È condivisibile, alla luce delle testimonianze dell’epica arcaica, la tesi secondo cui il diritto... more È condivisibile, alla luce delle testimonianze dell’epica arcaica, la tesi secondo cui il diritto in senso oggettivo, anche con riguardo all’esperienza greca, si configura inizialmente come un ‘judge made law’, ossia come un diritto che emerge in sede di processo quale risoluzione particolare del caso concreto e si assesta, tendendo alla generalità e all’astrattezza, solo attraverso una costante stratificazione nel tempo delle pronunce giudiziali? È documentalmente fondata, inoltre, la convinzione secondo cui, anche nel panorama ellenico, l’idea di ‘azione’ precede logicamente e cronologicamente quella di ‘situazione soggettiva sostanziale’, ciò assurgendo altresì a giustificazione – in termini di continuità storica – dell’asserita preponderanza, nelle impostazioni nomiche e logografiche ateniesi, della cd. prospettiva processuale? A rispondere a queste due fondamentali domande, nonché, dunque, a meglio precisare i connotati del più antico diritto dei Greci, è volto il presente studio: e ciò, sia attraverso una rilettura critica dei versi omerici dai quali affiorano i primordiali concetti di θέμις e di δίκη, sia attraverso un serrato esame delle ricostruzioni che sono state elaborate in materia dalla letteratura gius-grecistica a far tempo dal secolo diciannovesimo sino agli scritti più recenti.
Il volume svolge una disamina, condotta sulla base di un’attenta utilizzazione delle fonti, dell’... more Il volume svolge una disamina, condotta sulla base di un’attenta utilizzazione delle fonti, dell’originario regime della repressione del furto, visto nel generale contesto degli ordinamenti (romano, greco ed egizio) espressione di tre grandi civiltà dell’area mediterranea.
Viene affrontata la disciplina in esame muovendo dalla originaria importanza della vendetta e della ragion fattasi del diritto primitivo attico, con particolare attenzione ai vari mezzi processuali (e relative pene irrogabili) a disposizione delle vittime di furto. Viene, poi, esaminata, la regolamentazione decemvirale del furto, contrassegnata dall’ampio spazio che ancora viene lasciato alla giustizia dei privati, autorizzati all’uso della violenza, in funzione repressivo-vendicativa ovvero reattivo-difensiva con assorbimento di originarie giustificazioni magico-sacrali. Particolare attenzione è rivolta ai mezzi processuali di cognizione e di esecuzione attivabili dal derubato.
Infine, in ordine al diritto egizio antico, dopo un’ampia premessa opportunamente dedicata a fondamentali aspetti giuridici e religiosi dello Stato faraonico, l’autore esamina approfonditamente il tema, avvalendosi della sua diretta conoscenza della scrittura geroglifica.
STRUTTURA
Il volume fa parte della collanaArte del diritto diretta da Luigi Garofalo e ne ricalca la struttura principale e caratteristica: suddivisione in capitoli e paragrafi, note ampie e molto dettagliate, indice degli autori e delle fonti. Il volume è, inoltre, corredato da una nota sulla traslitterazione dei caratteri egizi, che ha lo scopo di facilitare il lettore nella pronuncia delle parole in lingua egizia che ricorrono nello scritto.
Volume realizzato con l'intervento della Scuola di Giurisprudenza dell'Università di Camerino e d... more Volume realizzato con l'intervento della Scuola di Giurisprudenza dell'Università di Camerino e del «Consorzio interuniversitario Gérard Boulvert per lo studio della civiltà giuridica europea e per la storia dei suoi ordinamenti».
Roma y Atenas son modelos distintos de derecho antiguo, de los cuales el historiador debe destaca... more Roma y Atenas son modelos distintos de derecho antiguo, de los cuales el historiador debe destacar especialmente las respectivas caractéristicas y peculiaridades. De hecho, la importancia y utilidad del estudio de los derechos antiguos se hallan esencialmente en que Roma y Atenas son diferentes no sólo entre sí, sino también se oponen al mundo jurídico contemporáneo. Es menos fructífero esbozar similitudes y continuidades que detectar cuál haya sido el verdadero quid essentiae de aquellos dos sistemas antiguos (es decir, la creación del derecho privado, ius, por una authetica ciencia jurídica en Roma y la concepción de todo el derecho positivo, nomoi, esencialmente como un orden divino y natural en Atenas).
In the fifth book of the Nicomachean Ethics, Aristotle
describes the synallagma as an economic re... more In the fifth book of the Nicomachean Ethics, Aristotle describes the synallagma as an economic relationship always grounded on a genetic inequality, whether the parties have reached a previous agreement or not. Moreover, it is described as the main item affected by the so-called corrective justice. Even regardless of the problem concerning the exact time when the parties conclude a contract according to Athenian law, the essay highlights the great divide existing between the ethical and political conception, on the one hand, and the rules in force during the fourth century BC, on the other hand. The former shapes a general ‘reipersecutory system’ that, focusing on the credit, is directed to compensate the claimant for the loss suffered; the latter, taking no account of the different sources of the synallgma, seems to shape a ‘penal system’ aimed at punishing the perpetrator of the injury.
art. 1177, art. 1218, responsabilità ex recepto, custodia come obbligo e come criterio di imputaz... more art. 1177, art. 1218, responsabilità ex recepto, custodia come obbligo e come criterio di imputazione
Il saggio intende dimostrare, fonti alla mano: a) che la litis contestatio, con limitato riguardo... more Il saggio intende dimostrare, fonti alla mano: a) che la litis contestatio, con limitato riguardo ai processi in cui si deduce in giudizio una pretesa erga omnes riferibile a uno dei nostri diritti reali, non sia di per sé sola produttiva di effetti cd. preclusivi (o, meglio, di irripetibilità), ma che questi ultimi siano da ricondurre alla cosa giudicata; b) che non sia l’esistenza del provvedimento giudiziale definitivo, in sé e per sé considerata, a determinare l’irripetibilità dell’azione, ma che questa dipenda anche da certuni contenuti ed effetti della res iudicata; c) che l’irripetibilità dell’azione reale – non determinata dalla mera identità tra res qua de agitur e res in iudicium deducta – si ha solo se dalla comparazione tra la res qua de agitur e la res iudicata risulta che sulla domanda attorea una sentenza definitiva nel merito è stata già emessa; d) che la non iterazione dell’eadem res segnalata a mezzo dell’exceptio rei iudicatae vel in iudicium deductae è subordinata a che il previo giudicato sia attualmente contrario alla decidibilità nel merito della domanda attorea, sia se a favore della parte che lo invoca, sia se contro la parte che lo invoca (sicché non è esatto sostenere che l’elevazione dell’exceptio in parola intende impedire sempre una pronunzia difforme); e) che gli effetti cd. preclusivi riconducibili alla sentenza, di regola, né si sommano né si sostituiscono a quelli della litis contestatio, né, invero, li annientano. In definitiva, se per le azioni in personam l’efficacia notoriamente descritta a mezzo dell’adagio ‘bis de eadem re ne sit actio’ opera vuoi ipso iure vuoi ope exceptionis, ma sempre giusta la litis contestatio, e, quindi, al di fuori dei casi in cui ad essere dedotto in giudizio sia un rapporto obbligatorio civile, in forza della seconda clausola dell’eccezione in parola, vale a dire quella de re in iudicium deducta (e in forza della prima clausola solo se la res iudicata copre un ambito maggiore rispetto alla res dedotta nella formula) , nelle azioni reali essa opera solo in via di eccezione: per l’esattezza, a fronte di un’actio in rem ripetuta tra le stesse parti, per la medesima cosa, nonché a fronte della stessa causa, la clausola de re in iudicium deducta di regola non avrebbe giovato concretamente al reus, attesa la rilevanza della sola res iudicata, o invocata dalla parte vittoriosa del primo giudizio o dalla parte soccombente del primo giudizio contro la parte attualmente già soddisfatta o soddisfabile in forza della sentenza : diversamente, bis de eadem re sit actio.
Pomponio, in uno stralcio del suo Enchiridion per come conservatoci nel
Digesto, mette in evidenz... more Pomponio, in uno stralcio del suo Enchiridion per come conservatoci nel Digesto, mette in evidenza che ai primordi dell’età repubblicana ‘de capite civis Romani iniussu populi non erat lege permissum consulibus ius dicere’ : tale divieto implica la provocatio al popolo Romano come mezzo idoneo a denunciare l’assenza del potere magistratuale, oppure presuppone la stessa provocatio come mezzo di blocco del potere magistratuale ? A fornire una risposta a tale interrogativo il saggio è diretto.
The essay focuses on the relationship existing between ius provocationis,
magisterial powers and ... more The essay focuses on the relationship existing between ius provocationis, magisterial powers and judicial trials before the populum in archaic Roman law. After summarizing the main scholarly reconstructions of the topic, it tries to shed some light to the monarchic origins of the provocatio-institute, to sketch the statutory rules in force during the early Republican age, and then to point out the changes enacted in the fifth century BC by the decemviri.
... della moira greca (simbolo di un ordine immutabilmente predeterminato dei destini umani), con... more ... della moira greca (simbolo di un ordine immutabilmente predeterminato dei destini umani), concetto che ... il primo rex della monarchia primitiva (che, come il re dei sacrifici repubblicano,è ... induzione che si riscontrerebbero solo in una fase successiva dello sviluppo intellettuale e ...
I diritti di riproduzione e di adattamento anche parziale della presente opera (compresi i microf... more I diritti di riproduzione e di adattamento anche parziale della presente opera (compresi i microfilm, i CD e le fotocopie) sono riservati per tutti i Paesi. Le riproduzioni totali, o parziali che superino il 15% del volume, verranno perseguite in sede civile e in sede penale presso i produttori, i rivenditori, i distributori, nonché presso i singoli acquirenti, ai sensi della L. 18 agosto 2000 n. 248. È consentita la fotocopiatura ad uso personale di non oltre il 15% del volume successivamente al versamento alla SIAE di un compenso pari a quanto previsto dall'art. 68, co. 4, L. 22 aprile 1941 n. 633. Printed in Italy Stampato in Italia CARLO PELLOSO SACERTÀ E GARANZIE PROCESSUALI IN ETÀ REGIA E PROTO-REPUBBLICANA SOMMARIO: 1. Il sacro come appartenenza, il sacro come destinazione. -2. Homo sacer, animal sacrum, victima fugiens. -3. La sacertà di età regia come originario sacrificio e la connessione di Fest. voce 'Sacer mons' (Lindsay 424) a iudicia di età proto-repubblicana. -4. La lettura 'dicotomico-diacronica' della voce festina 'Sacer mons': la sacertà tra accertamento regio, automaticità plebea e giudizio popolare. -5. La novella decemvirale in materia di iudicia populi e il presunto accertamento comiziale della sacertà. -6. Sacertà e processo comiziale in età postdecemvirale: alcune considerazioni sull'ampiezza del precetto de capite civis. -7. La definizione festina di homo sacer: una proposta di rilettura. a mente di Cic. leg. 1.7.23, sottolinea che «gli dèi e gli uomini appartengono alla medesima societas, alla medesima civitas e … la loro associazione riposa sulla comunanza della legge»; v., conformemente, J. SCHEID, Religione e società, in Storia di Roma, IV, Caratteri e morfologie, sotto la direzione di A. Momigliano, Torino, 1989, 634: «per praticare una religione a Roma, occorreva appartenere a una comunità. L'uomo entrava in relazione con gli dèi nel quadro e per il tramite di una comunità. Famiglia, associazione, corpo costituito o repubblica, ciascuna comunità aveva una propria vita religiosa, con le sue regole, i suoi dèi, i suoi sacerdoti. Un cittadino apparteneva generalmente a più di una comunità, e fra queste esistevano rapporti di complementarità piuttosto che di esclusione. Gli dèi stessi erano 'visibili' soltanto nel quadro di una comunità, e d'altra parte erano essi stessi membri di tali comunità»; nonché ID., Le prêtre et le magistrat. Réflexions sur les sacerdoces et le droit public à la fin de la République, in Des ordres à Rome, direction de C. Nicolet, Paris, 1984, 269 s.: «la République est effectivement une association de trois partenaires: les dieux, le peuple et les magistrats». 5 Cfr. B. ALBANESE, 'Sacer esto', in BIDR, XXX, 1988, 146 ss. (nonché in Scritti giuridici, III, Torino, 2006, 3 ss).; G. BASSANELLI SOMMARIVA, Proposta per un nuovo metodo di ricerca nel diritto criminale (a proposito della sacertà), in BIDR, LXXXIX, 1986, 367 ss.; H. BENNET, 'Sacer esto', in TAPhA, XXIII, 1954, 6 ss.; E. BRUNNENMEISTER, Das Tödtungsverbrechen im altrömischen Recht, Leipzig, 1887, 151 ss.; A. BURDESE, Riflessioni sulla repressione penale romana in età arcaica, in BIDR, LXIX, 1966, 345; E. CAN-TARELLA, I supplizi capitali in Grecia e a Roma. Origini e funzioni delle pene di morte in Grecia e a Roma, Milano, 2012, 287 ss.; EAD., La sacertà nel sistema originario delle pene. Considerazioni su una recente ipotesi, in Mélanges de droit romain et d'histoire ancienne. Hommage à la mémoire de A. Magdelain, Paris, 1998, 56 ss.; G. CRIFÒ, Problemi dell''aqua et igni interdictio', in L'esclusione dalla città. Altri studi sull''exilium' romano, Perugia, 1985, 31 ss.; M. FIORENTINI, La città, i re e il diritto, in La leggenda di Roma, III, La costituzione, a cura di A. Carandini, Torino, 2011, 312 SS., 326 SS., 354 SS.; R. FIORI, 'Homo sacer'. Dinamica politico-costituzionale di una sanzione giuridico-religiosa, Napoli, 1996, passim; P. FREZZA, Preistoria e storia della 'lex publica', in Arch. droit privé, XVI, 1953, 60 s.; L. GAROFALO, Sulla condizione di 'homo sacer' in età arcaica, in SDHI, L, 1990, 223 ss. (nonché in Appunti sul diritto criminale nella Roma monarchica e repubblicana 3 , Padova, 1997, 1 ss. [donde si cita], e in Studi sulla sacertà, Padova, 2005, 13 ss.); ID., 'Aediles' e 'iudicia populi', in Idee vecchie e nuove sul diritto criminale romano, a cura di A. Burdese, Padova, 1988, 45 ss. (nonché in Appunti, cit., 121 ss. [donde si cita]); ID., Ancora sul processo comiziale 'de capite civis' (A proposito di un recente studio), in SDHI, LIV, 1988, 285 ss. (nonché in Appunti, cit., 167 ss. [donde si cita]); ID., 'Homo sacer' e 'arcana imperii', in Studi sulla sacertà, cit., 75 ss.; ID., L''homo liber' della 'lex Numae' sull'omicidio volontario, in 'Philia'. Scritti per G. Franciosi, cit., II, 1031 ss. (nonché in Piccoli scritti di diritto penale romano, Padova, 2008, 5 ss. [donde si cita]); ID., 'Homo liber' et 'homo sacer': deux archétypes de l'appartenance, in RHDFE, LXXXVII, 2009, 317 ss.; R. VON JHERING, Geist des römischen Rechts auf den verschieden Stufen seiner Entwicklung, I, Leipzig, 1878, 279 ss.; F. GNOLI, Sen., 'benef'. 7, 7,[1][2][4] prospettiva filosofica e prospettiva giuridica del 'sacrilegium', in SDHI, XL, 1974, 401 ss.; ID., voce Sacrilegio (diritto romano), in Enc. dir., XLI, Milano, 1989, 212 ss.; L. LANGE, 'De consecratione capitis et bonorum', in Kleine Schriften, II, Göttingen, 1887, 103 ss.; B. LIOU-GILLE, Les 'leges sacratae': esquisse historique, in Euphrosyne, XXV, 1997, 61 ss.; C. LOVISI, Contribution à l'étude de la peine de mort sous la république romaine (509-149 av. J.-C.), Paris, 1999, 13 ss.; E. LÜBBERT, 'Commentationes pontificales', Berlin, 1859, 160 ss.; G.I. LUZZATTO, Per un'ipotesi sulle origini e sulla natura delle obbligazioni romane, Milano, 1934, 93 ss.; G. MACCORMACK, 'Terminus motus', in RIDA, XXVI, 1979, 149; P. MAROTTOLI, 'Leges sacratae', Roma, 1979, passim; S.A.B. MEIRA, O 'homo sacer' no antigo Direito Romano, in Romanitas, II, 1959, 81 ss.; L. PEPPE, Note minime di metodo intorno alla nozione di 'homo sacer', in SDHI, LXXIII, 2007, 437 ss.; R. PESARESI, Studi sul processo penale in età repubblicana. Dai tribunali rivoluzionari alla difesa della legalità democratica, Napoli, 2005, passim; F. SALERNO, Dalla 'consecratio' alla 'publicatio bonorum', Napoli, 1990, 32 ss.; B. SANTALUCIA, Studi di diritto penale romano, Roma, 1994, 8 ss., 146 ss. e 165 ss., 234 ss. (in corrispondenza di un saggio e due voci enciclopediche già editi, ossia: Il processo nelle XII Tavole, in Società e diritto nell'epoca decemvirale. Atti del convegno di diritto romano. Copanello 3-7 giugno 1984 Processo penale [diritto romano], in Enc. dir., Milano, XXXVI, 1987, 318 ss.; Pena criminale [diritto romano], in Enc. dir., Milano, XXXII, 1982, 734 ss.); ID., Diritto e processo penale nell 'antica Roma 2 , Milano, 1998, 7 ss.; ID., Altri studi di diritto penale romano, Padova, 2009, 12 ss., 117 ss., 139 ss., 163 ss. (in corrispondenza di quattro saggi già editi, ossia: Dalla vendetta alla pena, in Storia di Roma, a cura di A. Momigliano e A. Schiavone, I, Torino, 1988, 427 ss.; Alle origini del processo penale romano, in Iura, XXXV, 1984, 47 ss.; Sacertà e processi rivoluzionari plebei: a proposito di un libro recente, in Studi per G. Nicosia, VIII, Milano, 2007, 255 ss.; Sulla legge decemvirale 'de capite civis', in Le Dodici Tavole. Dai Decemviri agli Umanisti, a cura di H. Humbert, Pavia, 2005, 401 ss.); F. SERRAO, Patrono e cliente da Romolo alle XII Tavole, in Studi in onore di A. Biscardi, VI, Milano, 1987, 293 ss.; J.L. STRACHAN-DAVIDSON, Problems of the Roman Criminal Law, rist. an., Amsterdam, 1969, 1 ss.; L. TER BEEK, Divine Law and the penalty of 'sacer esto' in early Rome, in Law and Religion in Roman Republic, edited by O. Tellegen-Coeperus, Leiden, 2012, 11 ss.; S. TONDO, Il 'sacramentum militiae' nell'ambiente culturale romano-italico, in SDHI, XXIX, 1963, 26 ss.; ID., Profilo di storia costituzionale romana, I, Milano, 1981, 288 ss.; T. TRINCHERI, Le consacrazioni di uomini in Roma. Studio storico-giuridico, Roma, 1889, passim; P. VOCI, Diritto sacro romano in età arcaica, in SDHI, XIX, 1953, 49 ss. (anche in Scritti di diritto romano, I, Padova, 1985
È condivisibile, alla luce delle testimonianze dell’epica arcaica, la tesi secondo cui il diritto... more È condivisibile, alla luce delle testimonianze dell’epica arcaica, la tesi secondo cui il diritto in senso oggettivo, anche con riguardo all’esperienza greca, si configura inizialmente come un ‘judge made law’, ossia come un diritto che emerge in sede di processo quale risoluzione particolare del caso concreto e si assesta, tendendo alla generalità e all’astrattezza, solo attraverso una costante stratificazione nel tempo delle pronunce giudiziali? È documentalmente fondata, inoltre, la convinzione secondo cui, anche nel panorama ellenico, l’idea di ‘azione’ precede logicamente e cronologicamente quella di ‘situazione soggettiva sostanziale’, ciò assurgendo altresì a giustificazione – in termini di continuità storica – dell’asserita preponderanza, nelle impostazioni nomiche e logografiche ateniesi, della cd. prospettiva processuale? A rispondere a queste due fondamentali domande, nonché, dunque, a meglio precisare i connotati del più antico diritto dei Greci, è volto il presente studio: e ciò, sia attraverso una rilettura critica dei versi omerici dai quali affiorano i primordiali concetti di θέμις e di δίκη, sia attraverso un serrato esame delle ricostruzioni che sono state elaborate in materia dalla letteratura gius-grecistica a far tempo dal secolo diciannovesimo sino agli scritti più recenti.
Il volume svolge una disamina, condotta sulla base di un’attenta utilizzazione delle fonti, dell’... more Il volume svolge una disamina, condotta sulla base di un’attenta utilizzazione delle fonti, dell’originario regime della repressione del furto, visto nel generale contesto degli ordinamenti (romano, greco ed egizio) espressione di tre grandi civiltà dell’area mediterranea.
Viene affrontata la disciplina in esame muovendo dalla originaria importanza della vendetta e della ragion fattasi del diritto primitivo attico, con particolare attenzione ai vari mezzi processuali (e relative pene irrogabili) a disposizione delle vittime di furto. Viene, poi, esaminata, la regolamentazione decemvirale del furto, contrassegnata dall’ampio spazio che ancora viene lasciato alla giustizia dei privati, autorizzati all’uso della violenza, in funzione repressivo-vendicativa ovvero reattivo-difensiva con assorbimento di originarie giustificazioni magico-sacrali. Particolare attenzione è rivolta ai mezzi processuali di cognizione e di esecuzione attivabili dal derubato.
Infine, in ordine al diritto egizio antico, dopo un’ampia premessa opportunamente dedicata a fondamentali aspetti giuridici e religiosi dello Stato faraonico, l’autore esamina approfonditamente il tema, avvalendosi della sua diretta conoscenza della scrittura geroglifica.
STRUTTURA
Il volume fa parte della collanaArte del diritto diretta da Luigi Garofalo e ne ricalca la struttura principale e caratteristica: suddivisione in capitoli e paragrafi, note ampie e molto dettagliate, indice degli autori e delle fonti. Il volume è, inoltre, corredato da una nota sulla traslitterazione dei caratteri egizi, che ha lo scopo di facilitare il lettore nella pronuncia delle parole in lingua egizia che ricorrono nello scritto.
Volume realizzato con l'intervento della Scuola di Giurisprudenza dell'Università di Camerino e d... more Volume realizzato con l'intervento della Scuola di Giurisprudenza dell'Università di Camerino e del «Consorzio interuniversitario Gérard Boulvert per lo studio della civiltà giuridica europea e per la storia dei suoi ordinamenti».
Roma y Atenas son modelos distintos de derecho antiguo, de los cuales el historiador debe destaca... more Roma y Atenas son modelos distintos de derecho antiguo, de los cuales el historiador debe destacar especialmente las respectivas caractéristicas y peculiaridades. De hecho, la importancia y utilidad del estudio de los derechos antiguos se hallan esencialmente en que Roma y Atenas son diferentes no sólo entre sí, sino también se oponen al mundo jurídico contemporáneo. Es menos fructífero esbozar similitudes y continuidades que detectar cuál haya sido el verdadero quid essentiae de aquellos dos sistemas antiguos (es decir, la creación del derecho privado, ius, por una authetica ciencia jurídica en Roma y la concepción de todo el derecho positivo, nomoi, esencialmente como un orden divino y natural en Atenas).
In the fifth book of the Nicomachean Ethics, Aristotle
describes the synallagma as an economic re... more In the fifth book of the Nicomachean Ethics, Aristotle describes the synallagma as an economic relationship always grounded on a genetic inequality, whether the parties have reached a previous agreement or not. Moreover, it is described as the main item affected by the so-called corrective justice. Even regardless of the problem concerning the exact time when the parties conclude a contract according to Athenian law, the essay highlights the great divide existing between the ethical and political conception, on the one hand, and the rules in force during the fourth century BC, on the other hand. The former shapes a general ‘reipersecutory system’ that, focusing on the credit, is directed to compensate the claimant for the loss suffered; the latter, taking no account of the different sources of the synallgma, seems to shape a ‘penal system’ aimed at punishing the perpetrator of the injury.
art. 1177, art. 1218, responsabilità ex recepto, custodia come obbligo e come criterio di imputaz... more art. 1177, art. 1218, responsabilità ex recepto, custodia come obbligo e come criterio di imputazione
Il saggio intende dimostrare, fonti alla mano: a) che la litis contestatio, con limitato riguardo... more Il saggio intende dimostrare, fonti alla mano: a) che la litis contestatio, con limitato riguardo ai processi in cui si deduce in giudizio una pretesa erga omnes riferibile a uno dei nostri diritti reali, non sia di per sé sola produttiva di effetti cd. preclusivi (o, meglio, di irripetibilità), ma che questi ultimi siano da ricondurre alla cosa giudicata; b) che non sia l’esistenza del provvedimento giudiziale definitivo, in sé e per sé considerata, a determinare l’irripetibilità dell’azione, ma che questa dipenda anche da certuni contenuti ed effetti della res iudicata; c) che l’irripetibilità dell’azione reale – non determinata dalla mera identità tra res qua de agitur e res in iudicium deducta – si ha solo se dalla comparazione tra la res qua de agitur e la res iudicata risulta che sulla domanda attorea una sentenza definitiva nel merito è stata già emessa; d) che la non iterazione dell’eadem res segnalata a mezzo dell’exceptio rei iudicatae vel in iudicium deductae è subordinata a che il previo giudicato sia attualmente contrario alla decidibilità nel merito della domanda attorea, sia se a favore della parte che lo invoca, sia se contro la parte che lo invoca (sicché non è esatto sostenere che l’elevazione dell’exceptio in parola intende impedire sempre una pronunzia difforme); e) che gli effetti cd. preclusivi riconducibili alla sentenza, di regola, né si sommano né si sostituiscono a quelli della litis contestatio, né, invero, li annientano. In definitiva, se per le azioni in personam l’efficacia notoriamente descritta a mezzo dell’adagio ‘bis de eadem re ne sit actio’ opera vuoi ipso iure vuoi ope exceptionis, ma sempre giusta la litis contestatio, e, quindi, al di fuori dei casi in cui ad essere dedotto in giudizio sia un rapporto obbligatorio civile, in forza della seconda clausola dell’eccezione in parola, vale a dire quella de re in iudicium deducta (e in forza della prima clausola solo se la res iudicata copre un ambito maggiore rispetto alla res dedotta nella formula) , nelle azioni reali essa opera solo in via di eccezione: per l’esattezza, a fronte di un’actio in rem ripetuta tra le stesse parti, per la medesima cosa, nonché a fronte della stessa causa, la clausola de re in iudicium deducta di regola non avrebbe giovato concretamente al reus, attesa la rilevanza della sola res iudicata, o invocata dalla parte vittoriosa del primo giudizio o dalla parte soccombente del primo giudizio contro la parte attualmente già soddisfatta o soddisfabile in forza della sentenza : diversamente, bis de eadem re sit actio.
Pomponio, in uno stralcio del suo Enchiridion per come conservatoci nel
Digesto, mette in evidenz... more Pomponio, in uno stralcio del suo Enchiridion per come conservatoci nel Digesto, mette in evidenza che ai primordi dell’età repubblicana ‘de capite civis Romani iniussu populi non erat lege permissum consulibus ius dicere’ : tale divieto implica la provocatio al popolo Romano come mezzo idoneo a denunciare l’assenza del potere magistratuale, oppure presuppone la stessa provocatio come mezzo di blocco del potere magistratuale ? A fornire una risposta a tale interrogativo il saggio è diretto.
The essay focuses on the relationship existing between ius provocationis,
magisterial powers and ... more The essay focuses on the relationship existing between ius provocationis, magisterial powers and judicial trials before the populum in archaic Roman law. After summarizing the main scholarly reconstructions of the topic, it tries to shed some light to the monarchic origins of the provocatio-institute, to sketch the statutory rules in force during the early Republican age, and then to point out the changes enacted in the fifth century BC by the decemviri.
... della moira greca (simbolo di un ordine immutabilmente predeterminato dei destini umani), con... more ... della moira greca (simbolo di un ordine immutabilmente predeterminato dei destini umani), concetto che ... il primo rex della monarchia primitiva (che, come il re dei sacrifici repubblicano,è ... induzione che si riscontrerebbero solo in una fase successiva dello sviluppo intellettuale e ...
I diritti di riproduzione e di adattamento anche parziale della presente opera (compresi i microf... more I diritti di riproduzione e di adattamento anche parziale della presente opera (compresi i microfilm, i CD e le fotocopie) sono riservati per tutti i Paesi. Le riproduzioni totali, o parziali che superino il 15% del volume, verranno perseguite in sede civile e in sede penale presso i produttori, i rivenditori, i distributori, nonché presso i singoli acquirenti, ai sensi della L. 18 agosto 2000 n. 248. È consentita la fotocopiatura ad uso personale di non oltre il 15% del volume successivamente al versamento alla SIAE di un compenso pari a quanto previsto dall'art. 68, co. 4, L. 22 aprile 1941 n. 633. Printed in Italy Stampato in Italia CARLO PELLOSO SACERTÀ E GARANZIE PROCESSUALI IN ETÀ REGIA E PROTO-REPUBBLICANA SOMMARIO: 1. Il sacro come appartenenza, il sacro come destinazione. -2. Homo sacer, animal sacrum, victima fugiens. -3. La sacertà di età regia come originario sacrificio e la connessione di Fest. voce 'Sacer mons' (Lindsay 424) a iudicia di età proto-repubblicana. -4. La lettura 'dicotomico-diacronica' della voce festina 'Sacer mons': la sacertà tra accertamento regio, automaticità plebea e giudizio popolare. -5. La novella decemvirale in materia di iudicia populi e il presunto accertamento comiziale della sacertà. -6. Sacertà e processo comiziale in età postdecemvirale: alcune considerazioni sull'ampiezza del precetto de capite civis. -7. La definizione festina di homo sacer: una proposta di rilettura. a mente di Cic. leg. 1.7.23, sottolinea che «gli dèi e gli uomini appartengono alla medesima societas, alla medesima civitas e … la loro associazione riposa sulla comunanza della legge»; v., conformemente, J. SCHEID, Religione e società, in Storia di Roma, IV, Caratteri e morfologie, sotto la direzione di A. Momigliano, Torino, 1989, 634: «per praticare una religione a Roma, occorreva appartenere a una comunità. L'uomo entrava in relazione con gli dèi nel quadro e per il tramite di una comunità. Famiglia, associazione, corpo costituito o repubblica, ciascuna comunità aveva una propria vita religiosa, con le sue regole, i suoi dèi, i suoi sacerdoti. Un cittadino apparteneva generalmente a più di una comunità, e fra queste esistevano rapporti di complementarità piuttosto che di esclusione. Gli dèi stessi erano 'visibili' soltanto nel quadro di una comunità, e d'altra parte erano essi stessi membri di tali comunità»; nonché ID., Le prêtre et le magistrat. Réflexions sur les sacerdoces et le droit public à la fin de la République, in Des ordres à Rome, direction de C. Nicolet, Paris, 1984, 269 s.: «la République est effectivement une association de trois partenaires: les dieux, le peuple et les magistrats». 5 Cfr. B. ALBANESE, 'Sacer esto', in BIDR, XXX, 1988, 146 ss. (nonché in Scritti giuridici, III, Torino, 2006, 3 ss).; G. BASSANELLI SOMMARIVA, Proposta per un nuovo metodo di ricerca nel diritto criminale (a proposito della sacertà), in BIDR, LXXXIX, 1986, 367 ss.; H. BENNET, 'Sacer esto', in TAPhA, XXIII, 1954, 6 ss.; E. BRUNNENMEISTER, Das Tödtungsverbrechen im altrömischen Recht, Leipzig, 1887, 151 ss.; A. BURDESE, Riflessioni sulla repressione penale romana in età arcaica, in BIDR, LXIX, 1966, 345; E. CAN-TARELLA, I supplizi capitali in Grecia e a Roma. Origini e funzioni delle pene di morte in Grecia e a Roma, Milano, 2012, 287 ss.; EAD., La sacertà nel sistema originario delle pene. Considerazioni su una recente ipotesi, in Mélanges de droit romain et d'histoire ancienne. Hommage à la mémoire de A. Magdelain, Paris, 1998, 56 ss.; G. CRIFÒ, Problemi dell''aqua et igni interdictio', in L'esclusione dalla città. Altri studi sull''exilium' romano, Perugia, 1985, 31 ss.; M. FIORENTINI, La città, i re e il diritto, in La leggenda di Roma, III, La costituzione, a cura di A. Carandini, Torino, 2011, 312 SS., 326 SS., 354 SS.; R. FIORI, 'Homo sacer'. Dinamica politico-costituzionale di una sanzione giuridico-religiosa, Napoli, 1996, passim; P. FREZZA, Preistoria e storia della 'lex publica', in Arch. droit privé, XVI, 1953, 60 s.; L. GAROFALO, Sulla condizione di 'homo sacer' in età arcaica, in SDHI, L, 1990, 223 ss. (nonché in Appunti sul diritto criminale nella Roma monarchica e repubblicana 3 , Padova, 1997, 1 ss. [donde si cita], e in Studi sulla sacertà, Padova, 2005, 13 ss.); ID., 'Aediles' e 'iudicia populi', in Idee vecchie e nuove sul diritto criminale romano, a cura di A. Burdese, Padova, 1988, 45 ss. (nonché in Appunti, cit., 121 ss. [donde si cita]); ID., Ancora sul processo comiziale 'de capite civis' (A proposito di un recente studio), in SDHI, LIV, 1988, 285 ss. (nonché in Appunti, cit., 167 ss. [donde si cita]); ID., 'Homo sacer' e 'arcana imperii', in Studi sulla sacertà, cit., 75 ss.; ID., L''homo liber' della 'lex Numae' sull'omicidio volontario, in 'Philia'. Scritti per G. Franciosi, cit., II, 1031 ss. (nonché in Piccoli scritti di diritto penale romano, Padova, 2008, 5 ss. [donde si cita]); ID., 'Homo liber' et 'homo sacer': deux archétypes de l'appartenance, in RHDFE, LXXXVII, 2009, 317 ss.; R. VON JHERING, Geist des römischen Rechts auf den verschieden Stufen seiner Entwicklung, I, Leipzig, 1878, 279 ss.; F. GNOLI, Sen., 'benef'. 7, 7,[1][2][4] prospettiva filosofica e prospettiva giuridica del 'sacrilegium', in SDHI, XL, 1974, 401 ss.; ID., voce Sacrilegio (diritto romano), in Enc. dir., XLI, Milano, 1989, 212 ss.; L. LANGE, 'De consecratione capitis et bonorum', in Kleine Schriften, II, Göttingen, 1887, 103 ss.; B. LIOU-GILLE, Les 'leges sacratae': esquisse historique, in Euphrosyne, XXV, 1997, 61 ss.; C. LOVISI, Contribution à l'étude de la peine de mort sous la république romaine (509-149 av. J.-C.), Paris, 1999, 13 ss.; E. LÜBBERT, 'Commentationes pontificales', Berlin, 1859, 160 ss.; G.I. LUZZATTO, Per un'ipotesi sulle origini e sulla natura delle obbligazioni romane, Milano, 1934, 93 ss.; G. MACCORMACK, 'Terminus motus', in RIDA, XXVI, 1979, 149; P. MAROTTOLI, 'Leges sacratae', Roma, 1979, passim; S.A.B. MEIRA, O 'homo sacer' no antigo Direito Romano, in Romanitas, II, 1959, 81 ss.; L. PEPPE, Note minime di metodo intorno alla nozione di 'homo sacer', in SDHI, LXXIII, 2007, 437 ss.; R. PESARESI, Studi sul processo penale in età repubblicana. Dai tribunali rivoluzionari alla difesa della legalità democratica, Napoli, 2005, passim; F. SALERNO, Dalla 'consecratio' alla 'publicatio bonorum', Napoli, 1990, 32 ss.; B. SANTALUCIA, Studi di diritto penale romano, Roma, 1994, 8 ss., 146 ss. e 165 ss., 234 ss. (in corrispondenza di un saggio e due voci enciclopediche già editi, ossia: Il processo nelle XII Tavole, in Società e diritto nell'epoca decemvirale. Atti del convegno di diritto romano. Copanello 3-7 giugno 1984 Processo penale [diritto romano], in Enc. dir., Milano, XXXVI, 1987, 318 ss.; Pena criminale [diritto romano], in Enc. dir., Milano, XXXII, 1982, 734 ss.); ID., Diritto e processo penale nell 'antica Roma 2 , Milano, 1998, 7 ss.; ID., Altri studi di diritto penale romano, Padova, 2009, 12 ss., 117 ss., 139 ss., 163 ss. (in corrispondenza di quattro saggi già editi, ossia: Dalla vendetta alla pena, in Storia di Roma, a cura di A. Momigliano e A. Schiavone, I, Torino, 1988, 427 ss.; Alle origini del processo penale romano, in Iura, XXXV, 1984, 47 ss.; Sacertà e processi rivoluzionari plebei: a proposito di un libro recente, in Studi per G. Nicosia, VIII, Milano, 2007, 255 ss.; Sulla legge decemvirale 'de capite civis', in Le Dodici Tavole. Dai Decemviri agli Umanisti, a cura di H. Humbert, Pavia, 2005, 401 ss.); F. SERRAO, Patrono e cliente da Romolo alle XII Tavole, in Studi in onore di A. Biscardi, VI, Milano, 1987, 293 ss.; J.L. STRACHAN-DAVIDSON, Problems of the Roman Criminal Law, rist. an., Amsterdam, 1969, 1 ss.; L. TER BEEK, Divine Law and the penalty of 'sacer esto' in early Rome, in Law and Religion in Roman Republic, edited by O. Tellegen-Coeperus, Leiden, 2012, 11 ss.; S. TONDO, Il 'sacramentum militiae' nell'ambiente culturale romano-italico, in SDHI, XXIX, 1963, 26 ss.; ID., Profilo di storia costituzionale romana, I, Milano, 1981, 288 ss.; T. TRINCHERI, Le consacrazioni di uomini in Roma. Studio storico-giuridico, Roma, 1889, passim; P. VOCI, Diritto sacro romano in età arcaica, in SDHI, XIX, 1953, 49 ss. (anche in Scritti di diritto romano, I, Padova, 1985
I diritti di traduzione, di memorizzazione elettronica, di riproduzione e di adattamento totale o... more I diritti di traduzione, di memorizzazione elettronica, di riproduzione e di adattamento totale o parziale, con qualsiasi mezzo (compresi i microfilm e le copie fotostatiche), sono riservati per tutti i Paesi. Le fotocopie per uso personale del lettore possono essere effettuate nei limiti del 15% di ciascun volume/fascicolo di periodico dietro pagamento alla SIAE del compenso previsto dall'art. 68, commi 4 e 5, della legge 22 aprile 1941, n. 633. Le riproduzioni diverse da quelle sopra indicate (per uso non personale -cioè, a titolo esemplificativo, commerciale, economico o professionale -e/o oltre il limite del 15%) potranno avvenire solo a seguito di specifica autorizzazione rilasciata da EDISER Srl, società di servizi dell'Associazione Italiana Editori, attraverso il marchio CLEARedi Centro Licenze e Autorizzazioni Riproduzioni Editoriali. Informazioni: www.clearedi.org. L'elaborazione dei testi, anche se curata con scrupolosa attenzione, non può comportare specifiche responsabilità per eventuali involontari errori o inesattezze.
I problemi concernenti la responsabilità contrattuale si manifestano – a prescindere dal singolo ... more I problemi concernenti la responsabilità contrattuale si manifestano – a prescindere dal singolo ordinamento di riferimento – sul piano della struttura del giudizio di responsabilità, nonché sul piano dell'allocazione dell'onere probatorio. Il contributo, dopo una disamina delle principali fonti classiche in tema di custodia e di receptum, propone una rilettura attualizzante del criterio scolpito nella locuzione praestare custodiam, a mezzo di una rigorosa lettura dell'art. 1218 cod. civ. e delle disposizioni in tema di responsabilità cd. ex recepto che enfatizza la natura unitaria e oggettiva del fondamento della responsabilità contrattuale (ossia l'inadempimento in sé e per sé considerato, e non la colpa), nonché di una reinterpretazione del segno 'causa non imputabile' e delle analoghe espressioni linguistiche descrittive dell'area di irresponsabilità debitoria che mette a profitto la duttilità del 'metodo casistico' della giurisprudenza romana classica rifluito nella regula dell'utilitas contrahentium. Abstract: Problems concerning contractual liability arise – regardless of the peculiar legal system of reference – in terms of the structure of the liability question, as well as of the allocation of the burden of proof. This article, after examining the main classical sources regarding custodia and receptum, puts forward an actualizing explanation of the criterion set in the phrase praestare custodiam, by means of a strict explanation of the article 1218 cod. civ. and of the provision concerning the ex recepto liability. It is therefore emphasized the unitary and objective nature of the basis of contractual liability (i.e. the non-performance itself and not the fault). Finally, a re-interpretation of the locution 'causa non imputabile' and similar linguistic expressions linked to the debtor's non-liability area enhances the ductile casuistic method used by classical Roman jurists flowed in the utilitas contrahentium rule.
I problemi concernenti la responsabilità contrattuale si manifestano – a prescindere dal singolo ... more I problemi concernenti la responsabilità contrattuale si manifestano – a prescindere dal singolo ordinamento di riferimento – sul piano della struttura del giudizio di responsabilità, nonché sul piano dell'allocazione dell'onere probatorio. Il contributo, dopo una disamina delle principali fonti classiche in tema di custodia e di receptum, propone una rilettura attualizzante del criterio scolpito nella locuzione praestare custodiam, a mezzo di un'interpretazione rigorosa dell'art. 1218 cod. civ. e delle disposizioni in tema di responsabilità cd. ex recepto che enfatizza la natura unitaria e oggettiva del fondamento della responsabilità contrattuale (ossia l'inadempimento in sé e per sé considerato, e non la colpa), nonché di una reinterpretazione del segno 'causa non imputabile' e delle analoghe espressioni linguistiche descrittive dell'area di irresponsabilità debitoria che mette a profitto la duttilità del 'metodo casistico' della giurisprudenza romana classica rifluito nella regula dell'utilitas contrahentium.
‘Factum&Ius’ is an extracurricular activity organized by the Roman Law Chair of the University of... more ‘Factum&Ius’ is an extracurricular activity organized by the Roman Law Chair of the University of Verona. The Course is focused on Roman private and procedural law, is meant to develop legal reasoning and public speaking skills, as well as to provide case solving capacity.
OBIETTIVI: Il corso consentirà agli studenti di vivere l'esperienza del processo penale ateniese ... more OBIETTIVI: Il corso consentirà agli studenti di vivere l'esperienza del processo penale ateniese secondo il diritto della democrazia radicale del IV secolo a.C. Il ciclo d'incontri si propone di sviluppare le capacità di svolgere un ragionamento giuridico ritagliato sul 'caso Socrate', di public speaking, di team working e decision-making. REFERENTE SCIENTIFICO-ORGANIZZATIVO: Carlo Pelloso ([email protected]) CREDITI: Il corso dà diritto a n. 2 CFU tra le attività a scelta (TAF F) agli studenti che frequenteranno il 70% delle lezioni e presenteranno una relazione finale scritta, e n. 4 CFU tra le attività a scelta (TAF F) per chi parteciperà alle lezioni e al Convegno finale.
Prozzillo • Soprani sergioprozzillo.com UNIVERSITÀ DEGLI STUDI DEL SANNIO DEMM DOTTORATO DI RICER... more Prozzillo • Soprani sergioprozzillo.com UNIVERSITÀ DEGLI STUDI DEL SANNIO DEMM DOTTORATO DI RICERCA PERSONA, MERCATO, ISTITUZIONI GIURISTI E ANTROPOLOGI DEL MONDO ANTICO SECONDO INCONTRO MITOLOGIE DEL IUS STORIE LUOGHI ISTITUZIONI DEL DIRITTO ROMANO Benevento 23 -24 maggio 2018
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Books by Carlo Pelloso
Viene affrontata la disciplina in esame muovendo dalla originaria importanza della vendetta e della ragion fattasi del diritto primitivo attico, con particolare attenzione ai vari mezzi processuali (e relative pene irrogabili) a disposizione delle vittime di furto. Viene, poi, esaminata, la regolamentazione decemvirale del furto, contrassegnata dall’ampio spazio che ancora viene lasciato alla giustizia dei privati, autorizzati all’uso della violenza, in funzione repressivo-vendicativa ovvero reattivo-difensiva con assorbimento di originarie giustificazioni magico-sacrali. Particolare attenzione è rivolta ai mezzi processuali di cognizione e di esecuzione attivabili dal derubato.
Infine, in ordine al diritto egizio antico, dopo un’ampia premessa opportunamente dedicata a fondamentali aspetti giuridici e religiosi dello Stato faraonico, l’autore esamina approfonditamente il tema, avvalendosi della sua diretta conoscenza della scrittura geroglifica.
STRUTTURA
Il volume fa parte della collanaArte del diritto diretta da Luigi Garofalo e ne ricalca la struttura principale e caratteristica: suddivisione in capitoli e paragrafi, note ampie e molto dettagliate, indice degli autori e delle fonti.
Il volume è, inoltre, corredato da una nota sulla traslitterazione dei caratteri egizi, che ha lo scopo di facilitare il lettore nella pronuncia delle parole in lingua egizia che ricorrono nello scritto.
Papers by Carlo Pelloso
describes the synallagma as an economic relationship always
grounded on a genetic inequality, whether the parties have reached
a previous agreement or not. Moreover, it is described as the main item affected by the so-called corrective justice. Even regardless of
the problem concerning the exact time when the parties conclude
a contract according to Athenian law, the essay highlights the great
divide existing between the ethical and political conception, on the
one hand, and the rules in force during the fourth century BC, on
the other hand. The former shapes a general ‘reipersecutory
system’ that, focusing on the credit, is directed to compensate the
claimant for the loss suffered; the latter, taking no account of the
different sources of the synallgma, seems to shape a ‘penal system’
aimed at punishing the perpetrator of the injury.
Digesto, mette in evidenza che ai primordi dell’età repubblicana ‘de capite civis Romani iniussu populi non erat lege permissum consulibus ius dicere’ : tale divieto implica la provocatio al popolo Romano come mezzo idoneo a denunciare l’assenza del potere magistratuale, oppure presuppone la stessa provocatio come mezzo di blocco del potere magistratuale ? A fornire una risposta a tale interrogativo il saggio è diretto.
magisterial powers and judicial trials before the populum in archaic Roman law. After
summarizing the main scholarly reconstructions of the topic, it tries to shed some light
to the monarchic origins of the provocatio-institute, to sketch the statutory rules in force
during the early Republican age, and then to point out the changes enacted in the fifth
century BC by the decemviri.
Viene affrontata la disciplina in esame muovendo dalla originaria importanza della vendetta e della ragion fattasi del diritto primitivo attico, con particolare attenzione ai vari mezzi processuali (e relative pene irrogabili) a disposizione delle vittime di furto. Viene, poi, esaminata, la regolamentazione decemvirale del furto, contrassegnata dall’ampio spazio che ancora viene lasciato alla giustizia dei privati, autorizzati all’uso della violenza, in funzione repressivo-vendicativa ovvero reattivo-difensiva con assorbimento di originarie giustificazioni magico-sacrali. Particolare attenzione è rivolta ai mezzi processuali di cognizione e di esecuzione attivabili dal derubato.
Infine, in ordine al diritto egizio antico, dopo un’ampia premessa opportunamente dedicata a fondamentali aspetti giuridici e religiosi dello Stato faraonico, l’autore esamina approfonditamente il tema, avvalendosi della sua diretta conoscenza della scrittura geroglifica.
STRUTTURA
Il volume fa parte della collanaArte del diritto diretta da Luigi Garofalo e ne ricalca la struttura principale e caratteristica: suddivisione in capitoli e paragrafi, note ampie e molto dettagliate, indice degli autori e delle fonti.
Il volume è, inoltre, corredato da una nota sulla traslitterazione dei caratteri egizi, che ha lo scopo di facilitare il lettore nella pronuncia delle parole in lingua egizia che ricorrono nello scritto.
describes the synallagma as an economic relationship always
grounded on a genetic inequality, whether the parties have reached
a previous agreement or not. Moreover, it is described as the main item affected by the so-called corrective justice. Even regardless of
the problem concerning the exact time when the parties conclude
a contract according to Athenian law, the essay highlights the great
divide existing between the ethical and political conception, on the
one hand, and the rules in force during the fourth century BC, on
the other hand. The former shapes a general ‘reipersecutory
system’ that, focusing on the credit, is directed to compensate the
claimant for the loss suffered; the latter, taking no account of the
different sources of the synallgma, seems to shape a ‘penal system’
aimed at punishing the perpetrator of the injury.
Digesto, mette in evidenza che ai primordi dell’età repubblicana ‘de capite civis Romani iniussu populi non erat lege permissum consulibus ius dicere’ : tale divieto implica la provocatio al popolo Romano come mezzo idoneo a denunciare l’assenza del potere magistratuale, oppure presuppone la stessa provocatio come mezzo di blocco del potere magistratuale ? A fornire una risposta a tale interrogativo il saggio è diretto.
magisterial powers and judicial trials before the populum in archaic Roman law. After
summarizing the main scholarly reconstructions of the topic, it tries to shed some light
to the monarchic origins of the provocatio-institute, to sketch the statutory rules in force
during the early Republican age, and then to point out the changes enacted in the fifth
century BC by the decemviri.
Per info contattare la dott. Isabella Zambotto ([email protected])