Artes escenicas

Inclusión Artística. Proyecto 1 x 1 a Escala por la Inclusión, murales con sentido 2017 - 2018. Centro Cultural y Social Circuito Norte, Tarapacá.
...Lo que produce una constante inmersión en un estado de desilusión, un estado de limbo, de estar en la delgada pendiente del no saber que hacer...
Texto sobre el proceso creativo para implementar una serie de murales en un establecimiento escolar, con jóvenes en situación de discapacidad.

Investigación que busca conectar procesos históricos sobre poesía y teatro, a través de la imbricación de sus planteamientos, similitudes y contraposiciones.

Tesis para optar al Grado Académico de Licenciado en Teatro. UNIVERSIDAD BOLIVARIANA ESCUELA DE TEATRO

En el contexto Trashumantes, viaje a Martadero - Cochabamba. Se experiencia una reflexión, en plena discusión sobre conflicto marítimo en la Haya. Un recorrido cotidiano, nos demuestra el carácter de andinos, y coloniales que somos, y como la discusión política y económica de un país, no es la expresión de un pueblo.

Textos escritos para Proyecto de Arte y Diseño: "Barquito de papel".
El diseño de ambas planas es de Hefar Cantillana
Los dibujos que aparecen son obras de alumnos en situación de discapacidad que integraron el proyecto.
Dirigido por Andrea Bonardd, Claudio Rodríguez y Carolina Lazo.
El proyecto se ejecutó en las dependencias de Estudio Of Iquique en colaboración con Centro Cultural y Social Circuito Norte.

Proyecto Collage destructivo y referencial respecto a diferentes revistas de "mujeres" y "deportes", periódicos de "Bolivia", se genera un discurso propio, poético y reflexivo.

El objetivo es --- tematizar lo obtuso y la disidencia, pensar la diferencia --- la reconstrucción de una trama compleja a través de la deconstrucción de los textos e imagenes que componen un imaginario.

Interpretar una realidad entre el texto y la imagen.

¿Cómo se pronuncian los cuerpos de las mujeres en la performance "Despatriarcar la Justicia", del colectivo de arte La Yeguada Latinoamericana? Nosotras hemos decidido abortar el silencio y la posición subalterna. Abortamos la patria como fundamento, así como la identidad chilena, para gritar que somos latinoamericanas yeguas y mestizas, mutantes. Yeguada Latinoamericana [Manifiesto], 2018. Un cuerpo, o una cuerpa como refiere la directora del colectivo-Cheril Linett; manifiesta síntomas, queja, hartazgo, pobreza, denigración, miseria, muerte, violación, crudeza, humildad, emancipación, fortaleza, combate. Una cuerpa, fracciona el espacio y determina una acción específica. Transito, veredas, bullicio. Es la calle-espacio público. Son los transeúntes-espectadores. El antagonista-la Institucionalidad-FISCALIA, MINISTERIO PUBLICO, CENTRO DE JUSTICIA de Santiago de Chile. Fecha: 20 de Junio de 2018.

El presente escrito propone referencias visuales, y de textos personales a modo de contribuir al diálogo en retrospectiva. Se utilizan apuntes extraídos de la clase de la profesora Joana Masó (filóloga, traductora, investigadora, curadora de arte), en el contexto Máster sobre Construcción y Representación de Identidades Culturales, Universidad de Barcelona. Aborda conceptos sobre representación, poética y deconstrucción.

El presente artículo entrega una perspectiva respecto a la ciudad "idealizada" que en constante estado de transmutación, exhibe un relato inspirado en el actual "estallido social". Por supuesto no se excluye, muy por el contrario, la ciudad es el reflejo icónico de un proceso histórico combativo y cultural que viven los chilenos y las chilenas desde el mes de Octubre del año 2019. Este proceso difiere de reflexionar entorno a una ciudad "normalizada", por el contrario se proyecta un develamiento que encuentra una verdad sintomática, un reflejo corrosivo de un sistema político y económico en crisis.

Compilado de escritos y objetos decorativos cotidianos. Se utiliza el texto breve a modo de referencia el "haiku", como materialidad de escritura. También el uso de la fotografía digital que propone un combinatoria entre palabra e imagen. Para contrastar una fotografía "publicitaria" de los objetos eternos, lucidos.

A partir de una serie de textos cortos escritos a modo de bitácora durante este proceso actual de confinamiento obligado y pandemia mundial, se plantea desarrollar un ensayo poético e interpretativo que pueda referenciar los temas desarrollados en la obra literaria "El mirador del primo"(1822), escrito por E.T.A Hoffman: Espacio interior vs espacio exterior. El tiempo. Realidad y Representación. A través de estos tres grandes temas, explorar en aspectos de autoría para desarrollar una reflexión que pueda describir una experiencia en torno al espacio y la subjetividad en la actualidad.

El presente ensayo comprende una revisión respecto a la definición que presenta Edward Said sobre el concepto de orientalismo, para establecer un diálogo con la obra del poeta mapuche Elicura Chihuailaf Nahuelpun. La cultura Mapuche se ha definido y establecido bajo cánones de poder siguiendo una herencia que se repite en diferentes aspectos. Promoviéndose así, una relación binominal que está en constante crisis y profunda dicotomía cultural, político y social. Hablar de relaciones diplomáticas, o establecer cierto diálogo entre naciones o estados, ya sea oriente u occidente, es un tema realmente histórico, social y cultural a nivel global. En un contexto macro territorial de bipolaridad, donde existen enemigos, bloques, estados alineados, absolutos, el orientalismo tiene una larga historia. Said determina en sus investigaciones que Oriente no es una realidad sin vida o inerte (Said 2008: 25). Sin historia. Oriente por supuesto contempla su propia historia, sin embargo es una historia en crisis, ya que se encuentra en profundo cuestionamiento. Esto creo es lo que podría definir… orientalismo. Sin embargo, es necesario recalcar que en esta función dual, desde esta perspectiva o lógica de espejo, Occidente también se encuentra en una profunda crisis, respecto a múltiples factores de orden político, social, militar. También en constante cuestionamiento y quiebre. Justamente esta relación de necesidad respecto a la crisis, aumenta los estándares de negatividad y sentimientos encontrados en un mundo global polarizado. Said comenta que los hombres hacen su propia historia, lo que ellos pueden conocer es aquello que han hecho. Su accionar. En cuanto a su tiempo, este es productivo y

Libro de poesía en estado de confinamiento. Búsqueda por la composición de bitácora en prosa poética. Fragmentos de pensamientos y  ficciones que buscan la determinación de un tiempo y un espacio particular. Las referencias y el lenguaje es espontáneo en tanto el cotidiano se transforma en un estado constante, de privilegio. La rutina permite la expansión, mientras suceden estados distópicos globales.

Se define un cruce de lenguajes artísticos en la interacción de sus elementos constitutivos; existe la puesta visual: la instalación y el collage; respecto a una estructura central (lavatorio y zócalo de azulejos con libros en su interior) que esta acompañada por varias estructuras (madera que produce una especie de repisa formada por ángulos rectos y que se reiteran) ubicadas en las paredes a los costados. Existe la intervención a nivel sonoro. Al momento de abordar la estructura central e interactuar con ella. Esta estructura es una especie de lavatorio antiguo con libros en su interior que produce un extrañamiento a nivel de tiempo y lugar (espacio), y se puede manipular ejerciendo una especie de manivela metálica con libros colgando, haciendo la acción de lavado de la sabiduría o la enseñanza. Cito; “Combino viejas partes de maquinas de impresión o aparatos, que eran usados para imprimir libros didáctico en Checoslovaquia en los años 60 y 70, los transformé en especie de mecanismos o artefactos de tortura destinados  a los libros , pero también a las personas que de alguna manera se involucran con la maquina, con el aparato” (Eva Kotátková, 2012).

El abordaje cultural respecto a un contexto ritual, significa en este caso;  Identidad, fuerza relacionada con la intervención de un espacio público (calle, urbe). El sustento original esta, en este uso dependiendo parcialmente del discurso efectivo de comprender y disfrutar una relación de tierra, de conciencias, de manera de afrontar la fiesta social. El contexto ritual aparece en aquella celebración que es revivir espacios propios de un grupo social, o un grupo comunitario. En este sentido la teatralidad converge a elementos, dispositivos, realizaciones propias de cada etnia, lugar o territorio. Esta celebración es cultural; preciso el estudio en un contexto social en el baile comunitario, la acción de festividad en que la inclusión y la soltura social son parte importante de las distintas exclamaciones, en que la sabiduría popular es parte.