Papers by Laurence Prempain
European History Quarterly, 2022
In this article, the authors address the presence and societal impact of Romani people in the pub... more In this article, the authors address the presence and societal impact of Romani people in the public spaces of the circus. The focus is on the French circus family Bouglione, originally Sinti from Italy, and their Wild West show performed in France and abroad from 1925 to 1934. As well as forming arenas for cultural transfer, circuses and similar exhibitions made entryways to exotic otherness. The remarkably successful exhibition brought the family both status and wealth, enabling the Bougliones to operate the Cirque d’Hiver (Winter Circus) in Paris, which continues to enjoy renown for having one of the most prestigious circus venues in the world. The authors’ contribution examines how the Romani family carefully followed social phenomena and used their Wild West show not only to respond to a general interest in exotic exhibits but also to satisfy a contemporary desire for an anti-bourgeois lifestyle. Although the Wild West Show represented a financial undertaking for the Bougliones...
European History Quarterly, 2022
In this article, the authors address the presence and societal impact of Romani people in the pub... more In this article, the authors address the presence and societal impact of Romani people in the public spaces of the circus. The focus is on the French circus family Bouglione, originally Sinti from Italy, and their Wild West show performed in France and abroad from 1925 to 1934. As well as forming arenas for cultural transfer, circuses and similar exhibitions made entryways to exotic otherness. The remarkably successful exhibition brought the family both status and wealth, enabling the Bougliones to operate the Cirque d’Hiver (Winter Circus) in Paris, which continues to enjoy renown for having one of the most prestigious circus venues in the world. The authors’ contribution examines how the Romani family carefully followed social phenomena and used their Wild West show not only to respond to a general interest in exotic exhibits but also to satisfy a contemporary desire for an anti-bourgeois lifestyle. Although the Wild West Show represented a financial undertaking for the Bougliones, it also strengthened the family's societal security.
European Roma Lives beyond Stereotypes, 2022
The aim of this chapter is to investigate through the lens of family
histories how Romani circuse... more The aim of this chapter is to investigate through the lens of family
histories how Romani circuses in France resisted the fate that was imposed on them. They resisted from where they were, taking advantage, when possible, of their way of life. The circus world is based on a particular system of familial interdependence built up through marriages between families of the same background. Although this community spirit did not prevent a fierce competition for survival during peacetime, it proved valuable during the war. This chapter focuses on the Bougliones, a successful Sinti family who have run the Cirque d’Hiver in Paris since 1934 and whose story is the best documented. But the narrative also takes account of less prominent Manouche families: the Esthers, the Gurêmes, the Sieglers and the Sénécas. What emerges from closer scrutiny of the record is a typology of resistance, partly based on the social function of Romani entertainers in the public space, including their tools of diversion, humour and sleight of hand, and partly reflecting gender-specific practices – women’s defiance and men’s acts of resistance.
European Roma Lives beyond Stereotypes, 2022
Cinema was a fairground profession, a popular attraction, before evolving into an industry and tr... more Cinema was a fairground profession, a popular attraction, before evolving into an industry and transmuting into the seventh art. Throughout this span of time, Romani families in Europe, along with other travelling people, helped build the future of cinema. The aim of this chapter is to present the cultural exchanges between audiences and Romani families that took place in France when the latter were touring with their travelling cinema. It opens up questions about the overall motivations of the Roma: aside from seeing the operation of cinemas as a source of livelihood, did they perhaps enjoy screening visions of alternative worlds, like Westerns, because they recognized the attraction of a countercultural challenge to the stability of bourgeois life? Did they, as a mobile people embrace cinema as a metaphoric loop, a story moving just as their lives moved? It is difficult to answer these questions, but the sources can tell us something about what the cinema meant to their lives and what impact the cinematic experience they offered had on the lives of audiences.
International audienceAls die in Deutschland internierten französischen Kriegsgefangenen und Zwan... more International audienceAls die in Deutschland internierten französischen Kriegsgefangenen und Zwangsarbeiter 1945 befreit wurden, wollten viele von ihnen zusammen mit ihren neu gewonnenen Lebensgefährtinnen nach Frankreich zurückkehren. Es handelte sich hier um Polinnen und Russinnen, die zur Arbeit in deutschen Fabriken verschleppt worden waren. Warum gingen diese jungen Frauen nach Frankreich ? Warum wurden sie von der französischen Regierung aufgenommen ? Was waren die jeweiligen Interessenlagen des Nationalstaats sowie der Männer und der Frauen, deren Leben durch die Deportation durcheinander gebracht worden war ?translation : Eckart Birnstielln 1945, at the time of their release, Frenchmen prisoners of war or deported forced workers in Germany demonstrate the wish to come back to France with their companions, Polish and Russians women deported themselves to the manufacturing plants of Germany. Why do these young women migrate to France? Why do the French authorities admit t...
International audienceLa présente proposition de contribution s’intéresse aux stratégies de survi... more International audienceLa présente proposition de contribution s’intéresse aux stratégies de survie de certaines femmes qui ont choisi de migrer vers la France en 1944-1945. Durant la guerre, 1 600 000 Polonais·e·s, dont une majorité de femmes, sont déporté·e·s par les nazis vers les camps de travail allemands. Puis, au fur et à mesure des victoires allemandes en territoire soviétique, des contingents de femmes russes prennent elles aussi le chemin de la déportation vers l’Allemagne. Ces femmes travaillent dans les fermes et les usines allemandes où elles côtoient des prisonniers de guerre français et des déportés français du travail obligatoire (STO). Fréquemment, des couples se forment, de même que des Allemandes se lient à des Français. Au terme de cinq années de conflit, nombreuses sont celles qui choisissent de migrer vers la France. Dans le cadre de cette contribution, je m’intéresse aux parcours migratoires des Polonaises arrivées en France à la fin de la Seconde Guerre mondia...
International audienceLa présente contribution s’intéresse aux lettres de ressortissant-e-s polon... more International audienceLa présente contribution s’intéresse aux lettres de ressortissant-e-s polonais-es adressées à l’administration préfectorale (Rhône) entre 1935 et 1945 afin de montrer que cette correspondance apparemment purement administrative, constitue en réalité autant de stratégies mises en œuvre par leurs auteur-e-s. En effet, loin de subir le joug de l’État via son administration, face au rejet et à l’exclusion dont ils-elles sont l’objet, ces hommes et ces femmes agissent, la plupart du temps de manière individuelle mais pas seulement. Entre esquives et transgressions, il existe une palette de modes opératoires qu’il est possible d’organiser dans une typologie non cloisonnée
Les publications consacrées au lien entre femmes et migrations se sont depuis multipliées depuis ... more Les publications consacrées au lien entre femmes et migrations se sont depuis multipliées depuis les années 1980 jusqu’à constituer aujourd’hui un champ d’étude spécifique, principalement exploré par les sociologues, anthropologues et géographes. L’approche adoptée dans les articles réunis dans ce volume est, quant à elle, principalement historique et basée sur des sources primaires (archives, témoignages…). En faisant appel à des civilisationnistes et historiens spécialistes de différentes aires géographiques, nous avons souhaité diriger plus particulièrement notre attention vers le regard porté sur les migrantes — par ceux qui ont, entre le début du XIXe siècle et la moitié du XXe siècle, pu les pousser à partir, par ceux qui les ont accueillies ; enfin par les migrantes elles-mêmes. Plus que les modalités institutionnelles ou économiques, ce seront donc les modalités sociales et humaines de ces migrations et, le cas échéant, les mécanismes d’appropriation des nouveaux territoires...
International audienceEn 2014, Laurence Prempain (historienne) et Pierre-Laurent Daurès (fondateu... more International audienceEn 2014, Laurence Prempain (historienne) et Pierre-Laurent Daurès (fondateur d’Entre les cases, structure spécialisée dans la bande dessinée) ont monté à Helsinki l’exposition Sodan Hamohja 1914-1918. Sarjakuvia Ranskasta, Belgialista ja Saksasta, consacrée aux figures de guerre dans la bande dessinée française, belge et allemande. Cette communication est conçue comme un récit d’expérience. Par une approche historienne, Laurence Prempain explicite d’une part les choix conceptuels (microhistoire et approche genrée principalement) et d’autre part précise le public visé (population finlandaise) afin de mieux comprendre les enjeux mémoriels des pays partenaires et du pays d’accueil (centenaire de la Première Guerre mondiale, commémoration de l’Indépendance de la Finlande). l'objectif de la communication a été d'identifier de quel-s type-s d’appropriation cette exposition relèvait et si ce projet transnational avait atteint son objectif : transcender les fro...
Laurence Prempain dedicates her PhD (History) to the study of the Poles and Polish Jews who came ... more Laurence Prempain dedicates her PhD (History) to the study of the Poles and Polish Jews who came to live in Lyon (France) between 1935 and 1945. In the first part, she presents the geographical framework (Lyon), her methodology (Gender approach, microhistory and silence as a source) and her will to understand their voices and place them to the heart of her work. For that purpose, upon the examination of approximately 600 administrative files amassed by the « bureau des étrangers » (préfecture du Rhône), the letters they wrote have been then systematically collected to shed light on their authors’ struggle to live and survive. The historian starts from the postulate that Poles and Polish Jews in France make up a heterogeneous population, only sharing a common citizenship, nonetheless they remain economic, political and war refugees. Thus, once considered welcomed, all Polish nationals are , at their life, considered as unwanted, « indésirables ». Therefore, the second part investigates the processes used by the Third Republic and then the Vichy Regime to get rid of them: expulsions, driving back, exclusions, internments or deportation. Moreover, the author raises the question of the war ends and demonstrates that purges have a gendered dimension, which can be seen as an attempt of reappropriation of the authority. She also focuses on the foreign deportees repatriation’s organisation. Finally, in a third part, she asserts that far from being subjected, these men and women have acted and developped evolutive strategies. Through the letters they wrote, through what is said and what is silenced, she establishes that those strategies are a matter of what she names sidestep and transgression. The first one adapts itself with the limits while the other is deliberately opposed to it. Sidestep and transgression complete each other. It is also showed that to the arbitrary of the richy regime respond strategies more and more transgressive, such as clandestinity, cross borders and resistance. The moving from a strategy to another one, depends on the person, the context, the habits, the life course and the identity. The historian concludes that in 2016, the refugees crisis that shakes Europe resonates of the same voices, of those who are looking for protecting their lives and to living in dignity..
Laurence Prempain consacre sa thèse de doctorat d’histoire aux Polonais-es et Juif-ve-s polonais-es venu-e-s vivre à Lyon (France) entre 1935 et 1945. Dans une première partie, elle présente le cadre géographique (Lyon) ainsi que sa méthodologie (approche par le genre, choix de la microhistoire, le silence comme source) et sa volonté de donner à entendre leurs voix afin de les placer au coeur de sa démarche. Pour cela, suite au dépouillement de quelque 600 dossiers administratifs constitués par le bureau de contrôle des étrangers (préfecture du Rhône), les lettres qu’ils-elles ont écrites ont été collectées pour ce qu’elles mettent au jour de la lutte de leurs auteur-e-s pour vivre et survivre. L’historienne part du postulat que les Polonais-es et Juif-ve-s polonais-es venu-e-s en France composent une population hétérogène n’ayant en commun qu’un rattachement à une citoyenneté, mais qu’ils-elles n’en demeurent pas moins des réfugié-e-s économiques, politiques ou de guerre. Ainsi, un...
International audienceDurant la Seconde Guerre mondiale, des millions d’hommes et de femmes sont ... more International audienceDurant la Seconde Guerre mondiale, des millions d’hommes et de femmes sont raflé-e-s et déporté-e-s vers l’Allemagne pour travailler dans les usines et fermes allemandes. C’est le cas des Polonaises dès 1940, puis des Russes au fur et à mesure des victoires allemandes en territoire soviétique. Durant ces années de travaux forcés, elles côtoient des prisonniers de guerre français (PG) et des déportés français du travail obligatoire (TO). Tous partagent alors un quotidien fait d’exploitation, de brimades et d’isolement. Aussi, des couples se forment entre Français et déportées du travail, mais également entre Français et Allemandes qui travaillent elles-aussi. Malgré l’interdiction qui leur est faite de fréquenter les Français, les Allemandes nourrissent, soignent, cachent et même aident à s’évader. En 1945, à l’heure de la Libération et du retour en France, les hommes, par « reconnaissance » lit-on, emmènent avec eux leurs compagnes de souffrance. Cela reviendra...
La part de l'ombre. Action clandestine et imaginaire du complot, XXe-XXIe siècles, May 18, 2017
International audience1.Résistance polonaise, une définitionLors de la signature des différents t... more International audience1.Résistance polonaise, une définitionLors de la signature des différents traités qui ont marqué la fin de la Première Guerre mondiale, les pays où vivent des minorités nationales sont contraints à signer des traités garantissant le respect de leurs droits fondamentaux. La présence séculaire de populations juives en Pologne a participé de la formalisation des concepts de nationalité juive et citoyenneté polonaise. Cependant, dans la mesure où la citoyenneté a toujours été placée au-dessus de la nationalité, faire référence aujourd’hui à une Résistance polonaise équivaut donc à penser une résistance polonaise catholique.2.1940-1944 La transparence de l’ombreAu moment où la France s’apprête à signer un armistice avec l’Allemagne en juin 1940, le Gouvernement polonais en exil s’embarque pour l’Angleterre et confie à deux institutions l’assistance à ses ressortissant.e.s : d’une part les Offices polonais, qui remplacent les ambassades et consulats et qui sont en charge des questions administratives, et d’autre part la Croix-rouge polonaise (CRP) qui s’occupe de l’aide matérielle. Ces deux institutions sont largement soutenues par le Gouvernement de Vichy qui trouve différents intérêts à leur existence dont ne pas supporter la charge financière que lui incombe la présence des réfugié.e.s polonais.es.Le financement est assuré par le gouvernement polonais en exil puis par des fonds venus des Etats-Unis. La France de Vichy n’a aucun contrôle sur l’utilisation de cet argent. Stanislas Zabiello, diplomate francophone est un rouage essentiel dans ce système. Il est connu, il a des soutiens y compris dans le gouvernement de Vichy.Ces deux institutions deviennent, en toute transparence, des centres de conspiration et de renseignements. Sont également financés des centres d’accueil, des cantines, un hôpital, un lycée, un bureau d’assistance aux prisonniers de guerre, etc. Tous ces lieux officiellement reconnus par Vichy, y compris les Groupements de travailleurs étrangers (GTE) sont des lieux de préparation à la reprise des combats. De plus, de nombreux Polonais, jeunes et moins jeunes, obtiennent de Vichy des permis de séjour pour étudier, d’autres trouvent des emplois, notamment dans les Offices (qui deviendront des bureaux d’administration) et dans la CRP qui deviendra le groupement d’assistance des Polonais en France (GAPF). Officiellement étudiant.e.s ou employé.e.s, ils travaillent dans la clandestinité à fournir des renseignements, aider le passage en Espagne, former les futurs soldats3.1945. La noirceur de l’oubliLa fin de la Seconde Guerre mondiale ne coïncide pas nécessairement avec la sortie de la clandestinité, bien au contraire. A partir de juillet 1944, l’URSS soutient la constitution du Comité de Lublin d’obédience communiste. Dès le 4 janvier 1945, ce nouveau pouvoir est reconnu par l’URSS et le 5 janvier la France fait de même, puis en juin 1945, la Grande Bretagne et les États-Unis. En un instant, le Gouvernement polonais en exil à Londres perd ainsi toute autorité sur son propre territoire. Pour les combattants de l’ombre, un retour en Pologne est désormais impossible sous peine d’emprisonnement, voire d’exécution, ils sont condamnés à sombrer dans la noirceur de l’oubli
Diasporas-histoire Et Societes, 2007
European Roma: Lives beyond Stereotype, 2022
European Roma: Lives beyond Stereotypes, 2022
Ennen ja Nyt: Historian Tietosanomat, 2019
L'histoire des migrations etudiantes a mis en evidence la venue en France d'etudiant-e-s ... more L'histoire des migrations etudiantes a mis en evidence la venue en France d'etudiant-e-s etranger-ere-s des la fin du XIXeme siecle, epoque a laquelle selon Nicolas Manitakis les facultes sont veritablement "envahies". Au lendemain de la Premiere Guerre mondiale, le phenomene s'est accentue, et ce jusqu'en 1931 annee a partir de laquelle les "effectifs sont en chute libre". Parmi les poles universitaires, Lyon n'a pas ete une ville particulierement attractive pour les etudiant-e-s etranger-ere-s. Or, le depouillement des archives departementales du Rhone a permis de mettre au jour de tres nombreux dossiers d'etudiant·e·s de nationalite polonaise, soit parmi les archives des universites, soit parmi les dossiers de controle des etrangers deposes par la Prefecture. Aussi, l'historien-ne est en droit de se demander pour quelles raisons ces etudiant-e-s polonais·es sont venus a Lyon. C'est a cette question que j'aimerais tenter de r...
Decembre 2018. Une semaine durant, une douzaine d'historien.ne.s de la region Rhone-Alpes, me... more Decembre 2018. Une semaine durant, une douzaine d'historien.ne.s de la region Rhone-Alpes, membres du reseau Memorha (Memoires en Rhone-Alpes) sont venu.e.s en Pologne a la rencontre de leurs homologues polonais.es afin qu'ils.elles parlent de leur travail, de leurs musees, des problematiques qu'ils.elles rencontrent autour de la memoire et des politiques memorielles liees a l'experience polonaise de la Seconde Guerre mondiale. Experience douloureuse, puisque pas moins de 1,9 million de civil.e.s polonais.es non-Juif.ve.s et 3 millions de Juif.ve.s polonais.es ont trouve la mort. Par ailleurs deux d'entre nous ont decide de se rendre sur le site d'Auschwitz-Birkenau. Visiter un camp de mise a mort a echelle industrielle n'est pas anodin. Ainsi, sommes-nous preparees au choc physique et psychologique qui nous attend. Vendredi 7 decembre 2018, depart pour Oświecim. L'autocar est presque complet. Nous quittons Cracovie dans ce petit matin encore sombre d...
Student Revolt, City and Society in Europe : From the Middle Age to the Present, 2017
On 31 January 1935, French medical students rioted in Montpellier in protest against supposed adv... more On 31 January 1935, French medical students rioted in Montpellier in protest against supposed advantages given to foreign students at their expense. Within the context of a period of economic crisis, protestors claimed that their concern was purely professional and non-political in nature. This changed quickly when the Action Française, an extreme right-wing movement based in Paris, took control of the student movement. From this point, the protest evolved into a xenophobic, anti-Semitic revolt. Violence, riots and anti-Semitic slogans focused mainly on the spread of Romanian and Polish Jewish students among the French members of the medical faculties. Notably, however, at the faculty in Lyon it remained quiet. This paper will examine the hypothesis of a strategy assumed by the Jewish Polish medical students in Montpellier to escape from the rising violence they were facing. The article concludes with the xenophobic and anti-Semitic policy of the Vichy Regime in 1940 and 1941 which enacted laws against Jewish physicians and students.
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Papers by Laurence Prempain
histories how Romani circuses in France resisted the fate that was imposed on them. They resisted from where they were, taking advantage, when possible, of their way of life. The circus world is based on a particular system of familial interdependence built up through marriages between families of the same background. Although this community spirit did not prevent a fierce competition for survival during peacetime, it proved valuable during the war. This chapter focuses on the Bougliones, a successful Sinti family who have run the Cirque d’Hiver in Paris since 1934 and whose story is the best documented. But the narrative also takes account of less prominent Manouche families: the Esthers, the Gurêmes, the Sieglers and the Sénécas. What emerges from closer scrutiny of the record is a typology of resistance, partly based on the social function of Romani entertainers in the public space, including their tools of diversion, humour and sleight of hand, and partly reflecting gender-specific practices – women’s defiance and men’s acts of resistance.
Laurence Prempain consacre sa thèse de doctorat d’histoire aux Polonais-es et Juif-ve-s polonais-es venu-e-s vivre à Lyon (France) entre 1935 et 1945. Dans une première partie, elle présente le cadre géographique (Lyon) ainsi que sa méthodologie (approche par le genre, choix de la microhistoire, le silence comme source) et sa volonté de donner à entendre leurs voix afin de les placer au coeur de sa démarche. Pour cela, suite au dépouillement de quelque 600 dossiers administratifs constitués par le bureau de contrôle des étrangers (préfecture du Rhône), les lettres qu’ils-elles ont écrites ont été collectées pour ce qu’elles mettent au jour de la lutte de leurs auteur-e-s pour vivre et survivre. L’historienne part du postulat que les Polonais-es et Juif-ve-s polonais-es venu-e-s en France composent une population hétérogène n’ayant en commun qu’un rattachement à une citoyenneté, mais qu’ils-elles n’en demeurent pas moins des réfugié-e-s économiques, politiques ou de guerre. Ainsi, un...
histories how Romani circuses in France resisted the fate that was imposed on them. They resisted from where they were, taking advantage, when possible, of their way of life. The circus world is based on a particular system of familial interdependence built up through marriages between families of the same background. Although this community spirit did not prevent a fierce competition for survival during peacetime, it proved valuable during the war. This chapter focuses on the Bougliones, a successful Sinti family who have run the Cirque d’Hiver in Paris since 1934 and whose story is the best documented. But the narrative also takes account of less prominent Manouche families: the Esthers, the Gurêmes, the Sieglers and the Sénécas. What emerges from closer scrutiny of the record is a typology of resistance, partly based on the social function of Romani entertainers in the public space, including their tools of diversion, humour and sleight of hand, and partly reflecting gender-specific practices – women’s defiance and men’s acts of resistance.
Laurence Prempain consacre sa thèse de doctorat d’histoire aux Polonais-es et Juif-ve-s polonais-es venu-e-s vivre à Lyon (France) entre 1935 et 1945. Dans une première partie, elle présente le cadre géographique (Lyon) ainsi que sa méthodologie (approche par le genre, choix de la microhistoire, le silence comme source) et sa volonté de donner à entendre leurs voix afin de les placer au coeur de sa démarche. Pour cela, suite au dépouillement de quelque 600 dossiers administratifs constitués par le bureau de contrôle des étrangers (préfecture du Rhône), les lettres qu’ils-elles ont écrites ont été collectées pour ce qu’elles mettent au jour de la lutte de leurs auteur-e-s pour vivre et survivre. L’historienne part du postulat que les Polonais-es et Juif-ve-s polonais-es venu-e-s en France composent une population hétérogène n’ayant en commun qu’un rattachement à une citoyenneté, mais qu’ils-elles n’en demeurent pas moins des réfugié-e-s économiques, politiques ou de guerre. Ainsi, un...
De plus, une courte présentation prosopographique de ces résistant.e.s sera réalisée afin d’ensuite mieux pouvoir observer quels subterfuges, quelles esquives ont été officiellement mis en place pour leur permettre de poursuivre leurs actions de résistance sans nécessairement entrer en clandestinité.
En aval, il sera démontré que la fin de la Seconde Guerre mondiale ne coïncide pas nécessairement avec la sortie de la clandestinité, bien au contraire. Il sera expliqué pourquoi, pour les résistant.e.s des mouvements rattachés au gouvernement polonais en exil, les années de Guerre froide résonnent au son du glas de l’oubli. Cette contribution devrait contribuer de mieux les en sortir.
Au cours de cette communication, Laurence Prempain donnera à comprendre comment la France évolue de l’accueil compassionnel des victimes en 1933 à l’idée de l’internement en 1938.
Pour cela, elle s’intéressera à l’évolution de l’état d’esprit de l’opinion publique et des personnels politiques, et portera notamment une attention particulière au vocabulaire utilisé pour désigner ces hommes et femmes. Puis, elle montrera quelles décisions administratives ont été mises en œuvre au cours de ces cinq années pour freiner voire arrêter l’accueil des réfugié.e.s. L’historienne terminera son intervention en montrant brièvement que loin de subir, ces hommes et femmes agissent. Elle aura recours pour cela aux concepts d’évitement et de transgression en faisant le lien avec notre actualité européenne.