Sociology

Öz: İslam'ın şiddeti teşvik eden baskıcı bir din olduğu düşüncesinin etkileri, günümüzde Müslüman azınlıkların ötekileştirilmesinden askeri müdahalelerin gerekçelendirilmesine değin birçok alanda izlenebilir. Bununla birlikte benzer tezlere yönelik eleştirel yaklaşımlar da yok değildir. Ancak bu eleştiriler İslam'ın şiddetle ilişkisine dair yaygın söyleme karşı argümanlar üretse de bu söylemin modern öznelerde neden bu kadar kolay yankı bulabildiğini yeterince açıklayamamaktadır. Bu çalışma, söz konusu açığı kapatmak üzere, "dini şiddete" yönelik modern toplumların tepkilerini anlamak için modern öznelliklerin şekillenme koşullarına bakmak gerektiğini önermekte ve dini şiddet anlatısını kendi içinde anlamak yerine; kavramsal, kurumsal ve tarihsel bağlamı içerisinde çözümlemeye odaklanmaktadır. Bu amaçla makale, eleştirel sekülerizm ve postkolonyal/dekolonyal bir yaklaşımı benimseyerek bir soy kütüğü çalışması olarak okunmalıdır: İlkin Avrupa içi bir gelişme olarak modern devlet, "Avrupa Din Savaşları"nda görülen "dini şiddet" mitiyle kurulmuştur. Orada ortaya çıkan şiddeti "dini" olarak tanımlayabilmek ise din kavramının modern dönemde belirli dönüşümleri geçirmesiyle mümkün hale gelmiştir. Ayrıca bu gelişmelerin de gömülü olduğu bir "modern zaman rejimi" ortaya çıkmış ve bunun içinde din, geçmişin bir dinamiği olarak konumlandırılarak modern öznellik için zamansal bir öteki işlevi görmüştür. Avrupalı sömürgeci "keşifler" ile zamansal ve mekansal atıfların iç içe geçtiği ve Batılı olmayan coğrafyaların çeşitli düzeylerde geri kalmışlığı temsil ettiği bir kolonyal modern zaman-mekan rejimi ortaya çıkmıştır. Bu karşıtlıkların kurulabilmesi için tutarlı, bütünlüklü ve kontrast üzerine kurulan öznellikler inşa edilmişse de hem modern hem de diğer öznellikler doğaları gereği aslında müphemdirler ve çoklu referanslar içermektedirler. Buradan hareketle "cihatçı terör" de dahil olmak üzere modern dönem şiddetinin önemli bir kısmını üreten şeyin tam da bu tutarlılığa ve bütünlülüğe zorlayan öznellik inşaları olduğunu söylemek dahi mümkündür.

Framing Religious Violence in the Contexts of Colonial Modernity, Time, and Space
ABSTRACT
The effects of the idea that Islam is an oppressive religion that encourages violence can be traced in many areas, from the marginalisation of Muslim minorities to the justification of military interventions. However, there are also criticisms against such theses. Yet, although these criticisms produce arguments against the widespread discourse on Islam’s relationship with violence, they do not sufficiently explain why this discourse resonates so easily with modern subjects. In order to fill this gap, this paper proposes that in order to understand modern societies’ responses to “religious violence”, it is necessary to look at the conditions of the formation of modern subjectivities and focuses on analysing the narrative of religious violence within its conceptual, institutional and historical context rather than understanding it in isolation. To this end, the article should be read as a genealogical study, adopting an approach leaning on critical secular and postcolonial/decolonial studies: Firstly, as an intra-European development, the modern state is founded on the myth of “religious violence” in the “European Wars of Religion”. Defining the violence there as “religious” became possible only after the concept of religion underwent certain transformations in the modern period. In addition, a “modern time regime” emerged in which these developments were embedded, and within this regime, religion was positioned as a dynamic of the past and functioned as a temporal other for modern subjectivity. With the European colonial “discoveries”, a colonial modern time-space regime emerged in which temporal and spatial references were intertwined and non-Western geographies represented various levels of backwardness. In order to establish these contrasts, subjectivities that are coherent, consistent and based on contrast have been constructed; however, both modern and other subjectivities are ambiguous in nature and contain multiple references. From this point of view, it is even possible to say that it is precisely the constructions of subjectivities that force this coherence and consistency that produce a significant part of the violence of the modern period, including “jihadist terror”.

Der vorliegende Artikel diskutiert Teilergebnisse eines laufenden Dissertations projekts, das Bedeutungen in Zusammenhang mit Asyl und dem Asylverfahren aus Perspektive der Asylwerbe-rInnen selbst verstehen will. Entlang intersubjektiver Konzeptionalisierungen biografischer Zeiten – d. h. Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft – wird einerseits gezeigt, wie AsylwerberInnen mit Sinnangeboten der rechtlichen Praxis umgehen, und andererseits, auf welche Handlungsorientie-rungen und Identitätskonzepte dabei referenziert wird. Zu diskutieren, wie biografische Zeiten geformt werden und in welcher Beziehung diese zu rechtlichen und gesellschaftlichen Strukturen stehen, ermöglicht einen differenzierten Blick auf die Asylwirklichkeit in Österreich und fordert die Vorstellung von getriebenen, passiven und ohnmächtigen Flüchtlingen bzw. AsylwerberInnen heraus, ohne die wirkmächtigen strukturellen Zwänge zu vernachlässigen. The presented article discusses first of all results of an ongoing PhD-project, interested in understanding the meanings with regard to asylum and the asylum procedure from an asylum seekers' perspective. Focusing on intersubjective conceptualizations of biographical times – i.e., the past, the present and the future – it is shown: on the one hand, how asylum seekers deal with offered meanings of the legal practice; on the other, therein referred forms of action orientation as well as identity concepts are identified. To discuss the constitution of biographical times as well as their relation to legal and social structures allows for a differentiated perspective on asylum reality in Austria; notions of the pushed, passive and powerless refugee or asylum seeker are challenged without neglecting the powerful structural constraints. Keywords: asylum and escape (flight), law and society, asylum procedure, agency, right to asylum

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Zusammenfassung Qualitative Forschung im Asylkontext wird häufig deshalb problematisiert, da einerseits das Interviewen hilfsbedürftiger, möglicherweise traumatisierter Personen besondere Zugänge erfordert oder andererseits, weil Verstehen durch sprachliche und kulturelle Fremdheit begrenzt wird. Der vorliegende Methodenbeitrag ändert die Perspektive und sieht die methodischen Herausforderungen der Datenerhebung nicht in den Charakteristika der Person sondern im gesellschaftlichen Umfeld, das "den Asylwerber" erst schafft, bedingt. Auf Ebene der Auswertung wird ein methodisches Vorgehen diskutiert, das Mehrsprachigkeit und das Nebeneinander mehrere Kulturen nicht vorrangig als Hindernisse am Weg zum Verstehen, sondern als Chance begreift. Auf Grundlage konkreter Erfahrungen eines laufenden Forschungsprojekts zur österreichischen Asylwirklichkeit werden die methodisch relevanten Besonderheiten des Feldes dargestellt, gezeigt, wie etablierte methodische Ansätze für den Untersuchungskontext nutzbar gemacht werden können und welche konkreten Adaptionen und methodische Innovationen für Forschungen im Asylkontext nützlich sind. Zentral ist dabei zum einen der Blick auf die dem Feld eigene "Asylkultur" und "Asylsprache" und andererseits ein Verständnis der Interviewten nicht vorrangig als MigrantInnen sondern als RepräsentantInnen und ExpertInnen eben dieser Kultur und Sprache. Schlüsselwörter Refugee Studies • Flüchtlinge als ExpertInnen • Qualitative Interviews • Kulturelle Positionierung • Asylkultur Der Artikel basiert auf einem Vortrag im Rahmen des Workshops "Method(olog)ische Herausforderungen der Migrationsforschung" am 18.4.2013 an der Karl-Franzens-Universität Graz.

Um die Bedeutung, Relevanz und Beanspruchbarkeit der Menschenrechte fur Asylsuchende im Spannungsfeld zwischen universellen Rechten und nationalen Interessen diskutieren zu konnen, ist es hilfreich, Rechte nicht nur als sogenannte legal rights zu betrachten, sondern v.a. deren sozialen und politischen Charakter in den Blick zu nehmen. Zentral ist in diesem Zusammenhang in einem ersten Schritt die Frage, inwiefern und aus welcher Perspektive Asylsuchende angesichts der aktuellen Bedingungen uberhaupt als Rechteinhaber*innen bzw. als Anspruchsteller*innen - sogenannte Rights-Claimants - verstanden werden konnen. Dieser Frage soll mit Bezug auf drei disziplinar unterschiedlich verankerte Zugange - ausgehend von einer rechtwissenschaftlichen Perspektive uber die Diskussion von Arendts Konzept des "Rechts, Rechte zu haben" bis zu einem sozialkonstruktivistischen Verstandnis von Menschenrechten - nachgegangen werden. Darauf basierend soll, in einem zweiten Schritt, diskutiert we...

Аннотация. В статье представлен сравнительный анализ публицистики Ф. М. Достоевского и А. И. Солженицына, касающийся их воззрений о земле и русском народе. Обосновывается актуализация «почвеннических» вопросов в ХХ веке. Рассматривается преемственность идей авторов разных веков в контексте социальных и политических трансформаций в обществе.

Trabajo de Investigación sobre el compositor español Ferrer Ferran y su obra para banda sinfónica "El Coloso".

ESPAÑOL / SPANISH

Sobre el autor se habla tanto de su biografía como del contexto que le lleva a componer la obra.
Sobre la Sinfonía "El Coloso" se realiza un análisis musical melódico, armónico, estructural y de texturas, especialmente del primer movimiento.

Music, musicians, composers, public, music academies, player devices, music streaming platforms, record labels, concert halls, radio stations... The world of music has a complex network of actors and structures that shapes it. All of them should be considered in order to explain how music works in modern society, both as an effect of the actions of all its elements, and, at the same time, as a structure that defines their behaviour. In a nutshell, music and the immense cast of elements that exist for and thanks to it can be agency and structure of each other at the same time.

Die Ankunft der Postmoderne gestaltete ein neues Szenario für die Kunst, das neue Regeln und Kritikpunkte für die Beurteilung der Kunst etabliert hat, wobei einige Kritiker meinen, dass es vielleicht keine „Regeln“ gibt. Während die Schönheit der höchste Wert der Romantik war, oder wie im Modernismus der Versuch, die Kunst zu verallgemeinern, so sind in der Postmoderne andere Merkmale aufgewertet, die bis heute noch nicht deutlich bestimmt worden sind.

The concept of Art and Artist has had a continuous evolution and countless definitions throughout history. But, are there really common concepts to define and perceive them in ancient and classic art as well as in modern? This thesis focuses on the current (year 2017) perception of what is considered art and what is considered an artist by ordinary people, out of what art and philosophy books tell.

This thesis aims to cover two aspects: first, a description of how the work of film composers is; and second, an analysis of how the digital technology affects the musical creation for film, and how different has become film music since the emergence of the digital tools. The first point will discuss about the functions and evolution of film music, and the main steps of film scoring, as well as how several composers have worked at different times in the last hundred years. In this way, we will be able to decipher what are the similarities and differences of the way they work. This is interesting for the students who want to learn how the film world works, in addition to how to compose music film with today’s available tools. The second aim is to compare the film music of composers who have used the digital technology with which they have not used these media, and to observe the differences. In this way, it will be observed the impact of the technology, not just on the work of the composer, but also on the musical result. In short, how technology affects the composition and to film music as a result.