Books by Youssef El Chazli
Dalloz, 2020
Dès juillet 2013, l'Égypte connaît une restauration autoritaire du régime que la révolution du 25... more Dès juillet 2013, l'Égypte connaît une restauration autoritaire du régime que la révolution du 25 janvier 2011 avait pourtant paru faire chuter. L'énigme de ce livre n'en est que davantage d'actualité : comment expliquer le « surgissement révolutionnaire » ? Au-delà des oppositions entre « structure » et « contingence », l'un des apports majeurs de cet ouvrage est de proposer une « micro-analytique » du processus révolutionnaire dans l'Égypte du régime de Hosni Moubarak, dont l'autoritarisme paraissait consolidé. Youssef El Chazli ne se contente pas de souligner les impasses de la sociologie des révolutions : l'illusion « étiologique » ou la quête des déterminants plus ou moins lointains pour expliquer l'émergence des mobilisations ; les explications rétrodictives et a posteriori, consistant à confondre les intentions des acteurs, les causes des événements et leurs conséquences ; les limites du paradigme du choix rationnel lorsqu'il s'agit de restituer la manière dont les acteurs calculent en situation. Il ne se borne pas non plus à faire voyager la théorie des conjonctures fluides. Avec maestria, il pense ensemble le poids du passé et les logiques du présent, en adoptant une approche localisée au plus près des acteurs. Son postulat de départ est le suivant : « pour comprendre l'effondrement d'un système politique, il est nécessaire de rendre compte de sa structuration ». Plutôt que de poser « le contexte » en surplomb, Youssef El Chazli repère les traces de l'encastrement du passé dans le présent, et replace les parcours individuels et collectifs dans leurs intrications avec les transformations socio-économiques et politiques des années 1990 et 2000.
Réaliser une recherche en sciences sociales dans un contexte révolutionnaire puis contre-révolutionnaire n'a rien d'une expérience dans un laboratoire aseptisé. Comme le souligne William Sewell, les « humains, contrairement aux planètes, aux galaxies, ou aux particules élémentaires, sont capables d'avoir un avis sur les structures dans lesquelles ils vivent, et d'agir-avec des conséquences non parfaitement prévisibles-d'une façon qui modifie ces structures ». L'auteur de cet ouvrage a su faire preuve de réflexivité, alors même qu'il traitait de la révolution dans sa ville natale et que la plupart de ses enquêtés étaient de son âge. Pourtant, dans cet ouvrage, nulle trace d'une indignation autre que celle des protagonistes de la révolution. Si la puissance de la démonstration se nourrit de fortes dispositions à l'empathie, elle repose tout autant sur un excellent état de la recherche et sur une enquête d'envergure. C'est à ce prix que Youssef El Chazli renouvelle la littérature sur l'analyse des moments révolutionnaires, tout en apportant une contribution fondamentale à l'étude de l'engagement militant et des régimes autoritaires.
Mounia Bennani-Chraïbi
Egypte/Monde arabe, 2018
This issue is devoted to Egypt’s second largest city, Alexandria, which, despite its historical a... more This issue is devoted to Egypt’s second largest city, Alexandria, which, despite its historical and cultural fame - or because of it - suffers from a serious lack of knowledge. Indeed, apart from the myths and preconceptions that dominate narratives of this Mediterranean city, we know very little about its contemporary and/or everyday dynamics. Bringing together a group of specialists across many disciplines (anthropology, ethnomusicology, history, political science, sociology), this issue is based on empirical studies treating Alexandria in a renewed way, promoting narratives from within instead of the usual images found in the literature.
"Ce livre propose un regard inédit sur les nouvelles générations du monde arabe. Un regard calme,... more "Ce livre propose un regard inédit sur les nouvelles générations du monde arabe. Un regard calme, vivant et parfois déroutant qui s’écarte des clichés accablant trop souvent les habitants de cette région. Non, les jeunes Arabes ne peuvent se réduire aux figures du terroriste potentiel, de l’éternel migrant ou de l’icône exotique de la « révolution » !
Originaires des deux rives de la Méditerranée et partageant le quotidien de cette génération, les chercheurs et chercheuses qui ont rédigé cet ouvrage ont décidé de sortir des sentiers battus en racontant comment les jeunes Arabes occupent leur temps libre : ce temps de libertés et de loisirs où l’on peut réfléchir, s’épanouir et se construire ; ce temps « vide » aussi, où l’on peut parfois dériver, se perdre et se briser…
Du Maroc au Yémen, de l’Algérie à la Syrie, de la Tunisie au Liban, en passant par l’Irak, la Libye, l’Égypte, la Jordanie, la Palestine, l’Arabie saoudite et les Émirats arabes unis, ces spécialistes dressent avec sensibilité, humour ou inquiétude un por-trait exceptionnel de cette génération dont on parle beaucoup, mais qu’on écoute trop rarement. Ce livre donne ainsi la parole à ces jeunes hommes et femmes qui, héritiers de traditions plurielles, animés par des idées nouvelles et travaillés par divers mouvements culturels, inventent l’avenir de sociétés en plein bouleversement.
Table des matières
Préface. Les jeunesses arabes dans tous leurs états
François Burgat
Introduction. Déconstruire les stéréotypes : portraits croisés de jeunes Arabes
Laurent Bonnefoy et Myriam Catusse
Partie I. VIVRE SON ÉPOQUE
Introduction / Vivre son époque
1. « Fonce, brûle tes pneus ! » La fureur de vivre des joyriders saoudiens
Pascal Ménoret
2. « Histoire de voir le temps passer ». Les hittistes algériens
Loïc Le Pape
3. Autour d’un café. Sociabilité des jeunes à Abu Dhabi
Laure Assaf
4.Du feuilleton télé à la Web-série. Les jeunes générations arabes changent de format
Yves Gonzalez-Quijano
5. Les buya. Subversion des normes de genre en Arabie saoudite
Amélie Le Renard
6. Du djihad à l’extase soufie. Cheminements politico-religieux en Syrie prérévolutionnaire
Thomas Pierret
7. À la faculté de Lab‘us. Le salafisme comme sous-culture étudiante au Yémen
Laurent Bonnefoy
8. « Un homme, un vrai ! ». Halima, une femme rebelle à Gafsa (Tunisie)
Amin Allal
9. Supporters à distance. Les fans du Barça et du Real en Palestine
Abaher El Sakka
10. Des commentaires en arabe… ou en tigrinya ? Fan de football recherche diffusion télévisée gratuite
Mahfoud Amara et Laurent Bonnefoy
Partie 2. ENRACINER L’AVENIR
Introduction / Enraciner l’avenir
11. Boire à Hamra. Une jeunesse nostalgique à Beyrouth ?
Nicolas Dot-Pouillard
12. La fin d’un monde ? Jeux de saisons à Lejnan (Algérie)
Mohand Akli Hadibi
13. Retrouver Bagdad. Une jeunesse en quête de « normalité »
Zahra Ali et Laurent Bonnefoy
14. Deux frères. Famille et hospitalité à Karak (Jordanie)
Christine Jungen
15. Dans les cafés de Massada Street à Haïfa. Une « mixité » ambiguë pour les Palestiniens d’Israël
Mariangela Gasparotto
16. À l’ombre de la khayma. Résistance culturelle et politique des jeunes Sahraouis à Dakhla
Victoria Veguilla Del Moral
17. Récréation, recréation, résistance. Quels rôles pour la dabké en Palestine ?
Xavier Guignard
18. Taranim et vidéos-clips. L’Église égyptienne mise à nue par ses enfants ?
Laure Guirguis
19. « Mon identité devient claire comme le soleil ». Le théâtre dans les écoles chiites du Liban
Catherine Le Thomas
Partie 3. SE CONSTRUIRE SOI-MÊME
Introduction / Se construire soi-même
20. « Une chambre à soi ». Une jeunesse en quête d’intimité
Anne-Marie Filaire
21. Être une fille autrement ? Self-défense féminine au Caire
Perrine Lachenal
22. Chewing alone ? Transformation des modes de consommation du qat au Yémen
Marine Poirier
23. Les vacances en Europe. Univers familial, univers familier des « Golfiens »
Claire Beaugrand
24. À SOS Bab-el-Oued. Rappeurs et rockeurs entre intégration et transgression
Layla Baamara
25. Sortir du camp. Pérégrinations de jeunes réfugiés palestiniens au Liban
Nicolas Puig
26. « Rainbow street »
Diversité, cloisonnement et affirmation de la jeunesse à Amman (Jordanie)
Cyril Roussel
27. Brahim. Autopsie d’un suicide en Kabylie
Kamel Chachoua
28. « Bnat lycée dayrin sexy ». De l’amusement à la prostitution à Tanger (Maroc)
Mériam Cheikh
Partie 4. PRENDRE LA PAROLE
Introduction / Prendre la parole
29. « Sale journée pour Ammar ». Quand des blogueurs tunisiens s’attaquent à la censure
Romain Lecomte
30. Un nouveau monde social ? Les jeunes activistes syriens et les réseaux sociaux sur Internet
Enrico De Angelis
31. Stand up. La jeunesse saoudienne entre en scène... sur YouTube !
Yves Gonzalez-Quijano
32. Le Café de Jadu. Un lieu d’émancipation « révolutionnaire » en Libye
Arthur Quesnay
33. Du consumérisme à l’engagement. Le sursaut de jeunes sunnites au Bahreïn pour « défendre leur pays »
Claire Beaugrand
34. Les murs prennent la parole. Street art révolutionnaire au Yémen
Anahi Alviso-Marino
35. L’art sous occupation. « Le jeune artiste de l’année » (Palestine)
Marion Slitine
36. « L’instinct du rap ». Le rap palestinien, contenus politiques et explorations artistiques
Nicolas Puig
37. Du rock au Maroc. Quelle place dans la nouvelle scène urbaine casablancaise ?
Dominique Caubet et Catherine Miller
38. Alexandrins en fusion. Itinéraire de musiciens égyptiens, des milieux alternatifs à la révolution
Youssef El Chazli
"
Peer reviewed articles by Youssef El Chazli
Revue française de science politique (English), Dec 2012
Distribution électronique Cairn.info pour Presses de Sciences Po.
Metropolitics, 2016
How does the layout of a city affect how protest unfolds? How does urban space constrain and enab... more How does the layout of a city affect how protest unfolds? How does urban space constrain and enable the choices protesters have both physically and symbolically? How does protest differ from one city to another? Youssef El Chazli takes us inside Alexandria's revolt in January 2011 and contrasts it to the better-known story of the anti-Mubarak uprising of 25 January 2011 in Cairo, showing us the ways in which the protest in Egypt's "second capital" ballooned because of the geographically transgressive choices of its protesters.
Revue française de science politique, 2012
The events that shook Egypt early in 2011, since named the “Egyptian Revolution”, raise many ques... more The events that shook Egypt early in 2011, since named the “Egyptian Revolution”, raise many questions. One of these interrogations is to understand how a population largely considered as apathetic and depoliticized, participated massively in street demonstrations. It is possible to safely consider that there is nothing particularly “revolutionary” in seeing experienced activists mobilize for the hundredth time. Nevertheless, revealing the mechanisms behind what pushed tens of thousands of Egyptians that had never participated in politics before to take the streets is paramount. This article tackles this issue by studying a localized mobilization of young Caireners during the “January uprising”.
Book sections by Youssef El Chazli
Dictionnaire des mouvements sociaux, 2020
How did the Egyptian Revolution come about? By focusing on a particular set of interactions durin... more How did the Egyptian Revolution come about? By focusing on a particular set of interactions during one day, January 25, 2011, in Egypt's second city, Alexandria, this chapter uses a microanalytical approach to shed light on the highly interactive and volatile moments when a revolution starts. I argue that we cannot fully grasp what happened in Alexandria during the first sequence of the Egyptian revolution (what came to be known as the "18 days") if we only look at macrostructural aspects of protest at the national level. Building on a multiplicity of data (interviews, observations, digital traces, review of the press) gathered during fieldwork conducted between 2011 and 2016, this research is a contribution to the microsociology of revolutions.
Une dynamique émergente : le processus révolutionnaire à Alexandrie, janvier-février 2011
Au coeur des révoltes arabes. Devenir révolutionnaires, May 2013
A lexandrie, 16h. Sur la corniche, vers le quartier de Sidi-Bishr, quelques centaines de personne... more A lexandrie, 16h. Sur la corniche, vers le quartier de Sidi-Bishr, quelques centaines de personnes sont debout, dos à la mer, face aux immeubles. Silencieusement, brandissant des pancartes pour certains, les manifestants défient du regard les représentants de l'ordre présents de l'autre côté de l'avenue. Ces derniers sont étonnamment peu nombreux pour l'occasion. Du côté des manifestants, un nombre considérable de policiers en civil tente de se fondre dans la masse, souvent sous le regard amusé du public. Apparemment, de moins en moins de gens sont dupes. « Regarde, je crois qu'ils ont peur, après tout ce qu'ils ont pris cette semaine (rires) » lance un jeune d'à peine vingt ans à son ami. Les Forces de Sécurité Centrale (FSC) brillent par leur absence, elles qui généralement entourent la moindre Pierret_p001-320-9782200285555.indd 185 Pierret_p001-320-9782200285555.indd 185
(Ivan Sainsaulieu, Muriel Surdez, dit) Sens politiques du travail, 2012
Papers by Youssef El Chazli
Le « moment révolutionnaire » égyptien s'inscrit dans une évolution des rapports de force ent... more Le « moment révolutionnaire » égyptien s'inscrit dans une évolution des rapports de force entre les différentes composantes du champ politique national. Nous assistons donc à une révolte contre les formes d'autorité qui dominaient les différents niveaux de l'espace politique et de la société. Révolte qui donne lieu à une recomposition du champ politique bien plus qu'à un changement définitif de l'ancien régime. Dans un contexte général de prise de parole publique, la révolte a mis en scène les « jeunes » contre l'ancien système ; « Jeunes » dont le mouvement s'est construit tant sur la revendication des manifestants que sur le discours des autorités. Parler de jeunesse ne doit pas pour autant induire en erreur. Même si force est de constater que l'étincelle de la mobilisation est partie des nouvelles formations politiques, dites « jeunes », plutôt que de l'opposition traditionnelle et plus âgée, se contenter d'une division simpliste fondée sur...
International Journal of Middle East Studies
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Books by Youssef El Chazli
Réaliser une recherche en sciences sociales dans un contexte révolutionnaire puis contre-révolutionnaire n'a rien d'une expérience dans un laboratoire aseptisé. Comme le souligne William Sewell, les « humains, contrairement aux planètes, aux galaxies, ou aux particules élémentaires, sont capables d'avoir un avis sur les structures dans lesquelles ils vivent, et d'agir-avec des conséquences non parfaitement prévisibles-d'une façon qui modifie ces structures ». L'auteur de cet ouvrage a su faire preuve de réflexivité, alors même qu'il traitait de la révolution dans sa ville natale et que la plupart de ses enquêtés étaient de son âge. Pourtant, dans cet ouvrage, nulle trace d'une indignation autre que celle des protagonistes de la révolution. Si la puissance de la démonstration se nourrit de fortes dispositions à l'empathie, elle repose tout autant sur un excellent état de la recherche et sur une enquête d'envergure. C'est à ce prix que Youssef El Chazli renouvelle la littérature sur l'analyse des moments révolutionnaires, tout en apportant une contribution fondamentale à l'étude de l'engagement militant et des régimes autoritaires.
Mounia Bennani-Chraïbi
Originaires des deux rives de la Méditerranée et partageant le quotidien de cette génération, les chercheurs et chercheuses qui ont rédigé cet ouvrage ont décidé de sortir des sentiers battus en racontant comment les jeunes Arabes occupent leur temps libre : ce temps de libertés et de loisirs où l’on peut réfléchir, s’épanouir et se construire ; ce temps « vide » aussi, où l’on peut parfois dériver, se perdre et se briser…
Du Maroc au Yémen, de l’Algérie à la Syrie, de la Tunisie au Liban, en passant par l’Irak, la Libye, l’Égypte, la Jordanie, la Palestine, l’Arabie saoudite et les Émirats arabes unis, ces spécialistes dressent avec sensibilité, humour ou inquiétude un por-trait exceptionnel de cette génération dont on parle beaucoup, mais qu’on écoute trop rarement. Ce livre donne ainsi la parole à ces jeunes hommes et femmes qui, héritiers de traditions plurielles, animés par des idées nouvelles et travaillés par divers mouvements culturels, inventent l’avenir de sociétés en plein bouleversement.
Table des matières
Préface. Les jeunesses arabes dans tous leurs états
François Burgat
Introduction. Déconstruire les stéréotypes : portraits croisés de jeunes Arabes
Laurent Bonnefoy et Myriam Catusse
Partie I. VIVRE SON ÉPOQUE
Introduction / Vivre son époque
1. « Fonce, brûle tes pneus ! » La fureur de vivre des joyriders saoudiens
Pascal Ménoret
2. « Histoire de voir le temps passer ». Les hittistes algériens
Loïc Le Pape
3. Autour d’un café. Sociabilité des jeunes à Abu Dhabi
Laure Assaf
4.Du feuilleton télé à la Web-série. Les jeunes générations arabes changent de format
Yves Gonzalez-Quijano
5. Les buya. Subversion des normes de genre en Arabie saoudite
Amélie Le Renard
6. Du djihad à l’extase soufie. Cheminements politico-religieux en Syrie prérévolutionnaire
Thomas Pierret
7. À la faculté de Lab‘us. Le salafisme comme sous-culture étudiante au Yémen
Laurent Bonnefoy
8. « Un homme, un vrai ! ». Halima, une femme rebelle à Gafsa (Tunisie)
Amin Allal
9. Supporters à distance. Les fans du Barça et du Real en Palestine
Abaher El Sakka
10. Des commentaires en arabe… ou en tigrinya ? Fan de football recherche diffusion télévisée gratuite
Mahfoud Amara et Laurent Bonnefoy
Partie 2. ENRACINER L’AVENIR
Introduction / Enraciner l’avenir
11. Boire à Hamra. Une jeunesse nostalgique à Beyrouth ?
Nicolas Dot-Pouillard
12. La fin d’un monde ? Jeux de saisons à Lejnan (Algérie)
Mohand Akli Hadibi
13. Retrouver Bagdad. Une jeunesse en quête de « normalité »
Zahra Ali et Laurent Bonnefoy
14. Deux frères. Famille et hospitalité à Karak (Jordanie)
Christine Jungen
15. Dans les cafés de Massada Street à Haïfa. Une « mixité » ambiguë pour les Palestiniens d’Israël
Mariangela Gasparotto
16. À l’ombre de la khayma. Résistance culturelle et politique des jeunes Sahraouis à Dakhla
Victoria Veguilla Del Moral
17. Récréation, recréation, résistance. Quels rôles pour la dabké en Palestine ?
Xavier Guignard
18. Taranim et vidéos-clips. L’Église égyptienne mise à nue par ses enfants ?
Laure Guirguis
19. « Mon identité devient claire comme le soleil ». Le théâtre dans les écoles chiites du Liban
Catherine Le Thomas
Partie 3. SE CONSTRUIRE SOI-MÊME
Introduction / Se construire soi-même
20. « Une chambre à soi ». Une jeunesse en quête d’intimité
Anne-Marie Filaire
21. Être une fille autrement ? Self-défense féminine au Caire
Perrine Lachenal
22. Chewing alone ? Transformation des modes de consommation du qat au Yémen
Marine Poirier
23. Les vacances en Europe. Univers familial, univers familier des « Golfiens »
Claire Beaugrand
24. À SOS Bab-el-Oued. Rappeurs et rockeurs entre intégration et transgression
Layla Baamara
25. Sortir du camp. Pérégrinations de jeunes réfugiés palestiniens au Liban
Nicolas Puig
26. « Rainbow street »
Diversité, cloisonnement et affirmation de la jeunesse à Amman (Jordanie)
Cyril Roussel
27. Brahim. Autopsie d’un suicide en Kabylie
Kamel Chachoua
28. « Bnat lycée dayrin sexy ». De l’amusement à la prostitution à Tanger (Maroc)
Mériam Cheikh
Partie 4. PRENDRE LA PAROLE
Introduction / Prendre la parole
29. « Sale journée pour Ammar ». Quand des blogueurs tunisiens s’attaquent à la censure
Romain Lecomte
30. Un nouveau monde social ? Les jeunes activistes syriens et les réseaux sociaux sur Internet
Enrico De Angelis
31. Stand up. La jeunesse saoudienne entre en scène... sur YouTube !
Yves Gonzalez-Quijano
32. Le Café de Jadu. Un lieu d’émancipation « révolutionnaire » en Libye
Arthur Quesnay
33. Du consumérisme à l’engagement. Le sursaut de jeunes sunnites au Bahreïn pour « défendre leur pays »
Claire Beaugrand
34. Les murs prennent la parole. Street art révolutionnaire au Yémen
Anahi Alviso-Marino
35. L’art sous occupation. « Le jeune artiste de l’année » (Palestine)
Marion Slitine
36. « L’instinct du rap ». Le rap palestinien, contenus politiques et explorations artistiques
Nicolas Puig
37. Du rock au Maroc. Quelle place dans la nouvelle scène urbaine casablancaise ?
Dominique Caubet et Catherine Miller
38. Alexandrins en fusion. Itinéraire de musiciens égyptiens, des milieux alternatifs à la révolution
Youssef El Chazli
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Peer reviewed articles by Youssef El Chazli
Book sections by Youssef El Chazli
Papers by Youssef El Chazli
Réaliser une recherche en sciences sociales dans un contexte révolutionnaire puis contre-révolutionnaire n'a rien d'une expérience dans un laboratoire aseptisé. Comme le souligne William Sewell, les « humains, contrairement aux planètes, aux galaxies, ou aux particules élémentaires, sont capables d'avoir un avis sur les structures dans lesquelles ils vivent, et d'agir-avec des conséquences non parfaitement prévisibles-d'une façon qui modifie ces structures ». L'auteur de cet ouvrage a su faire preuve de réflexivité, alors même qu'il traitait de la révolution dans sa ville natale et que la plupart de ses enquêtés étaient de son âge. Pourtant, dans cet ouvrage, nulle trace d'une indignation autre que celle des protagonistes de la révolution. Si la puissance de la démonstration se nourrit de fortes dispositions à l'empathie, elle repose tout autant sur un excellent état de la recherche et sur une enquête d'envergure. C'est à ce prix que Youssef El Chazli renouvelle la littérature sur l'analyse des moments révolutionnaires, tout en apportant une contribution fondamentale à l'étude de l'engagement militant et des régimes autoritaires.
Mounia Bennani-Chraïbi
Originaires des deux rives de la Méditerranée et partageant le quotidien de cette génération, les chercheurs et chercheuses qui ont rédigé cet ouvrage ont décidé de sortir des sentiers battus en racontant comment les jeunes Arabes occupent leur temps libre : ce temps de libertés et de loisirs où l’on peut réfléchir, s’épanouir et se construire ; ce temps « vide » aussi, où l’on peut parfois dériver, se perdre et se briser…
Du Maroc au Yémen, de l’Algérie à la Syrie, de la Tunisie au Liban, en passant par l’Irak, la Libye, l’Égypte, la Jordanie, la Palestine, l’Arabie saoudite et les Émirats arabes unis, ces spécialistes dressent avec sensibilité, humour ou inquiétude un por-trait exceptionnel de cette génération dont on parle beaucoup, mais qu’on écoute trop rarement. Ce livre donne ainsi la parole à ces jeunes hommes et femmes qui, héritiers de traditions plurielles, animés par des idées nouvelles et travaillés par divers mouvements culturels, inventent l’avenir de sociétés en plein bouleversement.
Table des matières
Préface. Les jeunesses arabes dans tous leurs états
François Burgat
Introduction. Déconstruire les stéréotypes : portraits croisés de jeunes Arabes
Laurent Bonnefoy et Myriam Catusse
Partie I. VIVRE SON ÉPOQUE
Introduction / Vivre son époque
1. « Fonce, brûle tes pneus ! » La fureur de vivre des joyriders saoudiens
Pascal Ménoret
2. « Histoire de voir le temps passer ». Les hittistes algériens
Loïc Le Pape
3. Autour d’un café. Sociabilité des jeunes à Abu Dhabi
Laure Assaf
4.Du feuilleton télé à la Web-série. Les jeunes générations arabes changent de format
Yves Gonzalez-Quijano
5. Les buya. Subversion des normes de genre en Arabie saoudite
Amélie Le Renard
6. Du djihad à l’extase soufie. Cheminements politico-religieux en Syrie prérévolutionnaire
Thomas Pierret
7. À la faculté de Lab‘us. Le salafisme comme sous-culture étudiante au Yémen
Laurent Bonnefoy
8. « Un homme, un vrai ! ». Halima, une femme rebelle à Gafsa (Tunisie)
Amin Allal
9. Supporters à distance. Les fans du Barça et du Real en Palestine
Abaher El Sakka
10. Des commentaires en arabe… ou en tigrinya ? Fan de football recherche diffusion télévisée gratuite
Mahfoud Amara et Laurent Bonnefoy
Partie 2. ENRACINER L’AVENIR
Introduction / Enraciner l’avenir
11. Boire à Hamra. Une jeunesse nostalgique à Beyrouth ?
Nicolas Dot-Pouillard
12. La fin d’un monde ? Jeux de saisons à Lejnan (Algérie)
Mohand Akli Hadibi
13. Retrouver Bagdad. Une jeunesse en quête de « normalité »
Zahra Ali et Laurent Bonnefoy
14. Deux frères. Famille et hospitalité à Karak (Jordanie)
Christine Jungen
15. Dans les cafés de Massada Street à Haïfa. Une « mixité » ambiguë pour les Palestiniens d’Israël
Mariangela Gasparotto
16. À l’ombre de la khayma. Résistance culturelle et politique des jeunes Sahraouis à Dakhla
Victoria Veguilla Del Moral
17. Récréation, recréation, résistance. Quels rôles pour la dabké en Palestine ?
Xavier Guignard
18. Taranim et vidéos-clips. L’Église égyptienne mise à nue par ses enfants ?
Laure Guirguis
19. « Mon identité devient claire comme le soleil ». Le théâtre dans les écoles chiites du Liban
Catherine Le Thomas
Partie 3. SE CONSTRUIRE SOI-MÊME
Introduction / Se construire soi-même
20. « Une chambre à soi ». Une jeunesse en quête d’intimité
Anne-Marie Filaire
21. Être une fille autrement ? Self-défense féminine au Caire
Perrine Lachenal
22. Chewing alone ? Transformation des modes de consommation du qat au Yémen
Marine Poirier
23. Les vacances en Europe. Univers familial, univers familier des « Golfiens »
Claire Beaugrand
24. À SOS Bab-el-Oued. Rappeurs et rockeurs entre intégration et transgression
Layla Baamara
25. Sortir du camp. Pérégrinations de jeunes réfugiés palestiniens au Liban
Nicolas Puig
26. « Rainbow street »
Diversité, cloisonnement et affirmation de la jeunesse à Amman (Jordanie)
Cyril Roussel
27. Brahim. Autopsie d’un suicide en Kabylie
Kamel Chachoua
28. « Bnat lycée dayrin sexy ». De l’amusement à la prostitution à Tanger (Maroc)
Mériam Cheikh
Partie 4. PRENDRE LA PAROLE
Introduction / Prendre la parole
29. « Sale journée pour Ammar ». Quand des blogueurs tunisiens s’attaquent à la censure
Romain Lecomte
30. Un nouveau monde social ? Les jeunes activistes syriens et les réseaux sociaux sur Internet
Enrico De Angelis
31. Stand up. La jeunesse saoudienne entre en scène... sur YouTube !
Yves Gonzalez-Quijano
32. Le Café de Jadu. Un lieu d’émancipation « révolutionnaire » en Libye
Arthur Quesnay
33. Du consumérisme à l’engagement. Le sursaut de jeunes sunnites au Bahreïn pour « défendre leur pays »
Claire Beaugrand
34. Les murs prennent la parole. Street art révolutionnaire au Yémen
Anahi Alviso-Marino
35. L’art sous occupation. « Le jeune artiste de l’année » (Palestine)
Marion Slitine
36. « L’instinct du rap ». Le rap palestinien, contenus politiques et explorations artistiques
Nicolas Puig
37. Du rock au Maroc. Quelle place dans la nouvelle scène urbaine casablancaise ?
Dominique Caubet et Catherine Miller
38. Alexandrins en fusion. Itinéraire de musiciens égyptiens, des milieux alternatifs à la révolution
Youssef El Chazli
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Dès le milieu des années 2000, un « milieu de l’art indépendant » (wasat al-fan al-mustaqil) commence ainsi à prendre forme en Égypte, au Caire et à Alexandrie principalement. En relative rupture avec les générations antérieures, ce milieu puise dans des références culturelles diverses (du Rock à la musique populaire égyptienne). Évoluant autour de certains lieux (le centre culturel El-Sawy, la Bibliotheca Alexandrina, etc.), d’événements (SOS Music Festival) et d’institutions (Al-Mawrid al-thaqāfī, Gudran for Arts and Development, etc.), ce milieu sera fortement bouleversé par les mobilisations révolutionnaires qui touchent l’Égypte et la région dès le début de l’année 2011. Les productions culturelles qui essaiment alors sous l’étiquette de l’art révolutionnaire (al-fann al-thawrī) acquièrent un nouveau public, incomparablement plus important, dans le contexte de mobilisation sociale générale et deviennent de plus en plus légitimes et visibles publiquement. Si nombres d’initiatives ont tenté de documenter ces pratiques culturelles liées à la révolution, nous manquons d’analyses sociologiques tentant de lier les trajectoires des acteurs du milieu culturel, les dynamiques collectives de ce champ et de ses sous champs, et l’analyse interne des productions. L’objet du projet de recherche que nous avons initié il y a quelques mois est de contribuer à cette sociologie à partir de l’exploration du cas de la musique « indépendante » (mustaqill) et « alternative » (badīl). En retraçant les initiatives culturelles de la décennie 2005-2015, les différents lieux et réseaux par lesquels transitent ces acteurs, les vocabulaires musicaux déployés dans les productions étudiées, nous souhaitons procéder à une analyse qui n’isole pas les productions culturelles de leurs contextes de création, mais ne le réduit pas, par la même, à un simple produit de ce même contexte.
Dans les pages qui suivent, nous proposons quelques premiers éléments de contribution à cette sociologie des milieux de la musique indépendante . Pour rendre compte de ces dynamiques, nous restituerons, d’une part, la genèse des milieux de l’art indépendant dans la période prérévolutionnaire et, d’autre part, nous reviendrons sur les dynamiques présidant à l’autonomisation de cet espace dans l’après 2011.