Resenha de Flores-Júnior, O. La vie facile. Une lecture du cynisme ancien, Paris, Librairie philo... more Resenha de Flores-Júnior, O. La vie facile. Une lecture du cynisme ancien, Paris, Librairie philosophique J. Vrin.
Cette thèse de doctorat se donne pour objet d’étude les figures de la marginalité dans l’Antiquit... more Cette thèse de doctorat se donne pour objet d’étude les figures de la marginalité dans l’Antiquité grecque (Ve-IVe siècles av. J.-C.) : si le cynisme apparaît alors comme une évidence, il s’agit d’interroger celle-ci et de lui donner des fondements en déterminant un concept même de marginalité, qui sera distingué de celui d’exclusion. À cette fin, à partir de ce que nous avons appelé la tradition cynique – comprise non pas comme la postérité laissée par le cynisme, mais comme l’ensemble de ses sources d’inspiration –, nous avons identifié trois aspects fondamentaux de la marginalité : une topologie (l’étude des lieux) ; une politique (l’organisation de la cité et les rapports de pouvoir) ; une éthique (le rapport de la marge aux valeurs morales et aux différentes normes régissant les comportements et les pratiques). Ainsi les figures de la marginalité, comprises comme des représentations énonçant des possibilités de pensée et de vie autres, sont-elles étudiées de manière relationnel...
Dans cet article, nous nous proposons d’enoncer differentes hypotheses possibles pour rendre rais... more Dans cet article, nous nous proposons d’enoncer differentes hypotheses possibles pour rendre raison de l’affirmation celebre, attribuee par Elien et Diogene Laerce a Platon, selon laquelle Diogene serait « Socrate devenu fou (Σωκράτης μαινόμeνος) ». En mobilisant les definitions, courante, philosophique et medicale du terme μανία ainsi que les manieres dont celui-ci a pu etre conceptualise en fonction des epoques, et en nous appuyant sur les controverses touchant le statut de l’anecdote dans les manuscrits de Diogene Laerce, nous avancons cinq interpretations de l’expression ainsi que leurs possibles limites.
Pourquoi le va-nu-pieds est-il considéré comme un malheureux par les Grecs ? Les sources du IVe s... more Pourquoi le va-nu-pieds est-il considéré comme un malheureux par les Grecs ? Les sources du IVe siècle av. J.-C. offrent un triple témoignage : anthropologique, qui fait du mendiant un homme nu, antérieur à la culture ; socio-économique, qui perçoit en lui un degré extrême de pauvreté matérielle et morale ; philosophique, qui fait de lui un modèle de vie et de maîtrise de soi, capable de s'abstenir au nécessaire.
Dans F. Fischbach, A. Merker, P.-M. Morel, E. Renault, "Histoire philosophique du travail", Paris... more Dans F. Fischbach, A. Merker, P.-M. Morel, E. Renault, "Histoire philosophique du travail", Paris, Vrin, 2022.
Participation à l'ouvrage collectif "L'ethos de rupture", dirigé par Jordia Pia-Comella, Guillaum... more Participation à l'ouvrage collectif "L'ethos de rupture", dirigé par Jordia Pia-Comella, Guillaume Soulez, Charles Guérin et Jean-Marc Leblanc.
Compte-rendu des communications suivantes : Le bouvier comme didaskalos: enquete sur une posture ... more Compte-rendu des communications suivantes : Le bouvier comme didaskalos: enquete sur une posture auctoriale de la poesie bucolique, Hamidou RICHER (ENS de Lyon – HiSoMA – ERAMA Tite-Live: quelle auctoritas pour quel historien?, Gerard SALAMON (ENS de Lyon – HiSoMA) Auctoritatis esse scito gratia (Phedre, Fables, 5, prol. 3): strategies d’autorite chez le fabuliste Phedre, Gwenaelle HUBERT (Univ. Paris-Sorbonne– EA 1491 – ERAMA) Pompee auctor et l’auctoritas ou: la dure vie du commentateur, Anna ZAGO (Sc. Norm. Sup., Pisa) De la subjectivite auctoriale de la culture imprimee a l’intersubjectivite des cultures manuscrites et digitales, Claire CLIVAZ (Univ. Lausanne – IRSB)
Un enseignement de sciences humaines et sociales a ete introduit dans les annees 1990 dans la for... more Un enseignement de sciences humaines et sociales a ete introduit dans les annees 1990 dans la formation et la selection a l'issue de la premiere annee de medecine, en meme temps que dans des ecoles d'ingenieur. Il a pour fonction de completer la formation scientifique et technique propre aux etudes de sante. La plupart des disciplines du tronc commun de la premiere annee (comme l'anatomie, la biologie cellulaire, etc.) choisissent d'evaluer les etudiant-es avec des questions a reponses multiples (qu'on appelait "QCM"). En SHS, au contraire , plusieurs facultes ont mis en place pour evaluer les etudiant-es une epreuve principalement redactionnelle sous forme de "question qui fait debat" (par opposition a une question purement factuelle). A la Faculte Lyon Est, c'est meme une dissertation assez proche de celle qu'on demande aux eleves de terminale de composer lors de l'epreuve de philosophie au baccalaureat. En 3 heures et sur 3 feui...
dans Étienne Helmer (dir.), "Mendiants et mendicité en Grèce ancienne", Paris, Classiques Garnier... more dans Étienne Helmer (dir.), "Mendiants et mendicité en Grèce ancienne", Paris, Classiques Garnier, 2020.
Thèse de doctorat, à l'Université Paris 1 Sorbonne, sous la direction de Pierre-Marie Morel. Sout... more Thèse de doctorat, à l'Université Paris 1 Sorbonne, sous la direction de Pierre-Marie Morel. Soutenue le 29 septembre 2018, devant un jury composé de : Thomas Bénatouïl, Giuseppe Cambiano, Dimitri El Murr, Suzanne Husson, David Konstan et Pierre-Marie Morel.
Participation au colloque "Le Réel", organisé par Zetesis les 22 et 23 juin 2012, Universités Par... more Participation au colloque "Le Réel", organisé par Zetesis les 22 et 23 juin 2012, Universités Paris X-Nanterre et Paris I-Sorbonne. Texte paru en septembre 2014 dans les Actes du colloque en ligne
Resenha de Flores-Júnior, O. La vie facile. Une lecture du cynisme ancien, Paris, Librairie philo... more Resenha de Flores-Júnior, O. La vie facile. Une lecture du cynisme ancien, Paris, Librairie philosophique J. Vrin.
Cette thèse de doctorat se donne pour objet d’étude les figures de la marginalité dans l’Antiquit... more Cette thèse de doctorat se donne pour objet d’étude les figures de la marginalité dans l’Antiquité grecque (Ve-IVe siècles av. J.-C.) : si le cynisme apparaît alors comme une évidence, il s’agit d’interroger celle-ci et de lui donner des fondements en déterminant un concept même de marginalité, qui sera distingué de celui d’exclusion. À cette fin, à partir de ce que nous avons appelé la tradition cynique – comprise non pas comme la postérité laissée par le cynisme, mais comme l’ensemble de ses sources d’inspiration –, nous avons identifié trois aspects fondamentaux de la marginalité : une topologie (l’étude des lieux) ; une politique (l’organisation de la cité et les rapports de pouvoir) ; une éthique (le rapport de la marge aux valeurs morales et aux différentes normes régissant les comportements et les pratiques). Ainsi les figures de la marginalité, comprises comme des représentations énonçant des possibilités de pensée et de vie autres, sont-elles étudiées de manière relationnel...
Dans cet article, nous nous proposons d’enoncer differentes hypotheses possibles pour rendre rais... more Dans cet article, nous nous proposons d’enoncer differentes hypotheses possibles pour rendre raison de l’affirmation celebre, attribuee par Elien et Diogene Laerce a Platon, selon laquelle Diogene serait « Socrate devenu fou (Σωκράτης μαινόμeνος) ». En mobilisant les definitions, courante, philosophique et medicale du terme μανία ainsi que les manieres dont celui-ci a pu etre conceptualise en fonction des epoques, et en nous appuyant sur les controverses touchant le statut de l’anecdote dans les manuscrits de Diogene Laerce, nous avancons cinq interpretations de l’expression ainsi que leurs possibles limites.
Pourquoi le va-nu-pieds est-il considéré comme un malheureux par les Grecs ? Les sources du IVe s... more Pourquoi le va-nu-pieds est-il considéré comme un malheureux par les Grecs ? Les sources du IVe siècle av. J.-C. offrent un triple témoignage : anthropologique, qui fait du mendiant un homme nu, antérieur à la culture ; socio-économique, qui perçoit en lui un degré extrême de pauvreté matérielle et morale ; philosophique, qui fait de lui un modèle de vie et de maîtrise de soi, capable de s'abstenir au nécessaire.
Dans F. Fischbach, A. Merker, P.-M. Morel, E. Renault, "Histoire philosophique du travail", Paris... more Dans F. Fischbach, A. Merker, P.-M. Morel, E. Renault, "Histoire philosophique du travail", Paris, Vrin, 2022.
Participation à l'ouvrage collectif "L'ethos de rupture", dirigé par Jordia Pia-Comella, Guillaum... more Participation à l'ouvrage collectif "L'ethos de rupture", dirigé par Jordia Pia-Comella, Guillaume Soulez, Charles Guérin et Jean-Marc Leblanc.
Compte-rendu des communications suivantes : Le bouvier comme didaskalos: enquete sur une posture ... more Compte-rendu des communications suivantes : Le bouvier comme didaskalos: enquete sur une posture auctoriale de la poesie bucolique, Hamidou RICHER (ENS de Lyon – HiSoMA – ERAMA Tite-Live: quelle auctoritas pour quel historien?, Gerard SALAMON (ENS de Lyon – HiSoMA) Auctoritatis esse scito gratia (Phedre, Fables, 5, prol. 3): strategies d’autorite chez le fabuliste Phedre, Gwenaelle HUBERT (Univ. Paris-Sorbonne– EA 1491 – ERAMA) Pompee auctor et l’auctoritas ou: la dure vie du commentateur, Anna ZAGO (Sc. Norm. Sup., Pisa) De la subjectivite auctoriale de la culture imprimee a l’intersubjectivite des cultures manuscrites et digitales, Claire CLIVAZ (Univ. Lausanne – IRSB)
Un enseignement de sciences humaines et sociales a ete introduit dans les annees 1990 dans la for... more Un enseignement de sciences humaines et sociales a ete introduit dans les annees 1990 dans la formation et la selection a l'issue de la premiere annee de medecine, en meme temps que dans des ecoles d'ingenieur. Il a pour fonction de completer la formation scientifique et technique propre aux etudes de sante. La plupart des disciplines du tronc commun de la premiere annee (comme l'anatomie, la biologie cellulaire, etc.) choisissent d'evaluer les etudiant-es avec des questions a reponses multiples (qu'on appelait "QCM"). En SHS, au contraire , plusieurs facultes ont mis en place pour evaluer les etudiant-es une epreuve principalement redactionnelle sous forme de "question qui fait debat" (par opposition a une question purement factuelle). A la Faculte Lyon Est, c'est meme une dissertation assez proche de celle qu'on demande aux eleves de terminale de composer lors de l'epreuve de philosophie au baccalaureat. En 3 heures et sur 3 feui...
dans Étienne Helmer (dir.), "Mendiants et mendicité en Grèce ancienne", Paris, Classiques Garnier... more dans Étienne Helmer (dir.), "Mendiants et mendicité en Grèce ancienne", Paris, Classiques Garnier, 2020.
Thèse de doctorat, à l'Université Paris 1 Sorbonne, sous la direction de Pierre-Marie Morel. Sout... more Thèse de doctorat, à l'Université Paris 1 Sorbonne, sous la direction de Pierre-Marie Morel. Soutenue le 29 septembre 2018, devant un jury composé de : Thomas Bénatouïl, Giuseppe Cambiano, Dimitri El Murr, Suzanne Husson, David Konstan et Pierre-Marie Morel.
Participation au colloque "Le Réel", organisé par Zetesis les 22 et 23 juin 2012, Universités Par... more Participation au colloque "Le Réel", organisé par Zetesis les 22 et 23 juin 2012, Universités Paris X-Nanterre et Paris I-Sorbonne. Texte paru en septembre 2014 dans les Actes du colloque en ligne
Participation au Séminaire de Philosophie Hellénistique et Romaine, "La politique", organisé par ... more Participation au Séminaire de Philosophie Hellénistique et Romaine, "La politique", organisé par Juliette Dross, Charlotte Murgier, Jean-Baptiste Gourinat et Christelle Veillard, Université Paris 1 Panthéon/Sorbonne, 8 avril 2022.
Présentation de travaux de recherches lors du séminaire de Master ("Figures de la marginalité : l... more Présentation de travaux de recherches lors du séminaire de Master ("Figures de la marginalité : l'exemple du cynisme à Rome") de Jordi Pia Comella (18 décembre 2020) - Université Sorbonne Nouvelle.
Participation à l'Atelier "Le cynisme, nouvelles perspectives", organisé par Lucia Saudelli et Jo... more Participation à l'Atelier "Le cynisme, nouvelles perspectives", organisé par Lucia Saudelli et Jordi Pia-Comella - Université Sorbonne Nouvelle Paris 3/CERAM/IUF. 26 janvier 2022.
Présentation de travaux de recherches lors du séminaire de Philosophie antique de Miriam Peixoto ... more Présentation de travaux de recherches lors du séminaire de Philosophie antique de Miriam Peixoto (17 juin 2020) - Universidade Federal de Minas Gerais.
"Travail, Nature et Technique dans la Philosophie ancienne", journée d'étude de l'A.N.R., organis... more "Travail, Nature et Technique dans la Philosophie ancienne", journée d'étude de l'A.N.R., organisée par Pierre-Marie Morel et Ulysse Chaintreuil, 24 mars 2017, Ecole Normale Supérieure (Paris).
Participation au colloque "Le Réel", organisé par Zetesis, les 22 et 23 juin 2012, Universités Pa... more Participation au colloque "Le Réel", organisé par Zetesis, les 22 et 23 juin 2012, Universités Paris X-Nanterre et Paris I-Sorbonne.
De nombreuses femmes et hommes politiques en Occident cultivent un style pensé pour heurter les c... more De nombreuses femmes et hommes politiques en Occident cultivent un style pensé pour heurter les conventions et manifester une forme de nouveauté. Ils fondent leur popularité sur des comportements qui valent avant tout parce qu'ils prétendent rompre avec l'habitus politique commun (Donald Trump, P. Iglesias Turrión, Vox et, de manière plus ambivalente que ne le faisait son propre père, Marine Le Pen). Dans les slogans comme dans les attitudes, c'est bien l'idée de rupture - avec le passé, avec les conventions, avec le « système » - que mettent en avant, comme un argument politique en actes, ces différents acteurs.
Ouvrage préfacé par Ruth Amossy.
Introduction par les directeurs.
Avec les contributions de :
Valérie Bonnet, Zoé Camus, Maxime Chapuis, Pierre Chiron, Aude Dontenwille-Gerbaud, Martin Goutte, Marie-Bénédicte Le Hir, Jean-Claude Mühlethaler, Hélène Parent, Maria Saltykov, Charlotte Thevenet et Vincent Zarini.
«Falsifier la monnaie», réévaluer les valeurs : telle est la mission que l’oracle de Delphes aura... more «Falsifier la monnaie», réévaluer les valeurs : telle est la mission que l’oracle de Delphes aurait confiée à Diogène. Rapportée aux personnages du théâtre tragique, à Socrate ou encore à Antisthène, la subversion cynique permet de construire un concept de marginalité pour l’Antiquité grecque.
“Defacing the currency,” re-evaluating values: this is the mission that the oracle at Delphi supposedly entrusted to Diogenes. When related to the characters of tragic theater, to Socrates or Antisthenes, cynical subversion allows us to apply a concept of marginality to Greek Antiquity.
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Papers by Maxime Chapuis
Ouvrage préfacé par Ruth Amossy.
Introduction par les directeurs.
Avec les contributions de :
Valérie Bonnet, Zoé Camus, Maxime Chapuis, Pierre Chiron, Aude Dontenwille-Gerbaud, Martin Goutte, Marie-Bénédicte Le Hir, Jean-Claude Mühlethaler, Hélène Parent, Maria Saltykov, Charlotte Thevenet et Vincent Zarini.
“Defacing the currency,” re-evaluating values: this is the mission that the oracle at Delphi supposedly entrusted to Diogenes. When related to the characters of tragic theater, to Socrates or Antisthenes, cynical subversion allows us to apply a concept of marginality to Greek Antiquity.
Avec une préface de Suzanne Husson.
Paru le 27 avril 2022.