Architecture

Between 1934 and 1948 Gaston Bardet constructed an idea of urbanism as a “science of human agglomerations”. We are less concerned here with methodolological and epistologogical aspects than with an exploration of doctrinal points arising from a space-society co-involvement caught in an unstable equilibrium between an community-based approach (an economy of contacts) and regulation (biopolitics). Beyond a metaphor of species, the essential question posed is that of limits in relation to the composition of groups and to the space which they occupy in the urban context with references on the one hand, to notions of continuity and to contacts and, on the other hand, to categories of stability and order.
Keywords: Gaston Bardet; urbanism; social sciences; community; biopolitics
[Espaces et sociétés, n. 140-141, 2010, pp. 193-214]

Intellectuel hétérodoxe, Gaston Bardet parvient à franchir les limites d’une vision éminemment pragmatique de l’urbanisme et à corréler la pensée sur la ville avec les apports multiples des sciences humaines. Même s’il ne bâtit pas des modèles au sens propre, il construit un regard sur l’urbain qui prend comme figure idéale la science : en tant qu’alternative vertueuse à l’empirisme dominant dans la pratique des urbanistes, il vise à constituer un outillage conceptuel pour faire face à la dérive chaotique de la ville contemporaine. Mais son recours à la science comme modèle est tout autre que linéaire, avec l’emploi diffus de métaphores, d’analogies et même d’allusions. Dans un entrelacement d’intentions scientifiques, de visées de mythisation (du discours et de la figure de l’urbaniste), de recherche d’espaces de visibilité, sa réflexion instaure une rupture radicale par rapport aux manières de penser et de faire la ville qui lui étaient contemporaines. Cette faille demeure largement inexplorée, et cet article se propose d’en parcourir des premières pistes.

Malgré l’effort de réalisation d’architectures contemporaines, PRG demeure un exemple emblématique de la crise (de l’idée) d’infrastructure. À la fragmentation des logiques de l’«urbanisme des réseaux» s’oppose la mimésis de la ville sédimentaire. Au nom de cette stratégie de continuation, la mémoire industrielle est celée au regard ; l’espace infrastructurel est recouvert pour y superposer les nouveaux segments d’une ville continue (et analogue) à la ville existante, avec la disparition de toute trace de mémoire. Certains éléments irréductibles de la biographie du lieu persistent sans aucune référence aux usages stratifiés ou aux virtualités d’une urbanisation inachevée. En refoulant toute vocation hétéroclite, la reconversion crée ici un hypo-lieu qui s’oppose au lieu de la ville de pierre et à l’hyper-lieu de la métropole «diffuse», en privilégiant les traces de l’analogie et de la répétition au lieu des signes de l’attente et de la différence.

Secondo Marcel Poëte la città va situata, bergsonianamente, nel suo divenire. Impregnata del passato, essa reca nel suo corpo le tracce dell’intera evoluzione: la forma urbana è una cristallizzazione del divenire – “reinvenzione infinita” – colta nella sua immediata riconoscibilità. Il rapporto tra tempo, evoluzione e forma è centrale in Poëte: lo esploreremo in uno snodo essenziale della sua riflessione, evidenziando come, nello studio della città, la categoria chiave della continuità venga da lui ripensata in un dialogo serrato con la discontinuità, secondo una visione del tempo come forza viva di cambiamento, operante sulla più resistente materia dello spazio.

Come possiamo vedere la periferia se continuiamo a pensarla a partire dal centro? Se non riusciamo a fare astrazione dalla bellezza a priori della città storica? Un luogo non esiste – non pre-esiste – se non allo sguardo di chi l’osserva. Occorre attraversarlo e misurarlo con tutto il proprio corpo, non solo con la vista, per averne esperienza e conoscenza. La rappresentazione dei fuori-luoghi dovrebbe quindi partire da un’inversione dei percorsi delle mappature tradizionali. Per scorgervi, oltre le evidenze, i segni e le tracce soggiacenti, per rilevarne le biografie implicite. Mappe di nuova costituzione dovrebbero raccontare e non solo descrivere. Dare voce alle diverse storie e geografie del periferico.

Protagonista del dibattito europeo della prima metà del Novecento, Gustavo Giovannoni propone una visione originale della città, alla confluenza di scienza, tecnica e arte, come sintesi di apporti eterogenei, di cui sono stati studiati i modelli e le influenze (a partire da Camillo Sitte e Josef Stübben). Il presente contributo focalizza un orizzonte diverso di relazioni: quello con i teorici francesi dell’urbanistica, in primo luogo Marcel Poëte e Gaston Bardet.
Nell’intento di far luce su temi, ipotesi, riferimenti ancora poco esplorati, ma di un certo interesse per ricollocare la figura di Giovannoni nel contesto internazionale, si esaminano in chiave comparativa alcuni aspetti della riflessione giovannoniana come la teoria del diradamento, l’idea di città-organismo (ed il ruolo della metafora nei discorsi e nei progetti), le trasformazioni delle città storiche, le relazioni centro-periferia, la razionalità e la forma del piano urbanistico, la conoscenza e l’analisi della città, la definizione di una figura professionale (“architetto integrale” versus planner), il rapporto con la politica.
L’elaborazione giovannoniana intorno al rapporto “vecchie città ed edilizia nuova” viene confrontata in particolare con la “scienza delle città” secondo Poëte e con l’urbanistica come scienza sociale secondo Bardet. Da questa comparazione emerge la figura di Giovannoni urbanista europeo, il quale innesta sul tronco della riflessione italiana un insieme di apporti che trovano chiare corrispondenze nei teorici francesi: la teoria della “persistenza del piano”, la città come opera d’arte collettiva, l’evoluzione urbana, il tema della continuità, il rapporto storia-progetto (in cui la storia assume una connotazione pragmatica, in funzione della pianificazione).
Nello scambio a distanza tra Giovannoni, Poëte e Bardet si delineano i tratti concordi e discordi di un approccio all’”urbanistica come scienza” diffuso in Europa nel periodo tra le due guerre, rilevando analogie e differenze (puntuali e metodologiche), specificità nazionali e convergenze internazionali. Al di là di un destino comune – una marginalizzazione durata quasi mezzo secolo – ciò che emerge con chiarezza è la complessità del pensiero di questi autori. Una ricchezza che, oltre a distanziarli dalla trattatistica e dalla planotecnica corrente, testimonia l’interesse di visioni dell’urbano non misurabili con il metro del successo in una fase più o meno lunga della storia disciplinare, ma piuttosto per la capacità di accogliere e di sollecitare una pluralità di letture e di interpretazioni nel tempo; di rimettere in gioco in senso alto la sensibilità e la cultura dell’urbanista.

L’ouverture à d’autres discours et d’autres pratiques féconde le travail de l’architecte, suscitant de nouveaux questionnements et directions de recherche. Il n’est pas facile cependant pour lui de parler des rapports avec les disciplines et les savoirs qui entourent sa propre pratique artistique; il lui est encore plus difficile de discuter de la relation entre architecture et musique si l’on veut sortir des enclos rassurants des partitions historiques, des typologies, des domaines purement techniques (ou technologiques). Si l’on veut, en définitive, abandonner le champ de certaines conventions pour aborder une réflexion visant à comprendre le sens et les raisons du projet et de la construction. C’est cette réflexion que nous voudrions mener ici, sans aucune prétention de systématisation, pour seconder plutôt le flux d’une «pensée du fragment» comme celui qui donne vie au Prometeo de Luigi Nono.

La storia non è di proprietà esclusiva dello storico. Questi può farne un uso scientifico, sebbene ciò non sempre accada. Il passato può inoltre prestarsi ad essere utilizzato in modi non scientifici. Di più, si può dire che il passato sia passibile di usi non storici: questo, in architettura, è il caso frequente da parte della critica. Ed è l'uso che qui maggiormente ci interessa: in termini precisi, il "potenziale critico dello sguardo storico".

Canopies exist as a part of a building or separate from the building facade, and it can be significantly employed to control the amount of solar radiation to the aspects of the building exposed to light, to reduce the peak temperature, to supply cooling requirements and to boost the quality of indoors natural lighting. The present research was conducted with aim of studying the effect of all kinds of canopies on reduction of energy consumption in commercial buildings in Yazd, using external canopies for one year in the commercial building in Yazd. This is an empirical research. Angstrom-Prescott formula was used to measure the amount of input energy by canopy in indoor commercial spaces. The results of paired-t test in SPSS indicates that regarding all external canopies-except for horizontal aluminum plates with a blade angle of 90-there is a significant relationship between using various kinds of external canopies. Regarding internal canopies, the results of paired-t test also indi...