more La cuestión de la akrasía -o debilidad de la voluntad- ha suscitado uno de los debates más arduos e inveterados en la historia de la filosofía moral. Es por ello que el objetivo principal de este trabajo apunta a una reconstrucción conceptual del problema, lo más clara y despojada posible, sin desatender su dimensión histórica. Su formulación inicial aparece en el Protágoras, en donde Sócrates establece que es imposible que alguien siga determinado curso de acción a sabiendas de que existe otro mejor. Con todo, filósofos subsiguientes han admitido la posibilidad de la akrasía, por lo que nos centraremos en los argumentos principales que se han dado a favor y en contra de dicho fenómeno, atendiendo también a otras discusiones conexas, tales como las referentes a la naturaleza del razonamiento práctico y a la formación del carácter. Una vez realizado dicho recorrido, en el artículo se aboga por un concepto amplio de akrasía, uno que sea capaz de dar cuenta de un plexo de fenómenos que, si bien disímiles, comparten un parecido de familia.
Revista Latinoamericana de Estudios Críticos Animales, 2022
En este trabajo sostenemos que una reflexión filosóficamente esclarecida habría de llevarnos a un... more En este trabajo sostenemos que una reflexión filosóficamente esclarecida habría de llevarnos a unos consensos mínimos en torno al trato al que no debemos someter a muchos seres pertenecientes al reino animal. Aquí nos centraremos en nuestros hábitos alimenticios y en la industria de explotación animal que ellos generan. La tesis normativa a la que pretendemos arribar es a que debemos dar pasos individual y socialmente para eliminar las prácticas de explotación animal a partir de su consideración como fuente de nuestra dieta. La estrategia argumentativa que vamos a seguir pretende dialogar con un/a lector/a no necesariamente especialista en estos temas, ofrecerle herramientas teórico-normativas e invitarle a la reflexión sobre sus hábitos alimentarios. Tal estrategia apuntará a identificar una serie de razonamientos típicos aducidos por quienes consideran insuficientemente persuasivas las razones para sostener que tenemos el deber de practicar el veg(etari)anismo, e intentaremos mostrar a un tiempo por qué tales razones no son sólidas o del todo concluyentes. Si conseguimos hacerlo con éxito, entonces la tesis normativa que suscribimos adquirirá mayor fuerza; y nos permitirá invitar a los/as lectoras a dar el paso a la acción.
Ética y Función Pública. Estudios sobre democracia, transparencia y responsabilidad, 2021
Este trabajo se circunscribe al análisis de ciertas demandas morales dirigidas a magistradas y ma... more Este trabajo se circunscribe al análisis de ciertas demandas morales dirigidas a magistradas y magistrados en el ejercicio de la judicatura. Tales demandas poseen la particularidad -tal como surge de la lectura de un conjunto de códigos de ética destinados a regular la actividad judicial- de exigir un comportamiento ejemplar no solamente en el ejercicio de la función pública, sino también en las actuaciones de la vida privada. En sociedades liberales que gozan de una democracia constitucional, semejante demanda parece excesiva. ¿Existen, pese a ello, buenas razones para exigirle a los jueces dicho comportamiento ejemplar integral? Con el propósito de responder este interrogante y de enmarcarlo en un conjunto más amplio de cuestiones, el presente artículo propone un recorrido en tres partes: en primer lugar, se hará referencia a ciertas características y funciones generales propias de cualquier código de ética profesional; en segundo lugar, se analizarán conceptos y problemas que plantean algunos códigos de ética judicial, en especial el "Código de ética para magistrados y funcionarios del poder judicial de Córdoba"; en tercer y último lugar, se analizarán las razones que apoyan la demanda de ejemplaridad y si son, a la postre, sólidas.
La filosofía moral (denominada comúnmente «ética») tiene una larga historia en el mundo. El prese... more La filosofía moral (denominada comúnmente «ética») tiene una larga historia en el mundo. El presente capítulo constituye una invitación a sumergirse en esta compleja y antigua disciplina. Sin dejar de lado las denominadas "reconstrucciones históricas", la aproximación a la disciplina que aquí ofrecemos es predominantemente de orden analítico-conceptual. Por un lado, ofrecemos algunos criterios para establecer distinciones conceptuales decisivas para la disciplina -vg. la distinción entre "ética" y "moral", la distinción entre "moral social" y "moral crítica"- como asimismo criterios para aproximarnos a problemas acuciantes de la ética, entre ellos, el comportado por la falacia naturalista, o el debate libertad-determinismo. Por otro lado, articulamos nuestra exposición sobre la base de una distinción canónica entre tres ramas de la filosofía moral, a saber: metaética, ética normativa y ética aplicada. En función del recorrido propuesto, pretendemos familiarizar a un lector no necesariamente especialista en ética, con un conjunto de problemas, teorías y métodos característicos de la disciplina.
Introducción a las Ciencias Sociales: Una perspectiva desde Ecuador, 2020
Por medio de este texto nos aproximaremos a un discurso en particular: el discurso filosófico. El... more Por medio de este texto nos aproximaremos a un discurso en particular: el discurso filosófico. El mismo posee unas características relativamente idiosincráticas y una rica tradición que la sustenta y que se remonta a la antigua Grecia. Conforme a ello, los invito a recorrer en páginas sucesivas algunos importantes hitos que han marcado el devenir del discurso filosófico, con el objeto de reconstruir ciertos aspectos que le son consustanciales. De esta suerte, el presente estudio combinará la perspectiva histórica y el análisis conceptual. Con el objeto de evidenciar su marcada concatenación, nos detendremos en el análisis de los siguientes acontecimientos, a saber: el surgimiento del pensamiento racional, la creación de la ciencia moderna, la consolidación de la epistemología. A todos ellos congrega una forma particular de entender la racionalidad y un pronunciado antropocentrismo. Veremos cómo, sin embargo, dicha concepción tropieza con sus propios límites, generando incluso consecuencias del todo indeseables. Semejantes contrariedades han suscitado voces críticas que reclaman la instauración de paradigmas alternativos a la racionalidad occidental. Sobre el final del trabajo, abordaremos esta cuestión a partir de una mirada local: el rescate y consiguiente revalorización del Sumak Kawsay parece ofrecer, en efecto, esa proclamada concepción alternativa.
Resumen: El objetivo específico de este trabajo apunta a la identificación y desmantelamiento de ... more Resumen: El objetivo específico de este trabajo apunta a la identificación y desmantelamiento de ciertos argumentos falaces con que suele atacarse al feminismo. Dichos argumentos circulan en múltiples contextos que incluyen los medios académicos e intelectuales, así como los medios de comunicación masivos. La importancia de esta tarea es doble, ya que contribuiría al cumplimiento de dos objetivos más generales: por un lado, desmontar aquellas críticas extraviadas que, lejos de fortalecer el debate dentro del feminismo, lo oscurecen y dificultan; por el otro, visibilizar la importancia y vigencia del feminismo. La metodología empleada es de corte analítico-filosófico, y consiste básicamente en el análisis lógico de conceptos y argumentos. Palabras clave: feminismo; justicia; falacias. Abstract: The specific objective of this work is to identify and dismantle certain fallacious arguments usually used to attack feminism. These arguments circulate both in academic and intellectual media, as well as in mass media. The importance of this task is twofold, since it would contribute to the fulfillment of two more general objectives: on the one hand, to dismantle those misguided criticisms that, far from strengthening the debate within feminism, obscure and hinder it; on the other, to make visible the importance and present relevance of feminism.
Durante los últimos decenios, viene ganando terreno un modelo de universidad basado en el manage... more Durante los últimos decenios, viene ganando terreno un modelo de universidad basado en el management, en detrimento de la universidad humboldtiana, erigida sobre pilares humanísticos. Esta situación nos interpela con vehemencia: ¿qué lugar deberían ocupar las humanidades en las universidades actuales? El presente trabajo intentará contribuir a este interrogante desde una perspectiva en particular, a saber: ¿qué puede aportar la enseñanza de la ética filosófica a estudiantes de carreras científicas y tecnológicas?
Franciscanum. Revista de las Ciencias del Espíritu, 2017
El artículo pretende defender una tesis problemática y a primera vista paradójica: la tesis con a... more El artículo pretende defender una tesis problemática y a primera vista paradójica: la tesis con arreglo a la cual la ética de Schopenhauer posee un carácter eudaimonista. Esta afirmación puede resultar desconcertante, dado que el propio filósofo rechaza explícitamente el eudaimonismo, declarando que el concepto de felicidad nada tiene que ver con la moralidad. Sin embargo, el modo en que dispone los elementos que estructuran su sistema ético, como asimismo su peculiar manera de concebir el eudaimonismo, autorizan interpretarlo en dicha dirección. En mi opinión, existen dos argumentos de peso para avalar una interpretación de este tipo, los cuales se vuelven especialmente visibles en el contexto de su discusión del ideal ascético.
The aim of this paper is to support a statement that could seem problematic and even paradoxical at a first glance: the claim according to which Schopenhauer´s ethics possesses an eudaimonistic character. This claim might strike us as puzzling, given Schopenhauer´s own criticisms to eudaimonism and his sharp distinction between morality and happiness. Nevertheless, the way in which he structures his ethical system as well as his particular view on eudaimonism, allow us to interpret his theory from an eudaimonitic perspective. In my opinion, there are two strong arguments that support this interpretation, both of which can be reconstructed in the frame of Schopenhauer´s discussion of asceticism.
Tirant lo Blanch.Instituto de la Judicatura Federal, 2017
Procedimiento de selección de originales, ver página web: www.tirant.net/index.php/editorial/proc... more Procedimiento de selección de originales, ver página web: www.tirant.net/index.php/editorial/procedimiento-de-seleccion-de-originales EMOCIONES Y VIRTUDES EN LA ARGUMENTACIÓN JURÍDICA CoLeCCión "JueCes y arguMentaCión JurídiCa" Línea a de investigaCión: ModeLos JudiCiaLes. HaCia un ModeLo JudiCiaL en MéxiCo CONSEJO DE LA JUDICATURA FEDERAL
En este trabajo ofrezco una reflexión sobre el tipo de virtudes básicas que ciudadanos de democra... more En este trabajo ofrezco una reflexión sobre el tipo de virtudes básicas que ciudadanos de democracias liberales deberían desarrollar para el buen funcionamiento de sus instituciones. De esta suerte, el presente escrito se modela en el cruce del liberalismo político y la ética de la virtud. En función de ello, ofreceré razones que favorecen la posibilidad de este cruce, por un lado, e identificaré cuáles son aquellas virtudes mínimas, por el otro. A título exploratorio, señalaré dos: la tolerancia y el respeto por los derechos.
Resumen: Entre el amplio espectro de cuestiones que han puesto en movimiento la pluma filosófica ... more Resumen: Entre el amplio espectro de cuestiones que han puesto en movimiento la pluma filosófica de Arthur Schopenhauer, la cuestión del carácter reclama, sin dudas un lugar significativo. Este artículo ofrece una reflexión sobre un concepto de vital importancia para su filosofía práctica: el de " carácter adquirido ". En opinión de nuestro autor, adquirir carácter no importa tanto desde un punto de vista ético cuanto prudencial. Esta aseveración puede, con todo, ser desafiada si consigue mostrarse que al adquirir carácter, un sujeto desarrolla el mismo tipo de habilidad requerida para actuar en sentido moral. Semejante línea argumentativa será seguida en este trabajo, al tiempo que intentará volverse consistente la propia posición asumida por Schopenhauer. Creemos que una lectura así orientada tiende a promover una interpretación más unitaria de su filosofía práctica. Abstract: " Acquired Character, Self-Control and Morality: Towards a Comprehensive View of Schopenhauerian Practical Philosophy ". Among the wide range of issues that have drawn Schopenhauer's attention, the issue of character undoubtedly plays a decisive role. In this paper, I will focus on an essential concept for his practical philosophy: the concept of " acquired character. " In Schopenhauer's view, to acquire character is a matter of prudence rather than morality. Despite of this assertion, I will attempt to challenge Schopenhauer's statement, by arguing that acquiring character actually involves moral meaning. This moral implication arises from a point of view that is internal to Schopenhauer's practical philosophy taken as a whole. Consequently, I will try to make his account consistent by appealing to his own arguments.
Estudios de Filosofía Práctica e Historia de las Ideas, 2016
En este trabajo me interesa enfocar críticamente una tentativa muy reciente en el dominio de la "... more En este trabajo me interesa enfocar críticamente una tentativa muy reciente en el dominio de la " Jurisprudencia de la Virtud ": la incorporación del concepto de empatía en conexión con el de justicia. Con arreglo a esta tesis, un juez está capacitado para impartir justicia en la medida en que posee empatía. Con diferentes matices, Michael Slote y John Deigh defienden esta tesitura. Con todo, ambas posturas exhiben problemas. Si bien parece atinado incorporar la discusión sobre las emociones en el dominio jurídico, no parece del todo acertado incorporar el concepto de empatía, por razones que procuraré defender. Una vez explicitadas estas críticas, sugeriré qué vía de análisis alternativa permitiría integrar de manera fértil el tratamiento de las emociones.
In this paper I will be offering a critique on recent thought about an issue within the domain of Virtue– Jurisprudence which establishes a close connection between the concepts of empathy and justice. According to this idea, a judge´s ability to impart justice is dependent on whether or not she possesses empathy. Both Michael Slote and John Deigh defend this opinion, though in different ways. Nevertheless, I think both positions are subject to criticisms. Even when it seems appropriate to incorporate a reflection on emotions within the judicial realm, it does not seem correct to incorporate the concept of empathy. I will attempt to offer reasons why this is so. After addressing these criticisms, I will suggest what could count as a promissory way of incorporating emotions in the legal sphere.
Schopenhaueriana. Revista española de estudios sobre Schopenhauer, 2016
The main purpose of this paper is to analyze the sort of connection that Schopenhauer allegedly e... more The main purpose of this paper is to analyze the sort of connection that Schopenhauer allegedly establishes between virtue and happiness within his moral philosophy. The author of The World as Will and Representation describes virtuous agents as truly happy, since they constantly experience an inner contentment for their good deeds, which also proceeds from their sense of amity with everything around them. However, this association between virtue and happiness strikes us as paradoxical, since Schopenhauer –following Kant– departs in his ethical inquiry from a sharp distinction between happiness and morality. I think a general strategy to dissolve this paradox is to ascribe to Schopenhauer two distinct senses in which he employs the concept of happiness. I will follow here this strategy.
En este trabajo se intentará arrojar luz sobre el significado que el término "eudaimonía" adquier... more En este trabajo se intentará arrojar luz sobre el significado que el término "eudaimonía" adquiere en el contexto general de la ética griega, por lo que será menester aludir a las distintas controversias interpretativas a que ha dado lugar.En particular, se inspeccionarán los argumentos mediante los que Platón y Aristóteles conectan estrechamente la eudaimonía con la cuestión del autogobierno racional -aspecto íntimamente vinculado con la revisión lingüística del término emprendida especialmente por Platón-. Más allá del innegable interés histórico que el estudio de esta cuestión posee, es preciso destacar su importancia de cara a la ética contemporánea, donde gracias al resurgimiento de las éticas de la virtud, la cuestión sobre la vida buena vuelve a capturar la atención de los filósofos morales.
Metodología de la investigación jurídica. Propuestas contemporáneas, 2016
En años recientes, las perspectivas de análisis vinculadas al razonamiento judicial se han visto ... more En años recientes, las perspectivas de análisis vinculadas al razonamiento judicial se han visto enriquecidas por la influencia que concepciones de cuño aretaico empezaron a ejercer sobre dicho dominio. De la aplicación de este enfoque en la teoría de la argumentación jurídica, se desprenden importantes consecuencias. Entre ellas, la idea según la cual existiría una estrecha conexión entre el carácter del juez y la calidad de los argumentos que formula, estableciéndose de esta suerte una íntima soldadura entre la ética judicial y la teoría de la argumentación jurídica. En esta presentación procuraré evidenciar los elementos centrales que caracterizan este giro metodológico en el razonamiento judicial. Para ello se procederá por partes: 1) primeramente mostraré el escenario preciso en el que se propició dicho giro; 2) en segundo lugar reconstruiré sucintamente los diferentes roles que pueden concederse a la virtud en el razonamiento judicial; 3) finalmente, identificaré cuáles son las estrategias que vuelven plausible la incorporación de las emociones en tal terreno.
Tomando como principal punto de referencia a la filosofía de Schopenhauer, en este trabajo procur... more Tomando como principal punto de referencia a la filosofía de Schopenhauer, en este trabajo procuro evidenciar en qué podría consistir la fertilidad práctica del pesimismo. Si bien el filósofo alemán no postula una doctrina unitaria sobre el mismo, se mostrará de qué manera el pesimismo eudemonista puede reconstruirse como una posición consistente. Asimismo, sugeriré en qué sentido es este último capaz de contribuir a los debates filosóficos actuales.
No constituye novedad alguna el hecho de que Schopenhauer trazó profundas conexiones entre el dom... more No constituye novedad alguna el hecho de que Schopenhauer trazó profundas conexiones entre el dominio ético y el estético respectivamente. Este aspecto no ha pasado desapercibido para sus comentaristas contemporáneos. Sin embargo, se ha fallado en reparar una conexión particular: la que une su teoría estética con su concepción del carácter adquirido. Robert Wicks posee el mérito de haber reparado en ello. Por esta razón, y tomando como punto de partida la interpretación de este autor, se intentará reflexionar aquí sobre la mentada conexión. Dicha interpretación, con todo, es problemática y está sujeta a crítica. El objetivo de este trabajo es explicitar tales críticas y evaluar, finalmente, la plausibilidad de la propuesta de Wicks.
Ediciones UNL. Colección Ciencia y Tecnología, 2023
La ética es una de las disciplinas más respetadas y desarrolladas de toda la tradición filosófica... more La ética es una de las disciplinas más respetadas y desarrolladas de toda la tradición filosófica. Casi no ha habido autor de importancia que no haya dedicado parte de sus esfuerzos a pensar distintos aspectos de esta rama de la filosofía. La posibilidad de concebir hechos morales objetivos, la incidencia de las perspectivas naturalistas en el razonamiento moral, la dimensión metafísica de la moral son solo algunos de los tantos temas que demandan un ámbito de reflexión específico en el que convergen, junto con la ética, áreas de la filosofía tales como la filosofía del lenguaje, la metafísica, la epistemología, e incluso la psicología moral. Estos cruces constituyen el ámbito propio de la metaética, rama de la ética contemporánea que ha experimentado un gran crecimiento en los últimos años y que convoca la atención de algunos de los más relevantes especialistas de la filosofía moral de la actualidad. Aunque importante en el panorama de las discusiones filosóficas, la metaética todavía no ha tenido, en nuestro medio, la atención que merece. La metaética puesta a punto pretende contribuir a saldar esta deuda al poner a disposición del público de habla hispana el tratamiento de algunos de los temas de esta área del pensamiento ético. Los capítulos que lo componen se dirigen a estudiantes e investigadores en el área de las humanidades interesados en la discusión moral y los cruces que pueden surgir a partir de ella.
El presente libro ofrece al lector un conjunto abigarrado de artículos que abordan desde diferent... more El presente libro ofrece al lector un conjunto abigarrado de artículos que abordan desde diferentes ángulos la cuestión de la representación. Representar es el acto por el cual algo se hace presente, ya sea a través de una imagen, ya a través de un concepto o idea. Este libro ostenta la particularidad de aproximarse a un tópico tan vasto como este desde un enfoque propiamente multidisciplinar, donde se busca fundamentalmente reflexionar, problematizar, analizar en sus diferentes aunque inagotables aristas, el asunto de la representación.
Este volumen colectivo reúne un total de 13 ensayos sobre temáticas que cubren diversas áreas de ... more Este volumen colectivo reúne un total de 13 ensayos sobre temáticas que cubren diversas áreas de la fenomenología. En este reseña ofrezco una lectura en clave ética de las diferentes contribuciones. En tal sentido, señalo dos importantísimos aspectos en los que la fenomenología podría enriquecer la teoría ética, y analizo las diferentes contribuciones a la luz de los mismos, a saber: a través de la fenomenología corporeizada, que pone en el centro nociones tales como "situacionalidad", "corporeidad", "vulnerabilidad"; por otra parte, y en forma conexa, a través de la noción de experiencia, la cual, en mi opinión, podría nutrir significativamente la noción de "experiencia moral".
Telos. Revista iberoamericana de estudios utilitaristas, 2017
En esta nota de discusión me propongo reconstruir críticamente los principales argumentos que Fra... more En esta nota de discusión me propongo reconstruir críticamente los principales argumentos que Francisco Lara y Olga Campos exponen en su libro, de reciente aparición, "Sufre, luego importa. Reflexiones éticas sobre los animales". A los fines de la claridad metodológica, divido este escrito en dos secciones: una de carácter más descriptivo, en donde repaso los argumentos centrales de cada uno de sus seis capítulos, y otra de carácter más especulativo, en donde planteo ciertas sugerencias y objeciones respecto de algunas tesis defendidas por los autores, especialmente aquellas vinculadas con el utilitarismo clásico.
Introducción a las Ciencias Sociales: una perspectiva desde Ecuador y Latinoamérica , 2020
Por medio de este texto nos aproximaremos a un discurso en particular: el discurso filosófico. El... more Por medio de este texto nos aproximaremos a un discurso en particular: el discurso filosófico. El mismo posee unas características relativamente idiosincráticas y una rica tradición que la sustenta y que se remonta a la antigua Grecia. Conforme a ello, los invito a recorrer en páginas sucesivas algunos importantes hitos que han marcado el devenir del discurso filosófico, con el objeto de reconstruir ciertos aspectos que le son consustanciales. De esta suerte, el presente estudio combinará la perspectiva histórica y el análisis conceptual. Con el objeto de evidenciar su marcada concatenación, nos detendremos en el análisis de los siguientes acontecimientos, a saber: el surgimiento del pensamiento racional, la creación de la ciencia moderna, la consolidación de la epistemología. A todos ellos congrega una forma particular de entender la racionalidad y un pronunciado antropocentrismo. Veremos cómo, sin embargo, dicha concepción tropieza con sus propios límites, generando incluso consecuencias del todo indeseables. Semejantes contrariedades han suscitado voces críticas que reclaman la instauración de paradigmas alternativos a la racionalidad occidental. Sobre el final del trabajo, abordaremos esta cuestión a partir de una mirada local: el rescate y consiguiente revalorización del Sumak Kawsay parece ofrecer, en efecto, esa proclamada concepción alternativa.
Colección de ensayos de filosofía teórica y práctica producto del Ciclo Cruzando Fronteras realiz... more Colección de ensayos de filosofía teórica y práctica producto del Ciclo Cruzando Fronteras realizado en Córdoba, Argentina, en el año 2014. Guillermo Lariguet, organizador del ciclo, convocó a los participantes a seguir la discusión a partir de la escritura. Respondieron a la invitación los filósofos L. Danón, D. Kalpokas, P. Brunsteins, A. Battán Horenstein, F. Mié, S. Prono, L. Samamé, J. Montero y L. Misseri abordando temas que van desde el naturalismo filosófico a los derechos humanos, pasando por la teoría del discurso de Habermas, la ética de Aristóteles y de Schopenhauer, la política en la era de la información y la empatía.
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Papers by Luciana Samamé
reconoce el especismo o carnismo como un problema; incluso, más aún, la cuestión resulta invisibilizada. Desde esta constatación, planteamos argumentos a favor de la impugnación del especismo a partir de la noción de sintiencia, la cual nos impone el deber de considerar moralmente y no dañar a ningún ser con capacidad de sentir. A partir de este supuesto, avanzamos hacia el reconocimiento de que los animales no-humanos son portadores de derechos, y respetarlos es imprescindible para el “buen vivir”. Dicha tesitura podría encontrar mayor sustento en el marco de una ética medioambiental que hace lugar a los denominados "derechos de la naturaleza", cuestión a la que este trabajo hace también alusión. Para finalizar, nos detenemos en la singularidad de una escena escolar que interpretamos en clave de ideología carnista, y desde nuestros estudios sobre pedagogía de la (contra)crueldad, planteamos la necesidad de una formación docente que visibilice lógicas de crueldad instaladas en la cultura escolar, a los fines de producir transformaciones que propicien relaciones de compasión y empatía.
The aim of this paper is to support a statement that could seem problematic and even paradoxical at a first glance: the claim according to which Schopenhauer´s ethics possesses an eudaimonistic character. This claim might strike us as puzzling, given Schopenhauer´s own criticisms to eudaimonism and his sharp distinction between morality and happiness. Nevertheless, the way in which he structures his ethical system as well as his particular view on eudaimonism, allow us to interpret his theory from an eudaimonitic perspective. In my opinion, there are two strong arguments that support this interpretation, both of which can be reconstructed in the frame of Schopenhauer´s discussion of asceticism.
Abstract: " Acquired Character, Self-Control and Morality: Towards a Comprehensive View of Schopenhauerian Practical Philosophy ". Among the wide range of issues that have drawn Schopenhauer's attention, the issue of character undoubtedly plays a decisive role. In this paper, I will focus on an essential concept for his practical philosophy: the concept of " acquired character. " In Schopenhauer's view, to acquire character is a matter of prudence rather than morality. Despite of this assertion, I will attempt to challenge Schopenhauer's statement, by arguing that acquiring character actually involves moral meaning. This moral implication arises from a point of view that is internal to Schopenhauer's practical philosophy taken as a whole. Consequently, I will try to make his account consistent by appealing to his own arguments.
In this paper I will be offering a critique on recent thought about an issue within the domain of Virtue– Jurisprudence which establishes a close connection between the concepts of empathy and justice. According to this idea, a judge´s ability to impart justice is dependent on whether or not she possesses empathy. Both Michael Slote and John Deigh defend this opinion, though in different ways. Nevertheless, I think both positions are subject to criticisms. Even when it seems appropriate to incorporate a reflection on emotions within the judicial realm, it does not seem correct to incorporate the concept of empathy. I will attempt to offer reasons why this is so. After addressing these criticisms, I will suggest what could count as a promissory way of incorporating emotions in the legal sphere.
reconoce el especismo o carnismo como un problema; incluso, más aún, la cuestión resulta invisibilizada. Desde esta constatación, planteamos argumentos a favor de la impugnación del especismo a partir de la noción de sintiencia, la cual nos impone el deber de considerar moralmente y no dañar a ningún ser con capacidad de sentir. A partir de este supuesto, avanzamos hacia el reconocimiento de que los animales no-humanos son portadores de derechos, y respetarlos es imprescindible para el “buen vivir”. Dicha tesitura podría encontrar mayor sustento en el marco de una ética medioambiental que hace lugar a los denominados "derechos de la naturaleza", cuestión a la que este trabajo hace también alusión. Para finalizar, nos detenemos en la singularidad de una escena escolar que interpretamos en clave de ideología carnista, y desde nuestros estudios sobre pedagogía de la (contra)crueldad, planteamos la necesidad de una formación docente que visibilice lógicas de crueldad instaladas en la cultura escolar, a los fines de producir transformaciones que propicien relaciones de compasión y empatía.
The aim of this paper is to support a statement that could seem problematic and even paradoxical at a first glance: the claim according to which Schopenhauer´s ethics possesses an eudaimonistic character. This claim might strike us as puzzling, given Schopenhauer´s own criticisms to eudaimonism and his sharp distinction between morality and happiness. Nevertheless, the way in which he structures his ethical system as well as his particular view on eudaimonism, allow us to interpret his theory from an eudaimonitic perspective. In my opinion, there are two strong arguments that support this interpretation, both of which can be reconstructed in the frame of Schopenhauer´s discussion of asceticism.
Abstract: " Acquired Character, Self-Control and Morality: Towards a Comprehensive View of Schopenhauerian Practical Philosophy ". Among the wide range of issues that have drawn Schopenhauer's attention, the issue of character undoubtedly plays a decisive role. In this paper, I will focus on an essential concept for his practical philosophy: the concept of " acquired character. " In Schopenhauer's view, to acquire character is a matter of prudence rather than morality. Despite of this assertion, I will attempt to challenge Schopenhauer's statement, by arguing that acquiring character actually involves moral meaning. This moral implication arises from a point of view that is internal to Schopenhauer's practical philosophy taken as a whole. Consequently, I will try to make his account consistent by appealing to his own arguments.
In this paper I will be offering a critique on recent thought about an issue within the domain of Virtue– Jurisprudence which establishes a close connection between the concepts of empathy and justice. According to this idea, a judge´s ability to impart justice is dependent on whether or not she possesses empathy. Both Michael Slote and John Deigh defend this opinion, though in different ways. Nevertheless, I think both positions are subject to criticisms. Even when it seems appropriate to incorporate a reflection on emotions within the judicial realm, it does not seem correct to incorporate the concept of empathy. I will attempt to offer reasons why this is so. After addressing these criticisms, I will suggest what could count as a promissory way of incorporating emotions in the legal sphere.
de importancia que no haya dedicado parte de sus esfuerzos
a pensar distintos aspectos de esta rama de la filosofía. La
posibilidad de concebir hechos morales objetivos, la incidencia de las perspectivas naturalistas en el razonamiento
moral, la dimensión metafísica de la moral son solo algunos
de los tantos temas que demandan un ámbito de reflexión
específico en el que convergen, junto con la ética, áreas de
la filosofía tales como la filosofía del lenguaje, la metafísica,
la epistemología, e incluso la psicología moral. Estos cruces
constituyen el ámbito propio de la metaética, rama de la
ética contemporánea que ha experimentado un gran crecimiento en los últimos años y que convoca la atención de
algunos de los más relevantes especialistas de la filosofía
moral de la actualidad.
Aunque importante en el panorama de las discusiones
filosóficas, la metaética todavía no ha tenido, en nuestro
medio, la atención que merece.
La metaética puesta a punto pretende contribuir a saldar
esta deuda al poner a disposición del público de habla hispana el tratamiento de algunos de los temas de esta área del
pensamiento ético. Los capítulos que lo componen se
dirigen a estudiantes e investigadores en el área de las
humanidades interesados en la discusión moral y los cruces
que pueden surgir a partir de ella.