Dipartimento di Giurisprudenza

Lo scritto analizza la problematica della riconoscibilità di decisioni straniere recanti condanna ai punitive damages. Lo spunto nasce dalla recente ordinanza di rimessione alle Sezioni Unite che, rispetto agli orientamenti precedenti, esprime un atteggiamento di maggiore apertura. The paper analyzes the issue of the recognition of foreign decisions condemning punitive damages. The inspiration stems from the recent Supreme Court decree that, in comparison to the previous guidelines, expresses an attitude of openness.

The use of artificial intelligence in medicine raises many legal issues. This essay examines how medical AI intersects with the right to informed consent and the principle of self-determination. The author highlights that the complexity and opacity of machine learning could dissuade the patient from consenting AI treatment and, therefore, induce him to give up the benefits that this technology usually brings to his health. Consequently, the author suggests adjusting the content of the information due to the patient, taking into account the limited knowledge that ordinary people have about artificial intelligence, and, more generally, redefining the boundaries of the principle of informed consent.

Ricordiamo la questione di questa piccola regione balcanica che occupò per decenni la scena internazionale tra guerra e decisioni definitive alla Corte Internazionale di Giustizia all'Aia. Il Kosovo i cui cittadini si chiamano Kosovari o albanesi del Kosovo perché divisi da secoli dai loro fratelli albanesi che invece hanno potuto vivere nei loro territori in modo indipendente e' situato a nord est della Serbia. Nei Balcani nasce il quesito di come mai non si è potuto mantenere una sorta di unione tra i piccoli e grandi stati esistenti. In effetti, nel 1918 venne costituito lo Stato Yugoslavo che concretizzava una unione del Regno Serbo, Montenegrino, Slovenia, territori croati compreso il Kosovo. Solo che piuttosto di un unione balcanica o federazione di diversi paesi con proprie separate culture e tradizioni si trattava di un unico stato che dava prevalenza all'elemento serbo. Eppure il Kosovo aveva una storia consolidata in quei territori abitata sin da tempi antichissimi dai albanesi e dai loro predecessori da cui provengono ossia gli Illiri. Rimaneva altresì importante per la Serbia sia per l'adiacenza sia per l'intreccio storico nei secoli come l'importante battaglia di resistenza cristiana ortodossa contro i turchi proprio nella città di Kosovo Polje nel 1389. Questi territori vedranno in tempi moderni altre guerre proprio tra stati confinanti per l'inclusione nel dominio del più potente o del più grande. Anche se in condizioni estreme il Kosovo ha saputo mantenere la propria identità nei secoli, l'ideale di una propria autonomia, la pretesa che i diritti spettanti fossero rispettati. Le condizioni in cui si trovava erano quelle di ripetute violazioni dei diritti umani, il mancato riconoscimento dei minimi elementi di identità linguistiche, culturali e tradizionali se non per parlare di quelle politiche. Nel conflitto del 1991 nella Federazione Jugoslava dove la Slovenia e la Croazia acquisirono l'indipendenza, il Kosovo diventò più deciso verso la richiesta di una completa autonomia. Queste pretese hanno come fondamento una sequenza di avvenimenti repressivi nei confronti di questa popolazione specialmente dopo gli anni 80. Avvenimenti che attirarono anche l'attenzione della comunità internazionale come per esempio a Racak dove la repressione serba agiva sotto la scusante del coinvolgimento di civili kosovari nel movimento indipendentista. Anni difficili in tempi moderni per questi territori. Anche le Nazioni Unite tentarono di far cessare le ostilità con la stesura di piani di pace, in precedenza all'intervento militare della Nato. La guerra non si poté evitare e ne risultò complessa e caotica. Il Consiglio di Sicurezza delle Nazioni Unite adottava la risoluzione 1199, dopo aver rilevato l'esistenza di una minaccia alla pace e alla sicurezza nella regione ai sensi del Capitolo VII della Carta ONU, chiedeva il cessate fuoco, il ritiro delle forze di sicurezza Jugoslave dalla regione kosovara per permettere il libero accesso agli osservatori umanitari. Il rifiuto della parte serba al pervenire a una soluzione del conflitto in base alle linee indicate dal Consiglio di Sicurezza, il rifiuto agli accordi di Rambouillet del 1999 per una soluzione politica della crisi portarono all'intervento militare della Nato a giugno dello stesso anno. L'intervento verrà sospeso solo quando come veniva stabilito nella risoluzione 1244 si verificava la ritirata delle truppe serbe. Si attuava il piano di pace proposto nella risoluzione stessa dove veniva altresì autorizzato la creazione di una forza per il mantenimento della pace, Kfor sotto il comando di militari dei stati membri della Nato e la missione provvisoria delle Nazioni Unite, Unmik. Il Kosovo fu' provvisto di un governo e di un parlamento provvisorio e da un lato la situazione si normalizzava mentre rimaneva irrisolta la questione dello status proprio della regione. Sotto il protettorato internazionale nel 2007 venivano svolte elezioni libere che portarono al stabilimento di un governo e di un proprio presidente. Il 17 febbraio 2018 il Parlamento proclamava la dichiarazione unilaterale d'indipendenza della Repubblica del Kosovo che sarà riconosciuta da circa la metà degli stati membri dell'Onu. Con la nuova situazione politica in Kosovo si spera solo che dopo anni di sofferenze i propri cittadini sappiano vivere in pieno i nuovi diritti e utilizzarli per un ulteriore miglioramento sia politico che economico. Sicuramente anche l'ipotesi di un'eventuale unione con l'Albania nel futuro potrebbe essere di stimolo proprio per gli albanesi per un aiuto e sostegno dei loro fratelli kosovari in questa fase di rinascita nazionale e di riconquista di diritti e autonomie. Nonostante le dure prove di tutti

Le statistiche sono sconcertanti. Il 2018 ha visto un incremento del numero delle morti assistite in Svizzera, dove le leggi permettono il suicidio assistito dal 1940. Fin da ora si chiarisce che chi scrive ripudia fortemente tale pratica. Invero, in Svizzera, in presenza di una malattia incurabile o terminale, comprese quelle psichiatriche, è ritenuto legittimo l'intervento delle associazioni volte ad "assistere" le persone che, in grave stato di salute e di sofferenza, esprimono la volontà non condizionata di terminare la vita. Questo in presenza di un certificato che attesta la malattia inguaribile (l'augurio è di non avere tra le mani un certificato sbagliato o reso troppo superficialmente!). La principale associazione, Exit, con sede in Svizzera vanta nel 2018 un incremento delle morti assistite al di sopra di 1200 persone e, altresì, l'incremento dei propri membri. Numeri francamente troppo alti. Viene normale domandarsi se esista una reale vigilanza su tale fenomeno. Perché le leggi non permettono errori, ma permettono la "volontaria" scelta di terminare la propria esistenza? Queste sono le regole di una moderna società che si presenta con nuove esigenze e nuovi elitari equilibri, considerate le somme abbastanza elevate per accedere a questo trattamento terminale. La gente che lotta per la vita come si dovrebbe sentire di fronte a tutto ciò? Le istituzioni religiose che hanno come principio fondamentale la sacralità della vita come si atteggiano di fronte a queste imponenti influenze? Viene immediato il ricorso alle autorità religiose in quanto più vicine e maggiormente concentrate sulla tutela della vita. Eppure ormai i concetti di eutanasia e morte assistita stanno diventando popolari. E' divenuto, ormai, quasi un motivo di scherno ripudiare tali "evoluzioni filosofiche" sul diritto alla vita: l'eutanasia attiva è la somministrazione endovenosa da parte del medico del farmaco letale, quella passiva invece riguarda la sospensione delle cure o lo spegnimento che tengono in vita il paziente. Viene definita volontaria se il paziente è in grado di decidere e di richiederla; involontaria quando il paziente è in grado di decidere, ma il suo consenso non viene richiesto; non volontaria quando non è più in grado di decidere. Il suicidio assistito, invece, sempre più spesso ammesso dagli Stati, è la procedura in base alla quale il medico fornisce alla persona il farmaco che provoca la morte in modo da poterla somministrare personalmente. Quindi per morte assistita si definiscono i concetti di suicidio assistito e eutanasia attiva. Ma non finisce qua perché oltre l'eutanasia vi è la differenza con la sedazione profonda, attenzione, dove il malato viene portato dal medico in uno stato di incoscienza indotto da farmaci prima che le cure vengano eventualmente sospese; un'altra possibilità è che il medico somministri delle cure che riducono sì le sofferenze, ma accettando il rischio che una eventuale morte venga accelerata.

Il matrimonio canonico è la forma del matrimonio dove almeno uno dei coniugi appartiene alla religione cattolica. Quindi questo matrimonio viene celebrato nelle forme liturgiche del diritto canonico e della Chiesa Cattolica. Il negozio viene considerato di diritto naturale ed è elevato a sacramento come unione lecita e qualificante verso la grazia divina {Can. 1055}. Quindi alla natura sacramentale del matrimonio è legata la sua indissolubilità e l'indisponibilità dei suoi contenuti. L'errore sulla sacramentalità del matrimonio o la sua volontaria esclusione determina l'invalidità del negozio stesso. Nel matrimonio canonico è prevista anche la promessa di matrimonio sia unilaterale che bilaterale {Can. 1062}. Le fondamenta del matrimonio canonico si trovano inizialmente nelle Sacre Scritture, a partire dalla Genesi fino ad ognuno dei quattro Vangeli. Incisivi richiami del matrimonio nel diritto umano ecclesiastico si trovano nel codice canonico del 1917 dove veniva definito in linee molto superflue e descritto negli aspetti tecnici e giuridici con un impronta materialista di origine medievale. La promulgazione del codice nel 1983 porta invece ad una riconsiderazione degli aspetti personali e pastorali del matrimonio, ordinato al bene comune dei coniugi e della prole, fondato su un patto sacro tra uomo e donna e qualificato come sacramento. Tale qualifica conferisce una particolare stabilità alle qualità connesse con l'essenza stessa del matrimonio , quali l'unità da cui deriva l'obbligo di fedeltà e l'indissolubilità del vincolo. Infatti, l'esclusione della fedeltà e dell'unità coniugale con atto positivo di volontà o con atto bilaterale tra i coniugi consistente in una simulazione o esclusione delle proprietà essenziali del matrimonio stesso risulta un motivo di invalidità del matrimonio stesso. In linea generale altri vizi del consenso, a parte l'accennata simulazione, possono essere l'ignoranza in ordine alla sostanza del matrimonio, l'errore che determina la volontà, la violenza e il timore, la condizione apposta al consenso e la forma. Sono previste, poi, anche le cause di impedimento che riguardando la persona nubendi e che rendono invalido il consenso matrimoniale eventualmente posto. Di solito queste cause sono dispensate dall'Autorità canonica preposta, quando esiste una causa giusta, ragionevole e proporzionata. Ci si riferisce all'età dei nubendi, al precedente legame sacramentale, all'impotenza antecedente e perpetua, alla disparità di culto, all'ordine sacro, al voto di castità, al rapimento della donna con l'intento di sposarla, al crimine di coniugicidio, alla consaguinità, all'affinità, alla parentela legale. Altri vizi che invalidano il consenso matrimoniale canonico sono, in generale, la mancanza dell'uso della ragione (malattie psichiche, disturbi transitori della mente, abuso di droghe o alcoolici, che non rendono l'individuo responsabile dei suoi atti), il difetto grave di discrezione di giudizio e l'impossibilità di assumere gli obblighi essenziali del matrimonio, nonché circostanze di fatto capaci di rendere invalido il consenso prestato.

The legal studies concerning regulation are still mostly divided along the traditional line running between private and public law. The present essay, on the contrary, points out the benefits of keeping a unitary approach to regulation, which can usefully make use of both private and public law principles, but always finds its focal point in the problematic relationship it maintains with the market. Taking the cue from two sectors that currently appear to be particularly critical, such as financial markets and online services, the essay proposes to shed light on the very different shapes that the market can assume depending upon the elements of reality that are considered relevant with respect to regulation, suggesting to discern, in the legal analysis, between the market as outlined in theoretical models and the real dynamics of markets that are effectively existing. It is indeed impossible to fully understand regulation without a realistic and non-biased image of the market that constitutes its subject.

SOMMARIO: 1. The Problem is Borders. 2. La frontiera esterna dell'Unione: un confine infondato. 3. Gli squilibri del sistema Schengen. 4. Gli squilibri del sistema Dublino. 5. Il cuneo dei diritti umani e il cortocircuito tra Schengen e Dublino. 6. La crisi dei rifugiati e la scomparsa dell'interesse co-mune dell'Unione. 7. Una struttura normativa di livello europeo che introduce incentivi distorti nelle relazioni tra gli Stati membri. 8. Le disposizioni del Titolo V TFUE introdotte dal Trattato di Lisbona sono norme di principio, non semplici indirizzi politici. 9. Solidarietà, equa ripartizione delle responsabilità e uguaglianza sostanziale tra gli Stati membri: la Costituzione orizzontale nascosta nei Trattati. 10. Una debole forza messianica.

Atti persecutori: aspetti generali SOMMARIO 1.1. Una tempesta annunciata -1.1.1. Breve vita e già modificata -1.1.2. Ampliato il catalogo dei delitti contro la libertà morale -1.2. Successione di leggi nel tempo -1.3. Reato di danno -1.4. Reato d'evento: gli (alternativi) effetti della condotta sono eventi -1.4.1. Stato d'ansia o di paura grave e perdurante -1.4.2. Fondato timore -1.4.3. Mutamento abitudini di vita -1.5. Il Giudice delle Leggi placa (o forse no) le critiche -1.6. Il dolo generico integra l'elemento soggettivo -1.6.1. La reiterazione connota la volontà -1.6.2. Rapporti con l'imputabilità -1.7. Reato abituale o continuazione di reati? -1.7.1. Il pericolo di bis in idem -1.7.2. È compatibile il reato abituale con la continuazione? -1.7.3. La ripetitività della condotta: contrasti giurisprudenziali -1.7.4. La reiterazione -1.8. La reciprocità: quid iuris? -1.9. Atteggiamento ambivalente della vittima -1.10. Conflittualità tra coniugi -1.11. Le aggravanti -1.12. Aspetti procedurali 1.1. Una tempesta annunciata Il delitto di stalking è configurabile nella condotta reiterata di chi minaccia o molesta una vittima ingenerando in essa perdurante e grave stato d'ansia o di paura o fondato timore per l'incolumità propria o di altre determinate persone oppure costringendo la vittima ad alterare le proprie abitudini quotidiane. Plurimi sono i profili di problematicità di una fattispecie nata dall'esigenza di appagare un bisogno emotivo di sicurezza, pertanto, frutto di una legislazione emergenziale che rischia essa stessa di essere prodotto (eccessivo) dell'interpretazione degli operatori.

Violenza di genere e fragilità, Pavia, 22 marzo 2013 -Dr.ssa Annalis II. Di quali fatti-reato parliamo? Reati eterogenei quanto a natura e contesto Tutti i reati possono avere la donna come vittima ( omicidio, violenza privata, ingiuria) ma… -Delitti in famiglia (contro l'assistenza familiare) -Delitti contro la libertà personale (reati sessuali, persecutori, sfruttamento prostituzione, riduzione schiavitù

Quando una domanda formulata dal detenuto denunci la violazione di un diritto, la procedura giurisdizionale va attivata: è infatti doveroso per il magistrato di sorveglianza "procedere" nelle forme di cui all'art. 14 ter ord. pen. nei casi in cui il detenuto - implicitamente o esplicitamente - lamenti la lesione di un proprio diritto.