Pour Marx, l'idéologie, la production des idées, des représentations, etc., est intimement liée à... more Pour Marx, l'idéologie, la production des idées, des représentations, etc., est intimement liée à la « vie effective ». Qu'est-ce à dire ? : « [que] ce n'est pas la conscience qui détermine la vie, c'est la vie qui détermine la conscience. » 1 . Marx entend par « vie effective », principalement l'ensemble des rapports sociaux et économiques, « l'activité matérielle et le commerce matériel des hommes » 2 . Pour comprendre les idées des hommes donc, il ne faut pas regarder le contenu idéel de leurs productions, mais bien la situation concrète des individus concrets produisant ces chimères idéologiques. En ce sens, l'un des mésusages récurrents du concept d'idéologie, est celui que dénonce le philosophe comme « idéalisme », c'est-à-dire cette manière d'appréhender la « vie de l'esprit » comme unique cause d'elle-même, partant du « ciel » pour arriver sur la « terre », de telle sorte que l'Idée, et elle seule souverainement, gouvernerait l'agir et l'affect humain, c'est-à-dire la « vie effective » au sens de Marx, et non l'inverse. Dès lors, pour éliminer des idées, il suffirait d'éradiquer celles qui portent préjudice et les changer par d'autres… Ainsi, pour certains zélateurs et autres saints, le coeur du problème de la « question musulmane » serait essentiellement idéologique. En ce sens, si le véritable « combat » est idéologique, c'est que les causes principales du « problème » le sont tout autant.
Avertissement : Ledit écrit était l'objet d'un travail de validation d'un séminaire de master 2 e... more Avertissement : Ledit écrit était l'objet d'un travail de validation d'un séminaire de master 2 en science politique sur la question du « genre ». Etait demandé, de préparer un « plaidoyer contre les violences faites aux femmes ». Les propos tenus dans cet article ne reflètent aucunement la pensée intime et réelle de l'auteur sur le sujet. Il s'agit davantage d'une réflexion sur la question de la « violence » et ce qu'elle est susceptible de provoquer. En aucun cas il ne s'agit d'une incitation à la violence sous quelque forme que ce soit. A lire donc sous la forme d'une « fiction » et avec la distance nécessaire qu'il convient d'adopter. La mise en scène sera donc la suivante : Un « militant » s'adressant à d'autres militants dans le cadre d'une conférence (mixte) sur « la question féministe ».
Cet article est un petit extrait résumé d'un travail plus large qui fait l'objet d'un livre en co... more Cet article est un petit extrait résumé d'un travail plus large qui fait l'objet d'un livre en cours d'élaboration. Il tente d'aborder quelques problématiques qui selon moi se recouvrent dans ce qu'on peut appeler "l'islam" ; le tout abordé d'un point de vue principalement philosophique.
Pour Marx, l'idéologie, la production des idées, des représentations, etc., est intimement liée à... more Pour Marx, l'idéologie, la production des idées, des représentations, etc., est intimement liée à la « vie effective ». Qu'est-ce à dire ? : « [que] ce n'est pas la conscience qui détermine la vie, c'est la vie qui détermine la conscience. » 1 . Marx entend par « vie effective », principalement l'ensemble des rapports sociaux et économiques, « l'activité matérielle et le commerce matériel des hommes » 2 . Pour comprendre les idées des hommes donc, il ne faut pas regarder le contenu idéel de leurs productions, mais bien la situation concrète des individus concrets produisant ces chimères idéologiques. En ce sens, l'un des mésusages récurrents du concept d'idéologie, est celui que dénonce le philosophe comme « idéalisme », c'est-à-dire cette manière d'appréhender la « vie de l'esprit » comme unique cause d'elle-même, partant du « ciel » pour arriver sur la « terre », de telle sorte que l'Idée, et elle seule souverainement, gouvernerait l'agir et l'affect humain, c'est-à-dire la « vie effective » au sens de Marx, et non l'inverse. Dès lors, pour éliminer des idées, il suffirait d'éradiquer celles qui portent préjudice et les changer par d'autres… Ainsi, pour certains zélateurs et autres saints, le coeur du problème de la « question musulmane » serait essentiellement idéologique. En ce sens, si le véritable « combat » est idéologique, c'est que les causes principales du « problème » le sont tout autant.
Avertissement : Ledit écrit était l'objet d'un travail de validation d'un séminaire de master 2 e... more Avertissement : Ledit écrit était l'objet d'un travail de validation d'un séminaire de master 2 en science politique sur la question du « genre ». Etait demandé, de préparer un « plaidoyer contre les violences faites aux femmes ». Les propos tenus dans cet article ne reflètent aucunement la pensée intime et réelle de l'auteur sur le sujet. Il s'agit davantage d'une réflexion sur la question de la « violence » et ce qu'elle est susceptible de provoquer. En aucun cas il ne s'agit d'une incitation à la violence sous quelque forme que ce soit. A lire donc sous la forme d'une « fiction » et avec la distance nécessaire qu'il convient d'adopter. La mise en scène sera donc la suivante : Un « militant » s'adressant à d'autres militants dans le cadre d'une conférence (mixte) sur « la question féministe ».
Cet article est un petit extrait résumé d'un travail plus large qui fait l'objet d'un livre en co... more Cet article est un petit extrait résumé d'un travail plus large qui fait l'objet d'un livre en cours d'élaboration. Il tente d'aborder quelques problématiques qui selon moi se recouvrent dans ce qu'on peut appeler "l'islam" ; le tout abordé d'un point de vue principalement philosophique.
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