Thesis by Dennis Johnson
The 'Commentary to the Four Hundred [Verses] on the Bodhisattva's Practice of Yoga' (Bodhisattvay... more The 'Commentary to the Four Hundred [Verses] on the Bodhisattva's Practice of Yoga' (Bodhisattvayogacāracatuśatakaīkā, CŚṬ) is the only extant Indian commentary to Āryadeva’s famous Madhyamaka treatise in verse in its entirety, known as the 'Treatise in Four Hundred [Verses]' (Catuśatakaśāstra,CŚ). The treatise is structured around the Bodhisattva's accumulation of the prerequisites of merit (punyasambhāra, chapters I-VIII) and wisdom (jñānasambhāra, chapters IX-XVI). Chapter XV specifically concerns the concept of conditioned things (sa mskrtārtha) and presents the Madhyamaka's refutation of the existence of the conditioned and its characteristic marks (sa mskrtalaksana, i.e. arising, abiding and ceasing), a position strongly advocated by the Sarvāstivāda, amongst others. In the commentary, this polemic takes the form of a dispute with a fictional opponent, in which the verse text is cited to provide arguments and counterarguments.
The original Sanskrit text of CŚṬ is available only in form of fragments that cover about one third of the work, and there is a critical edition of these, based on a single manuscript (Suzuki 1994). A complete Tibetan translation by Sūkṣmajñāna and Nyi ma grags is contained in the bsTan 'gyur (P. vol. 96, 5266 ya 33b4-273b6; D. ya 30b6-239a7; C. ya 29a6-236a7; N. ya 34b2-246a6). Furthermore, there is an English translation of the verse text (Lang 1986), but not of the commentary, for which there are but translations of single chapters into different languages (Lang 1976 and 2003; Tillemans 1990 are the English ones).
The thesis further contributes to this work by presenting a translation and summary of the hitherto unaddressed chapter of CŚṬ XV, on the basis of the remaining Sanskrit text (in this case CŚṬ XV.18-25) and a critical edition of the Tibetan translation. An introduction gives an overview of relevant material and the current state of research concerning CŚ/CŚṬ and their authors, together with a short summary of the work, focussing especially on the content of chapter XV. It also includes an introductory presentation of the concept of the conditioned, focussing on Sarvāstivāda and early Madhyamaka thought. The critical edition of the Tibetan text contains readings of the Derge, Peking, Cone, Narthang and Ganden bsTan 'gyur, together with a paracanonical manuscript, as well as text critical notes with reference to the available Sanskrit material, and is followed by the annotated translation and summary of CŚṬ XV, which refers to relevant parallel passages in the Saṃskṛtārthapratiṣedha of Candrakīrti's Prasannapadā
(LaVallée Poussin 1992; May 1959). A concluding summary will revisit the main points of the thesis and give future perspectives.
Abschlussarbeit des Universitätslehrgangs Library and Information Studies am Postgraduate Center ... more Abschlussarbeit des Universitätslehrgangs Library and Information Studies am Postgraduate Center der Universität Wien.
Der Bestand der Südasienkunde in der Fachbereichsbibliothek Südasien-, Tibet- und Buddhismuskunde (FBSTB) ist aus Platzgründen zum größten Teil nach Numerus Currens in einem Freihandbereich aufgestellt. Daneben gibt es aber auch zahlreiche Sonderstandorte, welche dem Wunsch vorwiegend der Institutsmitarbeiter, Titel zu Schwerpunktthemen an einem Platz zu haben, entgegenkommen. Allgemein besteht der Wunsch nach einer durchgehenden systematischen Aufstellung dieses Bestandes bei allen Nutzergruppen. Eine klassische Umsignierung bedarf allerdings großer personeller, finanzieller und räumlicher Kapazitäten, über die die Bibliothek in absehbarer Zeit nicht verfügen wird. Gleichzeitig ist in diesem Fall auch zu berücksichtigen, dass bisher nur ungefähr die Hälfte des Bestandes im OPAC verzeichnet ist und so bei einer Umsignierung im Falle einer systematischen Aufstellung diese ebenfalls schriftlich im Zettelkatalog nachzuweisen wäre. Ziel des Projektes ist die Auswahl und Adaptierung einer geeigneten Systematik für diesen Bestand, mit besonderer Berücksichtigung des Bibliotheksprofils, sowie die virtuelle Implementierung dieser in einer testweisen Freischaltung einer oder mehrerer Signaturgruppe(n) über eine im Onlinekatalog generierte Titelliste. Dazu gilt es zunächst ein im Rahmen des Projektes angemessenes Bestandsprofil zu erstellen, welches die Inhalte, Grenzen und möglichen Entwicklungspotentiale der Wiener Südasienkunde darstellt, und daraus Anforderungen an eine optimalen Systematik abzuleiten. Dieses Profil ist dann über eine Auswahl repräsentativer Werke des Bestandes zu konkretisieren und anhand dieser verschiedene Universalklassifikationen und einzelne südasienkundliche Haussystematiken auf Stärken und Schwächen zu testen und eben jene zu dokumentieren. Schließlich ist der beste Lösungsansatz wie oben erwähnt beispielhaft umzusetzen und in einem Workflow festzuhalten.
Talks by Dennis Johnson
This presentation addresses the science of consciousness from the point of view of library and in... more This presentation addresses the science of consciousness from the point of view of library and information studies. Specifically, it will address the following two pressing questions: What are the special information needs of contemporary thinkers and practitioners in consciousness science and research? And how may these be best served in the framework of modern library and information services? The resulting reflection will give an overview of modern information sources, institutions and services, address the challenges posed by consciousness studies to common information providers as well as highlight the benefits of contemplating ways of establishing relevant future approaches and solutions to more specifically cater to the needs of the consciousness studies community.
Der Gebrauch von psychoaktiven Substanzen zu religiösen oder spirituellen Zwecken ist unweigerlic... more Der Gebrauch von psychoaktiven Substanzen zu religiösen oder spirituellen Zwecken ist unweigerlich verbunden mit Fragen nach dem Verhältnis dieses „set“ und „setting“ zu konventionelleren und traditionellen Formen von Religiosität und Spiritualität. Dieser Vortrag beleuchtet dieses Thema für den Fall des Buddhismus und stützt sich dabei auf die wenigen akademischen Studien zu diesem Thema sowie auf traditionell-buddhistische Sichtweisen. Dabei wird auf die Fragen eingegangen, ob eine zeitgenössische buddhistische Praxis und der Gebrauch von Entheogenen vereinbar sind; ob es in der Geschichte des Buddhismus Präzedenzfälle für den religiösen Gebrauch von psychoaktiven Substanzen gibt; und schließlich welche traditionellen buddhistischen Sichtweisen es zu Entheogenen und deren Nutzen, Wirkungen und Gefahren gibt.
Conference Presentations by Dennis Johnson
All institutions and communities must periodically undergo cycles of intergenerational transition... more All institutions and communities must periodically undergo cycles of intergenerational transition as well as adaptation to contemporary contexts. While the founding figures of the transpersonal movement continue to remain active today, a younger generation of transpersonal thinkers and practitioners is also arising from within the context of contemporary culture. Recent cultural and technological developments carry both risks and opportunities for the ways in which heritage and tradition is mediated and how communities are maintained or generated. This presentation will address such issues for the continuation of transpersonal communities into the twenty-first century. In this context, the practical vision of the EUROTAS Youth Council will be presented, which is a prototype format of an emergent, feminist, horizontal and transpersonal structure to support the upcoming generation of transpersonal thinkers and practitioners as well as to secure the continuation of this work in novel cultural contexts.
[Presented at Feeding the Soul - Top Transpersonal Gathering at Mandali Retreat Center on March 13, 2019]
With the rise and proliferation of mindfulness-based interventions (MBIs) in the last forty years... more With the rise and proliferation of mindfulness-based interventions (MBIs) in the last forty years, the formerly disputed practice of meditation has today reached the mainstream of society and healthcare. Based on evidence to support its efficacy as well as standardized course formats, mindfulness is now taught and practiced in medicine, education, business and even politics. While both MBIs and Transpersonal Psychology (TP) have a shared origin in the meeting of Western sciences and traditional contemplative traditions, and while both partake in the same contemporary cultural context of the twenty-first century, these two trends have been developed and positioned differently, with TP continuing to struggle for mainstream recognition.
This talk will address the curious relationship between MBIs and TP in the greater context of cultural history, mental health and modern spirituality, with respect to both their differences and similarities. From a cultural perspective, it will address what both TP and MBIs teach us about the role of spirituality and healing in contemporary society as well as how they may learn from each other by considering their individual specificities; and from an experiential perspective, it will address how transpersonal approaches are implicated in the practice of MBIs as well as how MBIs may support the development and integration of transpersonal states. In conclusion, recent research will be presented to support the hypothesis that mindfulness and TP may have more in common than what would seem at first sight.
[Presented at the IV Global Transpersonal Forum in Bucharest on February 23, 2019]
Academic psychology, both in research and theory, focuses mainly on rational consciousness. If it... more Academic psychology, both in research and theory, focuses mainly on rational consciousness. If it speaks about other forms of consciousness, these are foremost conceived of – and hence marginalized – as 'altered states of consciousness.' The term 'altered states of consciousness' consistently reproduces: 1. the positing of rational consciousness as a primal given; 2. the fixation on a (consciousness)process as a state; 3. the mistake to characterize something which is defined by constant alteration as 'altered;' 4. a dichotomization of 'normal' and 'altered', which conceals the ongoing reproduction of rational consciousness; and 5. the suggestion that non-rational consciousness is epistemically inferior, if not deviant. This paper aims to circumvent these problems by focusing on central aspects of autopoietic systems theory and, in particular, on the fundamental term liminality, which are then combined to a new theory of non-rational consciousness. In this paper, the term 'liminal consciousness' will be used to refer to forms of psychic systems that are less defined by points of reference but instead rather converge to the limit of (temporary) omission of its autopoiesis. 'Liminal consciousness' is not conceived as one side of a dichotomous category (with 'rational consciousness' as its counterpart), but rather as a continuously increasing omission of the reproduction of self-referential structures. Three basic possibilities which can evoke liminal consciousness are identified: focussing on self-referentiality, focussing on hetero-referentiality, or a short-circuit of concentration by focusing on the occurrence of thoughts. Within this framework, many forms of consciousness, e.g. those 'invited' by ecstatic or meditative practice, can be conceptualized without relying on religious, reductionist or mystical discourses. Finally, instead of 'altered states of consciousness', the term 'liminal consciousness' is suggested in order to improve the connectivity of communication within the scientific system.
This presentation addresses the increasingly evident resonance between certain aspects of mindful... more This presentation addresses the increasingly evident resonance between certain aspects of mindfulness-based interventions (MBIs) and psychedelic research and practice. An overview of recent academic literature suggests that both MBIs and psychedelics may have shared phenomenological effects, mechanism of action and therapeutic potentials, and the increasing use of mindfulness and self-compassion scales as outcome measures in psychedelic research substantiates this relationship. The thus emerging picture reveals the potential of psychoactive compounds as novel pharmacological pathways for establishing mindfulness-related capacities on the one hand as well as novel areas of the application of MBIs in the context of psychedelic practice on the other. It also highlights the need to address the broader theoretical and paradigmatic questions related to what may be the underlying spectrum on which both of these interventions may be conceptualized despite their dramatic differences.
Given the successful mainstreaming of mindfulness in the recent decades based on research into its effectiveness together with its increasing spread and acceptance in various sectors of society, this presentation also reflects on what the psychedelic renaissance may learn from the recent growth and proliferation of MBIs. When also the greater historical and cultural contexts are considered, the recent research also has potential to shed new light on the disputed relationship of the Buddhist traditions to both mindfulness and psychedelics – while simultaneously allowing space for more traditional Buddhist soteriological critiques of these increasingly common practices.
The recent rise and proliferation of Mindfulness-based-interventions (MBIs) raises several questi... more The recent rise and proliferation of Mindfulness-based-interventions (MBIs) raises several questions to collective and transpersonal inquiry. MBIs are largely contextualized in medical, psychological or therapeutic settings as promoting mental health and well-being through relating with mindfulness to the somatic, emotional, cognitive aspects of present-moment experience. However, the social, global and universal aspects of experience often remain unaddressed and so do related issues of the collective psyche and social transformation. This presentation will consider possibilities of engaging, in one moment, with the individual and personal as well as the collective and transpersonal – a quest which is deeply embedded also in questions surrounding the relationship of MBIs to Transpersonal Psychology and what the one may learn from the other.
Thought-Action Fusion in Recurrently Depressed and Suicidal Patients. Hinze, V. , Hawton, K., Holmes, J., Johnson, D., Chatburn, E., Crane, C., & Gjelsvik, B. Intrusive suicidal cognitions are very common, but for some people these cognitions tend to persi... more Intrusive suicidal cognitions are very common, but for some people these cognitions tend to persist, while others do not experience them at all. The mechanisms of persistent suicidal cognitions are poorly understood.
Hinze, V., Hawton, K., Holmes, J., Johnson, D., Chatburn, E., Crane, C., & Gjelsvik, B.
Articles by Dennis Johnson
Forthcoming. In: Wegweiser der Bewusstseinsforschung, ed. by Daniel Dick. Vienna: Evolver, 2017
... more Forthcoming. In: Wegweiser der Bewusstseinsforschung, ed. by Daniel Dick. Vienna: Evolver, 2017
Abstract: Dieser Artikel widmet sich der möglichen Bedeutung der überlieferten buddhistischen Traditionen sowie deren wissenschaftliche Erforschung für eine transkulturelle Bewusstseinsforschung. Einführend wird zunächst die westliche Rezeption dieser Traditionen unter dem Begriff "Buddhismus" in der Gesellschaft und Wissenschaft der Moderne kritisch dargestellt und das Konzept der Transkulturalität erörtert. Der inhaltliche Schwerpunkt liegt dann in einem selektiven Überblick über unterschiedliche Bewusstseinskonzepte und verwandte Themen in den buddhistischen Traditionen. Dabei wird sowohl auf deren ursprünglichen Kontext innerhalb des buddhistischen Erlösungswegs als auch auf deren historischen und kulturellen Kontext eingegangen werden. Abschließend wird anhand einiger rezenter wissenschaftlicher Studien auf den transdisziplinären Forschungsbereich "Contemplative Science" verwiesen werden, in dem Bemühungen um eine aktive Zusammenarbeit von kontemplativer Praxis und wissenschaftlicher Forschung stattfinden.
Drafts by Dennis Johnson
Die Frage der modernen Bewusstseinsforschung nach ihren außereuropäischen Vordenkern impliziert s... more Die Frage der modernen Bewusstseinsforschung nach ihren außereuropäischen Vordenkern impliziert sowohl Kontinuität als auch Diskontinuität: Wo beginnt die europäische und wo endet die außereuropäische Bewusstseinsforschung?
Dieser Abend widmet sich also den (inter)disziplinären und paradigmatischen Voraussetzung für das Einbeziehen außereuropäischer Kulturen und Traditionen in die moderne Erforschung des Bewusstseins, unter der besonderen Berücksichtigung der kontemplativen Traditionen Südasiens und aus einem historisch-kulturwissenschaftlichen Blickwinkel.
Anhand dieser Traditionen und deren wissenschaftlichen Erforschung wird exemplarisch den folgenden Fragen nachgegangen: Welche Kontakte und Berührungspunkte gab und gibt es zwischen „Westen“ und „Osten“ hinsichtlich dem Thema Bewusstsein? In welchen Teilgebieten der Bewusstseinsforschung gibt es bereits Einflüsse außereuropäischer Traditionen, und wie lassen sich diese interpretieren, verstehen und erklären? Was ist das Potential der Bewusstseinsforschung für diese Traditionen und was ist das Potential dieser Traditionen für die Bewusstseinsforschung?
The most relevant new releases that caught my attention in 2015. It features 40 pages which cover... more The most relevant new releases that caught my attention in 2015. It features 40 pages which cover 90 academic monographs in a variety of disciplines from Buddhist Studies to Transpersonal Psychology together with full bibliographic information as well as links to publishers, Google Books, and Worldcat.
A 30-page list of 90 of the most relevant academic new releases of 2014 in the interdisciplinary ... more A 30-page list of 90 of the most relevant academic new releases of 2014 in the interdisciplinary field of Contemplative Studies, arranged with brief bibliographic info, publisher links, and short descriptions in thematic groups that span from Cultural, Historical, and Religious Studies, to Contemporary Buddhism, Mindfulness, the Sciences, Translations, Philosophy and Yoga Studies.
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Thesis by Dennis Johnson
The original Sanskrit text of CŚṬ is available only in form of fragments that cover about one third of the work, and there is a critical edition of these, based on a single manuscript (Suzuki 1994). A complete Tibetan translation by Sūkṣmajñāna and Nyi ma grags is contained in the bsTan 'gyur (P. vol. 96, 5266 ya 33b4-273b6; D. ya 30b6-239a7; C. ya 29a6-236a7; N. ya 34b2-246a6). Furthermore, there is an English translation of the verse text (Lang 1986), but not of the commentary, for which there are but translations of single chapters into different languages (Lang 1976 and 2003; Tillemans 1990 are the English ones).
The thesis further contributes to this work by presenting a translation and summary of the hitherto unaddressed chapter of CŚṬ XV, on the basis of the remaining Sanskrit text (in this case CŚṬ XV.18-25) and a critical edition of the Tibetan translation. An introduction gives an overview of relevant material and the current state of research concerning CŚ/CŚṬ and their authors, together with a short summary of the work, focussing especially on the content of chapter XV. It also includes an introductory presentation of the concept of the conditioned, focussing on Sarvāstivāda and early Madhyamaka thought. The critical edition of the Tibetan text contains readings of the Derge, Peking, Cone, Narthang and Ganden bsTan 'gyur, together with a paracanonical manuscript, as well as text critical notes with reference to the available Sanskrit material, and is followed by the annotated translation and summary of CŚṬ XV, which refers to relevant parallel passages in the Saṃskṛtārthapratiṣedha of Candrakīrti's Prasannapadā
(LaVallée Poussin 1992; May 1959). A concluding summary will revisit the main points of the thesis and give future perspectives.
Der Bestand der Südasienkunde in der Fachbereichsbibliothek Südasien-, Tibet- und Buddhismuskunde (FBSTB) ist aus Platzgründen zum größten Teil nach Numerus Currens in einem Freihandbereich aufgestellt. Daneben gibt es aber auch zahlreiche Sonderstandorte, welche dem Wunsch vorwiegend der Institutsmitarbeiter, Titel zu Schwerpunktthemen an einem Platz zu haben, entgegenkommen. Allgemein besteht der Wunsch nach einer durchgehenden systematischen Aufstellung dieses Bestandes bei allen Nutzergruppen. Eine klassische Umsignierung bedarf allerdings großer personeller, finanzieller und räumlicher Kapazitäten, über die die Bibliothek in absehbarer Zeit nicht verfügen wird. Gleichzeitig ist in diesem Fall auch zu berücksichtigen, dass bisher nur ungefähr die Hälfte des Bestandes im OPAC verzeichnet ist und so bei einer Umsignierung im Falle einer systematischen Aufstellung diese ebenfalls schriftlich im Zettelkatalog nachzuweisen wäre. Ziel des Projektes ist die Auswahl und Adaptierung einer geeigneten Systematik für diesen Bestand, mit besonderer Berücksichtigung des Bibliotheksprofils, sowie die virtuelle Implementierung dieser in einer testweisen Freischaltung einer oder mehrerer Signaturgruppe(n) über eine im Onlinekatalog generierte Titelliste. Dazu gilt es zunächst ein im Rahmen des Projektes angemessenes Bestandsprofil zu erstellen, welches die Inhalte, Grenzen und möglichen Entwicklungspotentiale der Wiener Südasienkunde darstellt, und daraus Anforderungen an eine optimalen Systematik abzuleiten. Dieses Profil ist dann über eine Auswahl repräsentativer Werke des Bestandes zu konkretisieren und anhand dieser verschiedene Universalklassifikationen und einzelne südasienkundliche Haussystematiken auf Stärken und Schwächen zu testen und eben jene zu dokumentieren. Schließlich ist der beste Lösungsansatz wie oben erwähnt beispielhaft umzusetzen und in einem Workflow festzuhalten.
Talks by Dennis Johnson
Conference Presentations by Dennis Johnson
[Presented at Feeding the Soul - Top Transpersonal Gathering at Mandali Retreat Center on March 13, 2019]
This talk will address the curious relationship between MBIs and TP in the greater context of cultural history, mental health and modern spirituality, with respect to both their differences and similarities. From a cultural perspective, it will address what both TP and MBIs teach us about the role of spirituality and healing in contemporary society as well as how they may learn from each other by considering their individual specificities; and from an experiential perspective, it will address how transpersonal approaches are implicated in the practice of MBIs as well as how MBIs may support the development and integration of transpersonal states. In conclusion, recent research will be presented to support the hypothesis that mindfulness and TP may have more in common than what would seem at first sight.
[Presented at the IV Global Transpersonal Forum in Bucharest on February 23, 2019]
Given the successful mainstreaming of mindfulness in the recent decades based on research into its effectiveness together with its increasing spread and acceptance in various sectors of society, this presentation also reflects on what the psychedelic renaissance may learn from the recent growth and proliferation of MBIs. When also the greater historical and cultural contexts are considered, the recent research also has potential to shed new light on the disputed relationship of the Buddhist traditions to both mindfulness and psychedelics – while simultaneously allowing space for more traditional Buddhist soteriological critiques of these increasingly common practices.
Hinze, V., Hawton, K., Holmes, J., Johnson, D., Chatburn, E., Crane, C., & Gjelsvik, B.
Articles by Dennis Johnson
Abstract: Dieser Artikel widmet sich der möglichen Bedeutung der überlieferten buddhistischen Traditionen sowie deren wissenschaftliche Erforschung für eine transkulturelle Bewusstseinsforschung. Einführend wird zunächst die westliche Rezeption dieser Traditionen unter dem Begriff "Buddhismus" in der Gesellschaft und Wissenschaft der Moderne kritisch dargestellt und das Konzept der Transkulturalität erörtert. Der inhaltliche Schwerpunkt liegt dann in einem selektiven Überblick über unterschiedliche Bewusstseinskonzepte und verwandte Themen in den buddhistischen Traditionen. Dabei wird sowohl auf deren ursprünglichen Kontext innerhalb des buddhistischen Erlösungswegs als auch auf deren historischen und kulturellen Kontext eingegangen werden. Abschließend wird anhand einiger rezenter wissenschaftlicher Studien auf den transdisziplinären Forschungsbereich "Contemplative Science" verwiesen werden, in dem Bemühungen um eine aktive Zusammenarbeit von kontemplativer Praxis und wissenschaftlicher Forschung stattfinden.
Drafts by Dennis Johnson
Dieser Abend widmet sich also den (inter)disziplinären und paradigmatischen Voraussetzung für das Einbeziehen außereuropäischer Kulturen und Traditionen in die moderne Erforschung des Bewusstseins, unter der besonderen Berücksichtigung der kontemplativen Traditionen Südasiens und aus einem historisch-kulturwissenschaftlichen Blickwinkel.
Anhand dieser Traditionen und deren wissenschaftlichen Erforschung wird exemplarisch den folgenden Fragen nachgegangen: Welche Kontakte und Berührungspunkte gab und gibt es zwischen „Westen“ und „Osten“ hinsichtlich dem Thema Bewusstsein? In welchen Teilgebieten der Bewusstseinsforschung gibt es bereits Einflüsse außereuropäischer Traditionen, und wie lassen sich diese interpretieren, verstehen und erklären? Was ist das Potential der Bewusstseinsforschung für diese Traditionen und was ist das Potential dieser Traditionen für die Bewusstseinsforschung?
The original Sanskrit text of CŚṬ is available only in form of fragments that cover about one third of the work, and there is a critical edition of these, based on a single manuscript (Suzuki 1994). A complete Tibetan translation by Sūkṣmajñāna and Nyi ma grags is contained in the bsTan 'gyur (P. vol. 96, 5266 ya 33b4-273b6; D. ya 30b6-239a7; C. ya 29a6-236a7; N. ya 34b2-246a6). Furthermore, there is an English translation of the verse text (Lang 1986), but not of the commentary, for which there are but translations of single chapters into different languages (Lang 1976 and 2003; Tillemans 1990 are the English ones).
The thesis further contributes to this work by presenting a translation and summary of the hitherto unaddressed chapter of CŚṬ XV, on the basis of the remaining Sanskrit text (in this case CŚṬ XV.18-25) and a critical edition of the Tibetan translation. An introduction gives an overview of relevant material and the current state of research concerning CŚ/CŚṬ and their authors, together with a short summary of the work, focussing especially on the content of chapter XV. It also includes an introductory presentation of the concept of the conditioned, focussing on Sarvāstivāda and early Madhyamaka thought. The critical edition of the Tibetan text contains readings of the Derge, Peking, Cone, Narthang and Ganden bsTan 'gyur, together with a paracanonical manuscript, as well as text critical notes with reference to the available Sanskrit material, and is followed by the annotated translation and summary of CŚṬ XV, which refers to relevant parallel passages in the Saṃskṛtārthapratiṣedha of Candrakīrti's Prasannapadā
(LaVallée Poussin 1992; May 1959). A concluding summary will revisit the main points of the thesis and give future perspectives.
Der Bestand der Südasienkunde in der Fachbereichsbibliothek Südasien-, Tibet- und Buddhismuskunde (FBSTB) ist aus Platzgründen zum größten Teil nach Numerus Currens in einem Freihandbereich aufgestellt. Daneben gibt es aber auch zahlreiche Sonderstandorte, welche dem Wunsch vorwiegend der Institutsmitarbeiter, Titel zu Schwerpunktthemen an einem Platz zu haben, entgegenkommen. Allgemein besteht der Wunsch nach einer durchgehenden systematischen Aufstellung dieses Bestandes bei allen Nutzergruppen. Eine klassische Umsignierung bedarf allerdings großer personeller, finanzieller und räumlicher Kapazitäten, über die die Bibliothek in absehbarer Zeit nicht verfügen wird. Gleichzeitig ist in diesem Fall auch zu berücksichtigen, dass bisher nur ungefähr die Hälfte des Bestandes im OPAC verzeichnet ist und so bei einer Umsignierung im Falle einer systematischen Aufstellung diese ebenfalls schriftlich im Zettelkatalog nachzuweisen wäre. Ziel des Projektes ist die Auswahl und Adaptierung einer geeigneten Systematik für diesen Bestand, mit besonderer Berücksichtigung des Bibliotheksprofils, sowie die virtuelle Implementierung dieser in einer testweisen Freischaltung einer oder mehrerer Signaturgruppe(n) über eine im Onlinekatalog generierte Titelliste. Dazu gilt es zunächst ein im Rahmen des Projektes angemessenes Bestandsprofil zu erstellen, welches die Inhalte, Grenzen und möglichen Entwicklungspotentiale der Wiener Südasienkunde darstellt, und daraus Anforderungen an eine optimalen Systematik abzuleiten. Dieses Profil ist dann über eine Auswahl repräsentativer Werke des Bestandes zu konkretisieren und anhand dieser verschiedene Universalklassifikationen und einzelne südasienkundliche Haussystematiken auf Stärken und Schwächen zu testen und eben jene zu dokumentieren. Schließlich ist der beste Lösungsansatz wie oben erwähnt beispielhaft umzusetzen und in einem Workflow festzuhalten.
[Presented at Feeding the Soul - Top Transpersonal Gathering at Mandali Retreat Center on March 13, 2019]
This talk will address the curious relationship between MBIs and TP in the greater context of cultural history, mental health and modern spirituality, with respect to both their differences and similarities. From a cultural perspective, it will address what both TP and MBIs teach us about the role of spirituality and healing in contemporary society as well as how they may learn from each other by considering their individual specificities; and from an experiential perspective, it will address how transpersonal approaches are implicated in the practice of MBIs as well as how MBIs may support the development and integration of transpersonal states. In conclusion, recent research will be presented to support the hypothesis that mindfulness and TP may have more in common than what would seem at first sight.
[Presented at the IV Global Transpersonal Forum in Bucharest on February 23, 2019]
Given the successful mainstreaming of mindfulness in the recent decades based on research into its effectiveness together with its increasing spread and acceptance in various sectors of society, this presentation also reflects on what the psychedelic renaissance may learn from the recent growth and proliferation of MBIs. When also the greater historical and cultural contexts are considered, the recent research also has potential to shed new light on the disputed relationship of the Buddhist traditions to both mindfulness and psychedelics – while simultaneously allowing space for more traditional Buddhist soteriological critiques of these increasingly common practices.
Hinze, V., Hawton, K., Holmes, J., Johnson, D., Chatburn, E., Crane, C., & Gjelsvik, B.
Abstract: Dieser Artikel widmet sich der möglichen Bedeutung der überlieferten buddhistischen Traditionen sowie deren wissenschaftliche Erforschung für eine transkulturelle Bewusstseinsforschung. Einführend wird zunächst die westliche Rezeption dieser Traditionen unter dem Begriff "Buddhismus" in der Gesellschaft und Wissenschaft der Moderne kritisch dargestellt und das Konzept der Transkulturalität erörtert. Der inhaltliche Schwerpunkt liegt dann in einem selektiven Überblick über unterschiedliche Bewusstseinskonzepte und verwandte Themen in den buddhistischen Traditionen. Dabei wird sowohl auf deren ursprünglichen Kontext innerhalb des buddhistischen Erlösungswegs als auch auf deren historischen und kulturellen Kontext eingegangen werden. Abschließend wird anhand einiger rezenter wissenschaftlicher Studien auf den transdisziplinären Forschungsbereich "Contemplative Science" verwiesen werden, in dem Bemühungen um eine aktive Zusammenarbeit von kontemplativer Praxis und wissenschaftlicher Forschung stattfinden.
Dieser Abend widmet sich also den (inter)disziplinären und paradigmatischen Voraussetzung für das Einbeziehen außereuropäischer Kulturen und Traditionen in die moderne Erforschung des Bewusstseins, unter der besonderen Berücksichtigung der kontemplativen Traditionen Südasiens und aus einem historisch-kulturwissenschaftlichen Blickwinkel.
Anhand dieser Traditionen und deren wissenschaftlichen Erforschung wird exemplarisch den folgenden Fragen nachgegangen: Welche Kontakte und Berührungspunkte gab und gibt es zwischen „Westen“ und „Osten“ hinsichtlich dem Thema Bewusstsein? In welchen Teilgebieten der Bewusstseinsforschung gibt es bereits Einflüsse außereuropäischer Traditionen, und wie lassen sich diese interpretieren, verstehen und erklären? Was ist das Potential der Bewusstseinsforschung für diese Traditionen und was ist das Potential dieser Traditionen für die Bewusstseinsforschung?