Conference Presentations by Ariane Boltanski
Boltanski, 2016
Communication par A Boltanski dans un colloque / synthèse historiographique / version écrite en 2... more Communication par A Boltanski dans un colloque / synthèse historiographique / version écrite en 2016.
Ref. : Ariane Boltanski, « Comment encadrer religieusement les soldats ? La circulation d’un savoir missionnaire (v. 1569 – v. 1630) », dans Hervé Drévillon et Arnaud Guinier (dir.), Guerre, circulations et transferts culturels de la Renaissance à l’Empire / War, circulations and cultural transfers from the Renaissance to the French Empire, colloque international (19-21 janvier 2015, Université de Paris I, École Normale Supérieure-Ulm)
L’essor des images miraculeuses constitue l’un des phénomènes les plus marquants de l’histoire re... more L’essor des images miraculeuses constitue l’un des phénomènes les plus marquants de l’histoire religieuse occidentale de la fin du Moyen Âge et de la première modernité. Il a eu des conséquences dans tous les domaines de la vie religieuse, depuis l’univers des pèlerinages jusqu’aux dévotions privées, en passant par la réflexion théologique ou l’aménagement des lieux de culte. En réunissant des spécialistes issus de disciplines différentes – histoire, histoire de l’art et de la littérature, anthropologie – et en interrogeant le phénomène dans un cadre spatio-temporel volontairement très vaste – l’ensemble de l’Europe du XIVe au XVIIe siècle – la rencontre entend à la fois faire le bilan des recherches récentes menées dans ce domaine et contribuer à leur renouvellement.
résumés. /
Actes du colloque de Rennes 12-13 décembre 2008 et de la journée d'études du 27 octob... more résumés. /
Actes du colloque de Rennes 12-13 décembre 2008 et de la journée d'études du 27 octobre 2007. /
voir infra pour table des matières.
Papers by Ariane Boltanski
Ariane Boltanski, « “ Soigneux au service du maître ”. Les affres de la fidélité monarchique d’un... more Ariane Boltanski, « “ Soigneux au service du maître ”. Les affres de la fidélité monarchique d’un Grand dans les années 1570 », dans Marie Barral-Baron, Marie-Clarté Lagrée et Mathieu Lemoine (dir.), Les stratégies de l’échec. Enquêtes sur l’action politique à l’époque moderne, Paris, Presses de l’Université Paris-Sorbonne, 2015, p. 83-94.
Ariane Boltanski, « Charles IX ou le glaive contre l’hérésie. Les représentations du militantisme... more Ariane Boltanski, « Charles IX ou le glaive contre l’hérésie. Les représentations du militantisme catholique à la fin des années 1560 et au début des années 1570 » dans Luisa Capodieci, Estelle Leutrat, Rebecca Zorach (dir.), Miroirs de Charles IX. Images, imaginaires, symbolique, Genève, Librairie Droz (Travaux d’Humanisme et Renaissance), 2018, p. 161-178.
Ariane Boltanski, « Machiavélien ou anti-machiavélien ? Conseiller le Prince à la cour des dernie... more Ariane Boltanski, « Machiavélien ou anti-machiavélien ? Conseiller le Prince à la cour des derniers Valois », dans Anne Lemonde et Ilaria Taddei (éd.), Circulation des idées et des pratiques politiques, France et Italie (XIIIe-XVIe siècle), École française de Rome, Collection de l’École française de Rome, 2013, p. 73-90.
dans Ariane Boltanski, Yann Lagadec et Franck Mercier (dir.), La bataille. Du fait d’armes au combat idéologique, XIe-XIXe siècles, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2015, p. 123-141, 2015
Voir sommaire du livre ci-dessous
Thèse de Doctorat - Université Paris I, 2001
Voir site theses.fr
Les Nevers : une maison noble et ses clientèles dans la trame de l' État roy... more Voir site theses.fr
Les Nevers : une maison noble et ses clientèles dans la trame de l' État royal (vers 1550 - vers 1620)
par Ariane Boltanski
Thèse de doctorat en Histoire
Sous la direction de Nicole Lemaître
Résumé = Ce travail décrit, à travers l'étude d'une maison noble, celle des Gonzague, ducs de Nevers, le jeu des relations entre des Grands du royaume de France et l'Etat royal, dans la seconde moitié du XVIe siècle et les deux premières décennies du XVIIe. Il vise à apporter une contribution au problème de la construction monarchique et réexamine la question de la transition entre féodalisme et État moderne, dans des termes qui ne sont pas ceux de l'historiographie classique. Les rapports de ces Grands et de la monarchie ne se sont pas déployés sur le mode d'une lutte pour la prééminence politique : pour se conserver, les Nevers se sont associés à la construction même de l'Etat et le Pouvoir, loin de détruire cette maison féodale, en a assuré la perpétuation, politique, économique et. Sociale, en l'inscrivant dans la trame de l'État-royal. Dans la seconde moitié du XVIe, des compromis s'instaurent entre les Nevers et l'Etat, associant ces deux puissances à travers des échanges généralisés. Le système ainsi institué repose sur un partage du pouvoir , établi localement, dans les domaines ducaux et les gouvernements, le Nivernais, la Champagne, attribués au duc, lui permettant d'exercer son autorité à un double titre comme feudataire et représentant du roi. Le fonctionnement original du réseau de clientèle des Nevers joue un rôle décisif dans l'efficience de ce système: il s'agit d'une organisation remarquablement stable, permettant au duc et, par sa médiation, au roi, de contrôler un vaste groupe de protégés et aux clients de cumuler deux fidélités. Ce système a dû affronter deux séries d'épreuves : la première, les guerres de Religion, constitue une crise externe, ne découlant pas d'un dysfonctionnement intrinsèque, mais de la rupture religieuse - l'édifice politique et clientélaire est alors parvenu à se maintenir; en 1614- 1617, la révolte des princes est l'occasion, cette fois, d'une crise interne et aboutit, en Champagne, à une réduction effective du pouvoir des Nevers.
Cette thèse a donné lieu à une publication en 2006 par Droz à Genève
Les ducs de Nevers et l'État royal : genèse d'un compromis, ca 1550-ca 1600
Voir résumé de l'ouvrage ci-dessous
communication orale, 2012
11-12 septembre 2012 : – communication (Université du Maine) dans le colloque international sur «... more 11-12 septembre 2012 : – communication (Université du Maine) dans le colloque international sur « Writing, Communication and Political Engagement », organisé par l’Université du Maine et l’Université de Sheffield, dans le cadre du projet de recherche « Comparative History of Political Engagement in Western and African Societies ». Communication présentée : « La critique de la noblesse dans les écrits français des dernières décennies du XVIe siècle ou comment convertir le noble à l’idéal du ‘soldat chrétien’ ».
Cette communication s'intéresse à l'influence de la figure du soldat chretien et, plus généralement, d'un modèle idéologique contre-reformé de la guerre sur la perception, en France, de la noblesse dans les dernières décennies du XVIe siècle. A partir des années 1560, a l'initiative de la papauté, avec l'appui de certains ordres religieux, en particulier les jésuites, on assiste a un effort sans précédent de reformation catholique des armées, des soldats et surtout de ceux qui les commandent dans l'optique d'une guerre sainte contre tous les ennemis de l'Eglise. L'objet de cette communication n'est pas de décrire la construction de ce modèle idéologique et son déploiement, en particulier dans le cadre des aumôneries militaires et des manuels du soldat chrétien, destinés aux soldats, mais de s'interroger sur sa réception dans la littérature polémique française de la fin du XVIe siècle. Quel est le poids de ce modèle dans la critique portée vis-à-vis de la noblesse et ce, notamment, en lien avec la Ligue et les écrivains ligueurs ?
Revue de l'histoire des Religions, 2020
Ariane Boltanski et Aliocha Maldavsky, « Économie de la foi : les bienfaiteurs laïcs des collèges... more Ariane Boltanski et Aliocha Maldavsky, « Économie de la foi : les bienfaiteurs laïcs des collèges et missions jésuites entre l’Europe et les Indes (XVIe-XVIIe siècles) », dans Marion Deschamp, Éléna Guillemard (dir), « Affaires de foi. Éthiques et pratiques économiques au temps des Réformes religieuses », numéro spécial de la Revue de l’histoire des religions, t. 237, fasc. 4, octobre-décembre 2020, p. 647-673.
Cet article explore les enjeux pour les laics de la participation au financement de colleges jesuites aux xvie et xviie siecles entre l’Europe et les Indes. Dans la continuite de l’investissement nobiliaire dans les institutions religieuses, concu au Moyen Âge comme une forme de caritas, l’engagement des laics a l’epoque moderne renvoie aussi bien au devoir d’etat, a des enjeux soteriologiques qu’a la defense de la foi et a sa propagation, notamment en contexte missionnaire. Pour les laics, participer a la fondation d’un college jesuite implique l’exercice de droits, reels ou honorifiques, qui se heurtent a la volonte des jesuites de limiter leurs prerogatives. Le salut, espere dans l’au-dela, s’entend comme un retour sur investissement, la charite demeurant incluse dans une economie de la grâce.
dans Stefano Simiz, Laurent Jalabert (dir.), Le soldat face au clerc. Armée et religion, XVe-XIXe siècles, Rennes, P.U.R., 2016, p. 111-128., 2016
« L’encadrement religieux des armées associées à la Ligue (1590-1592) », dans Stefano Simiz, Laur... more « L’encadrement religieux des armées associées à la Ligue (1590-1592) », dans Stefano Simiz, Laurent Jalabert (dir.), Le soldat face au clerc. Armée et religion, XVe-XIXe siècles, Rennes, P.U.R., 2016, p. 111-128.
Archives Des Sciences Sociales Des Religions, 2020
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Il convient d’insister sur la forte capacité d’autonomie des nobles laïcs ... more Consultable sur cairn
Il convient d’insister sur la forte capacité d’autonomie des nobles laïcs qui fondent, en Italie et en France, des collèges jésuites dans la première moitie du XVIIe siècle. Ces investisseurs tendent à adapter l’impératif des œuvres à leur propre agenda. Les fondations ne se limitent pas a une simple mise de fonds initiale mais engagent un processus sur la longue durée. Par la suite de capitalisations successives, de promesses de financement plus ou moins tenues, de négociations renouvelées avec la parenté, les établissements jésuites sont enserrés dans un réseau de contraintes financières, maintenant une dépendance pérenne vis-à-vis des donateurs. Les fondations s’accompagnent de la construction de dispositifs sociaux, agrégeant, aux cotés des fondateurs en titre, des actants divers du monde laïque, autour d’un projet jésuite en pleine expansion.
Avec Ph. Hamon / dans Emmanuel Buron et Bruno Méniel (dir.), Le duc de Mercœur. Les armes et les lettres (1558-1602), Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2009, p. 75-97., 2009
Ariane Boltanski et Philippe Hamon, « Le duc de Mercœur gouverneur de Province : entre statut, ... more Ariane Boltanski et Philippe Hamon, « Le duc de Mercœur gouverneur de Province : entre statut, Ligue et Bretagne (1589-1598) », dans Emmanuel Buron et Bruno Méniel (dir.), Le duc de Mercœur. Les armes et les lettres (1558-1602), Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2009, p. 75-97.
Voir https://pur-editions.fr/product/1204/le-duc-de-mercoeur
" Clientélisme et construction monarchique. La clientèle du duc de Nevers dans la seconde moitié ... more " Clientélisme et construction monarchique. La clientèle du duc de Nevers dans la seconde moitié du XVIe siècle " dans Hypothèses 1998. Travaux de l'École doctorale d'histoire de l'Université Paris I-Panthéon Sorbonne, Paris, Publications de la Sorbonne, 1999, p. 145-152.
Dans la société politique française du XVIe siècle, les relations de clientèle occupent une place déterminante dans la structuration des réseaux de pouvoir. Elles jouent, en particulier, un rôle essentiel dans les liens internobiliaires...
Mots clefs : clientèles / clientélisme / duc de Nevers
cairn =
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« Traître à sa foi et à son roi : la vision des protestants développée par le duc de Nevers dans ... more « Traître à sa foi et à son roi : la vision des protestants développée par le duc de Nevers dans le contexte de la Saint-Barthélemy et de ses suites », dans Marc Belissa, Anna Bellavitis, Monique Cottret, Laurence Croq et Jean Duma (éd.), Identités, appartenances, revendications identitaires, XVIe-XVIIIe siècles, Paris, Éditions Nolin, 2005, p. 123-134.
dans Hélène Vu Thanh et Ines G. Županov (éd.), Trade and Finance in Global Missions (16th-18th Centuries), Leiden, Boston, Brill, 2021, p. 183-206., 2021
Revue Historique, Jan 15, 2014
Journal of Jesuit Studies
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Open Access : mise à disposition en ligne de contenus numériques
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Open Access : mise à disposition en ligne de contenus numériques
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France was a crucial testing ground for the Counter-Reformation conduct of war. In 1590–92, the Holy League appeared a receptive field for the model of an ideal “Christian soldier,” and a Jesuit apostolate to an army at war and some examples of missio castrensis were therefore attempted in France, or in close contact with French battlefields. In particular, a Jesuit mission was established for the papal troops sent to support the Duke of Mayenne (1554–1611), and the Holy League. An earlier Jesuit mission to the troops of Alessandro Farnese in the Low Countries served as an inspiration to the Leaguers, the more so as on two occasions he led his soldiers into France to help them. As shown in numerous writings coming from the radical and urban circles of the League, as well as from the clergy engaged alongside the soldiers and urban militias in certain towns, the Christian soldier model was welcomed. However, no formal religious service was introduced within Mayenne’s army, and the Jes...
Boltanski, 2002
Ref. : Ariane Boltanski, « Du livre illustré à l'illustration du prince. La somptueuse et magnifi... more Ref. : Ariane Boltanski, « Du livre illustré à l'illustration du prince. La somptueuse et magnifique entrée du Très-chrestien Roy Henri III [...] en la cité de Mantoue, par Blaise de Vigenère (1576), une publication au service des Gonzague-Nevers », dans J.-M. Leniaud et B. Bouvier (dir.), Le Livre d'architecture, XVe-XXe siècle. Édition, représentations et bibliothèques, actes des journées d'études (8-9 novembre 2001), Paris, École des chartes, 2002, p. 107-124.
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Conference Presentations by Ariane Boltanski
Ref. : Ariane Boltanski, « Comment encadrer religieusement les soldats ? La circulation d’un savoir missionnaire (v. 1569 – v. 1630) », dans Hervé Drévillon et Arnaud Guinier (dir.), Guerre, circulations et transferts culturels de la Renaissance à l’Empire / War, circulations and cultural transfers from the Renaissance to the French Empire, colloque international (19-21 janvier 2015, Université de Paris I, École Normale Supérieure-Ulm)
Actes du colloque de Rennes 12-13 décembre 2008 et de la journée d'études du 27 octobre 2007. /
voir infra pour table des matières.
Papers by Ariane Boltanski
Les Nevers : une maison noble et ses clientèles dans la trame de l' État royal (vers 1550 - vers 1620)
par Ariane Boltanski
Thèse de doctorat en Histoire
Sous la direction de Nicole Lemaître
Résumé = Ce travail décrit, à travers l'étude d'une maison noble, celle des Gonzague, ducs de Nevers, le jeu des relations entre des Grands du royaume de France et l'Etat royal, dans la seconde moitié du XVIe siècle et les deux premières décennies du XVIIe. Il vise à apporter une contribution au problème de la construction monarchique et réexamine la question de la transition entre féodalisme et État moderne, dans des termes qui ne sont pas ceux de l'historiographie classique. Les rapports de ces Grands et de la monarchie ne se sont pas déployés sur le mode d'une lutte pour la prééminence politique : pour se conserver, les Nevers se sont associés à la construction même de l'Etat et le Pouvoir, loin de détruire cette maison féodale, en a assuré la perpétuation, politique, économique et. Sociale, en l'inscrivant dans la trame de l'État-royal. Dans la seconde moitié du XVIe, des compromis s'instaurent entre les Nevers et l'Etat, associant ces deux puissances à travers des échanges généralisés. Le système ainsi institué repose sur un partage du pouvoir , établi localement, dans les domaines ducaux et les gouvernements, le Nivernais, la Champagne, attribués au duc, lui permettant d'exercer son autorité à un double titre comme feudataire et représentant du roi. Le fonctionnement original du réseau de clientèle des Nevers joue un rôle décisif dans l'efficience de ce système: il s'agit d'une organisation remarquablement stable, permettant au duc et, par sa médiation, au roi, de contrôler un vaste groupe de protégés et aux clients de cumuler deux fidélités. Ce système a dû affronter deux séries d'épreuves : la première, les guerres de Religion, constitue une crise externe, ne découlant pas d'un dysfonctionnement intrinsèque, mais de la rupture religieuse - l'édifice politique et clientélaire est alors parvenu à se maintenir; en 1614- 1617, la révolte des princes est l'occasion, cette fois, d'une crise interne et aboutit, en Champagne, à une réduction effective du pouvoir des Nevers.
Cette thèse a donné lieu à une publication en 2006 par Droz à Genève
Les ducs de Nevers et l'État royal : genèse d'un compromis, ca 1550-ca 1600
Voir résumé de l'ouvrage ci-dessous
Cette communication s'intéresse à l'influence de la figure du soldat chretien et, plus généralement, d'un modèle idéologique contre-reformé de la guerre sur la perception, en France, de la noblesse dans les dernières décennies du XVIe siècle. A partir des années 1560, a l'initiative de la papauté, avec l'appui de certains ordres religieux, en particulier les jésuites, on assiste a un effort sans précédent de reformation catholique des armées, des soldats et surtout de ceux qui les commandent dans l'optique d'une guerre sainte contre tous les ennemis de l'Eglise. L'objet de cette communication n'est pas de décrire la construction de ce modèle idéologique et son déploiement, en particulier dans le cadre des aumôneries militaires et des manuels du soldat chrétien, destinés aux soldats, mais de s'interroger sur sa réception dans la littérature polémique française de la fin du XVIe siècle. Quel est le poids de ce modèle dans la critique portée vis-à-vis de la noblesse et ce, notamment, en lien avec la Ligue et les écrivains ligueurs ?
Cet article explore les enjeux pour les laics de la participation au financement de colleges jesuites aux xvie et xviie siecles entre l’Europe et les Indes. Dans la continuite de l’investissement nobiliaire dans les institutions religieuses, concu au Moyen Âge comme une forme de caritas, l’engagement des laics a l’epoque moderne renvoie aussi bien au devoir d’etat, a des enjeux soteriologiques qu’a la defense de la foi et a sa propagation, notamment en contexte missionnaire. Pour les laics, participer a la fondation d’un college jesuite implique l’exercice de droits, reels ou honorifiques, qui se heurtent a la volonte des jesuites de limiter leurs prerogatives. Le salut, espere dans l’au-dela, s’entend comme un retour sur investissement, la charite demeurant incluse dans une economie de la grâce.
Il convient d’insister sur la forte capacité d’autonomie des nobles laïcs qui fondent, en Italie et en France, des collèges jésuites dans la première moitie du XVIIe siècle. Ces investisseurs tendent à adapter l’impératif des œuvres à leur propre agenda. Les fondations ne se limitent pas a une simple mise de fonds initiale mais engagent un processus sur la longue durée. Par la suite de capitalisations successives, de promesses de financement plus ou moins tenues, de négociations renouvelées avec la parenté, les établissements jésuites sont enserrés dans un réseau de contraintes financières, maintenant une dépendance pérenne vis-à-vis des donateurs. Les fondations s’accompagnent de la construction de dispositifs sociaux, agrégeant, aux cotés des fondateurs en titre, des actants divers du monde laïque, autour d’un projet jésuite en pleine expansion.
Voir https://pur-editions.fr/product/1204/le-duc-de-mercoeur
Dans la société politique française du XVIe siècle, les relations de clientèle occupent une place déterminante dans la structuration des réseaux de pouvoir. Elles jouent, en particulier, un rôle essentiel dans les liens internobiliaires...
Mots clefs : clientèles / clientélisme / duc de Nevers
cairn =
https://www.cairn.info/revue-hypotheses-1999-1-page-145.htm
consultable sur http://www.cairn.info/revue-historique.htm
« Forger le « soldat chrétien ». L’encadrement catholique des troupes pontificales et royales en France en 1568-1569 », Revue historique, t. CCCXVI / 1, n°669, 2014, p. 51-85.
Open Access : mise à disposition en ligne de contenus numériques
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France was a crucial testing ground for the Counter-Reformation conduct of war. In 1590–92, the Holy League appeared a receptive field for the model of an ideal “Christian soldier,” and a Jesuit apostolate to an army at war and some examples of missio castrensis were therefore attempted in France, or in close contact with French battlefields. In particular, a Jesuit mission was established for the papal troops sent to support the Duke of Mayenne (1554–1611), and the Holy League. An earlier Jesuit mission to the troops of Alessandro Farnese in the Low Countries served as an inspiration to the Leaguers, the more so as on two occasions he led his soldiers into France to help them. As shown in numerous writings coming from the radical and urban circles of the League, as well as from the clergy engaged alongside the soldiers and urban militias in certain towns, the Christian soldier model was welcomed. However, no formal religious service was introduced within Mayenne’s army, and the Jes...
Ref. : Ariane Boltanski, « Comment encadrer religieusement les soldats ? La circulation d’un savoir missionnaire (v. 1569 – v. 1630) », dans Hervé Drévillon et Arnaud Guinier (dir.), Guerre, circulations et transferts culturels de la Renaissance à l’Empire / War, circulations and cultural transfers from the Renaissance to the French Empire, colloque international (19-21 janvier 2015, Université de Paris I, École Normale Supérieure-Ulm)
Actes du colloque de Rennes 12-13 décembre 2008 et de la journée d'études du 27 octobre 2007. /
voir infra pour table des matières.
Les Nevers : une maison noble et ses clientèles dans la trame de l' État royal (vers 1550 - vers 1620)
par Ariane Boltanski
Thèse de doctorat en Histoire
Sous la direction de Nicole Lemaître
Résumé = Ce travail décrit, à travers l'étude d'une maison noble, celle des Gonzague, ducs de Nevers, le jeu des relations entre des Grands du royaume de France et l'Etat royal, dans la seconde moitié du XVIe siècle et les deux premières décennies du XVIIe. Il vise à apporter une contribution au problème de la construction monarchique et réexamine la question de la transition entre féodalisme et État moderne, dans des termes qui ne sont pas ceux de l'historiographie classique. Les rapports de ces Grands et de la monarchie ne se sont pas déployés sur le mode d'une lutte pour la prééminence politique : pour se conserver, les Nevers se sont associés à la construction même de l'Etat et le Pouvoir, loin de détruire cette maison féodale, en a assuré la perpétuation, politique, économique et. Sociale, en l'inscrivant dans la trame de l'État-royal. Dans la seconde moitié du XVIe, des compromis s'instaurent entre les Nevers et l'Etat, associant ces deux puissances à travers des échanges généralisés. Le système ainsi institué repose sur un partage du pouvoir , établi localement, dans les domaines ducaux et les gouvernements, le Nivernais, la Champagne, attribués au duc, lui permettant d'exercer son autorité à un double titre comme feudataire et représentant du roi. Le fonctionnement original du réseau de clientèle des Nevers joue un rôle décisif dans l'efficience de ce système: il s'agit d'une organisation remarquablement stable, permettant au duc et, par sa médiation, au roi, de contrôler un vaste groupe de protégés et aux clients de cumuler deux fidélités. Ce système a dû affronter deux séries d'épreuves : la première, les guerres de Religion, constitue une crise externe, ne découlant pas d'un dysfonctionnement intrinsèque, mais de la rupture religieuse - l'édifice politique et clientélaire est alors parvenu à se maintenir; en 1614- 1617, la révolte des princes est l'occasion, cette fois, d'une crise interne et aboutit, en Champagne, à une réduction effective du pouvoir des Nevers.
Cette thèse a donné lieu à une publication en 2006 par Droz à Genève
Les ducs de Nevers et l'État royal : genèse d'un compromis, ca 1550-ca 1600
Voir résumé de l'ouvrage ci-dessous
Cette communication s'intéresse à l'influence de la figure du soldat chretien et, plus généralement, d'un modèle idéologique contre-reformé de la guerre sur la perception, en France, de la noblesse dans les dernières décennies du XVIe siècle. A partir des années 1560, a l'initiative de la papauté, avec l'appui de certains ordres religieux, en particulier les jésuites, on assiste a un effort sans précédent de reformation catholique des armées, des soldats et surtout de ceux qui les commandent dans l'optique d'une guerre sainte contre tous les ennemis de l'Eglise. L'objet de cette communication n'est pas de décrire la construction de ce modèle idéologique et son déploiement, en particulier dans le cadre des aumôneries militaires et des manuels du soldat chrétien, destinés aux soldats, mais de s'interroger sur sa réception dans la littérature polémique française de la fin du XVIe siècle. Quel est le poids de ce modèle dans la critique portée vis-à-vis de la noblesse et ce, notamment, en lien avec la Ligue et les écrivains ligueurs ?
Cet article explore les enjeux pour les laics de la participation au financement de colleges jesuites aux xvie et xviie siecles entre l’Europe et les Indes. Dans la continuite de l’investissement nobiliaire dans les institutions religieuses, concu au Moyen Âge comme une forme de caritas, l’engagement des laics a l’epoque moderne renvoie aussi bien au devoir d’etat, a des enjeux soteriologiques qu’a la defense de la foi et a sa propagation, notamment en contexte missionnaire. Pour les laics, participer a la fondation d’un college jesuite implique l’exercice de droits, reels ou honorifiques, qui se heurtent a la volonte des jesuites de limiter leurs prerogatives. Le salut, espere dans l’au-dela, s’entend comme un retour sur investissement, la charite demeurant incluse dans une economie de la grâce.
Il convient d’insister sur la forte capacité d’autonomie des nobles laïcs qui fondent, en Italie et en France, des collèges jésuites dans la première moitie du XVIIe siècle. Ces investisseurs tendent à adapter l’impératif des œuvres à leur propre agenda. Les fondations ne se limitent pas a une simple mise de fonds initiale mais engagent un processus sur la longue durée. Par la suite de capitalisations successives, de promesses de financement plus ou moins tenues, de négociations renouvelées avec la parenté, les établissements jésuites sont enserrés dans un réseau de contraintes financières, maintenant une dépendance pérenne vis-à-vis des donateurs. Les fondations s’accompagnent de la construction de dispositifs sociaux, agrégeant, aux cotés des fondateurs en titre, des actants divers du monde laïque, autour d’un projet jésuite en pleine expansion.
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Dans la société politique française du XVIe siècle, les relations de clientèle occupent une place déterminante dans la structuration des réseaux de pouvoir. Elles jouent, en particulier, un rôle essentiel dans les liens internobiliaires...
Mots clefs : clientèles / clientélisme / duc de Nevers
cairn =
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consultable sur http://www.cairn.info/revue-historique.htm
« Forger le « soldat chrétien ». L’encadrement catholique des troupes pontificales et royales en France en 1568-1569 », Revue historique, t. CCCXVI / 1, n°669, 2014, p. 51-85.
Open Access : mise à disposition en ligne de contenus numériques
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France was a crucial testing ground for the Counter-Reformation conduct of war. In 1590–92, the Holy League appeared a receptive field for the model of an ideal “Christian soldier,” and a Jesuit apostolate to an army at war and some examples of missio castrensis were therefore attempted in France, or in close contact with French battlefields. In particular, a Jesuit mission was established for the papal troops sent to support the Duke of Mayenne (1554–1611), and the Holy League. An earlier Jesuit mission to the troops of Alessandro Farnese in the Low Countries served as an inspiration to the Leaguers, the more so as on two occasions he led his soldiers into France to help them. As shown in numerous writings coming from the radical and urban circles of the League, as well as from the clergy engaged alongside the soldiers and urban militias in certain towns, the Christian soldier model was welcomed. However, no formal religious service was introduced within Mayenne’s army, and the Jes...
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ref. : Ariane Boltanski, Laurent Bourquin, « La noblesse et la Ligue : historiographie et pistes de recherche », Europa moderna. Revue d’histoire et d’iconologie, revue en ligne avec comité de lecture dirigée par S. Édouard, n°1, 2010
ref : Ariane Boltanski, « Conclusions. Bilan et perspectives de recherches sur l’histoire des noblesses à partir du cas normand », dans A. Boltanski, A. Hugon (éd.), Les noblesses normandes, fin XVe-XIXe siècles, Rennes, P.U.R., 2011, p. 355-364
Cette présentation replace la fondation, en 1606 par Charles de Gonzague, d'une ville nouvelle, Charleville , dans le contexte des relations complexes qui associent les ducs de Nevers et la monarchie. Les terres champenoises de cette maison noble et, en particulier, la souveraineté d’ Arches , choisie pour implanter la glorieuse cité qui portera le nom du duc, tiennent une place essentielle dans le maintien du pouvoir patrimonial et politique de ces Grands la monarchie. La création de Charleville s’intègre ainsi à des stratégies plus générales de défense de la puissance locale de la part d’un puissant seigneur au début du XVIIe siècle.
Ariane Boltanski, La religion des seigneurs. Fondations nobiliaires, missions et domination des populations (vers 1590 – vers 1660), Mémoire inédit d’habilitation à diriger des recherches, avec Denis Crouzet, Sorbonne Université, 2021, 648 pages (non éd. encore)
Cette recherche originale étudie les fondations pieuses de la noblesse et le soutien qu’elle apporte aux missions d’évangélisation catholique et de re-catholicisation dans ses domaines seigneuriaux situés dans le Gévaudan , le Vivarais et les Cévennes pendant une longue première moitié du XVIIe siècle. Elle se penche sur les actions politico-religieuses des seigneurs catholiques dans ce territoire de mission, en les étudiant dans toutes leurs facettes. Elle examine leurs efforts pour gagner leur salut et celui de leurs dépendants et, tout à la fois, rebâtir ou maintenir leur emprise nobiliaire sur des communautés d’habitants, placées sous leur autorité mais, en réalité, faiblement assujetties, ainsi que les confrontations qui en découlent avec leurs sujets protestants.
Ariane Boltanski et Marie-Lucie Copete (éd.), L’Église des laïcs. Le sacré en partage (XVIe-XXe siècle), Madrid, Éditions de la Casa de Velázquez, Collection de la Casa de Velázquez (vol. 186), 2021, 420 p.
Voir le sommaire ci-dessous
Première partie : des premiers fondements d'une puissance patrimoniale et féodale
Deuxième partie : clientélisme et construction monarchique. Les clientèles des Nevers
Troisième partie : Une foi, une loi, un roi. Les Nevers, leurs clientèles et les guerres de Religion
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