Papers by Jean-Francois Braunstein
Les Cahiers du Centre Georges-Canguilhem, 2008
Cet article cherche à explorer les liens entretenus par Auguste Comte avec la folie. En revenant ... more Cet article cherche à explorer les liens entretenus par Auguste Comte avec la folie. En revenant d'abord sur l'expérience personnelle que Comte a faite de la folie au cours de plusieurs crises, nous montrons ensuite comment la folie occupe une place non négligeable dans le système positif élaboré par Comte, à la fois comme « preuve empirique » de la loi des trois états, comme élément central de son analyse de la pathologie et dans sa réflexion sur le lien entre biologie et sociologie. Nous revenons ensuite sur la position ambiguë que Comte a entretenue avec la psychiatrie de son temps, à laquelle il réservait des critiques acerbes tout en réservant une place décisive à une psychiatrie « régénérée » dans une société positiviste. This article deals with the relationships between Auguste Comte and madness. Beginning with a description of Comte's own experience of madness, we show then that madness has an important status inside Comte's positive system. It stands as an « empirical proof » of the three states law and as a central element of his inquiry into pathology and the link between biology and sociology. We conclude with a study of the ambiguous behaviour of Comte toward the psychiatric science of his time. He criticized it vivaciously but at the same time considered that a « regenerate » psychiatry should be a key element inside a positivist society. On a quelquefois souligné, à la suite de Georges Canguilhem, qu'Auguste Comte était contemporain de la naissance de la biologie et avait parfaitement su penser l'indépendance de cette nouvelle discipline. Il serait sans doute possible de faire la même remarque à pro-pos de la psychiatrie. Auguste Comte vécut en effet à l'époque où celle-ci se développait en France, sous le nom d'aliénisme ou de médecine mentale, en particulier depuis le Traité sur l'aliénation mentale ou la manie de Pinel, en 1800 1 . Comte accorde à cette nouvelle discipline une place centrale dans son système. Mais, avant même d'être un théoricien de la psychiatrie, Comte en fut un usager malheureux, en particulier lors de sa crise de démence de 1826, qui le vit séjourner dans la maison de santé d'Esquirol. La question de la folie de Comte occupait une place centrale chez ses successeurs et ses premiers commentateurs, à la fin du XIX e et au début du XX e siècle. On se souvient que l'ancienne épouse de Comte, Caroline Massin, soutenue par Littré, demanda l'annulation de son testament au motif que « le testateur était fou ». En 1893, c'est John Stuart Mill, dans Auguste Comte et le positivisme, qui ne pouvait s'empêcher de « pleurer devant cette triste décadence d'un grand esprit » dont témoignerait une « seconde carrière » marquée par la folie 2 . En 1905, le philosophe et psychiatre Georges Dumas, dans son livre Psychologie de deux messies positivistes, Saint-Simon et Auguste Comte, estimait que toute l'oeuvre de Comte était un effort pour échapper à « la plus irrémédiable des ruines par un retour possible de la folie » 3 . En revanche, la plupart des commentateurs récents ont préféré passer sous silence cette folie, qui risquait sans doute, de leur point de vue, de compromettre leurs tentatives pour « réhabiliter » l'oeuvre de Comte. Ces dernières années, seuls deux livres, d'inspiration psychanalytique, sont revenus sur cette question. En 1978, Sarah Kofman, dans Aberrations. Le devenir-femme d'Auguste Comte, avait très habilement comparé les délires paranoïaques de Comte et du Président Schreber. Elle avait montré que, pour Comte, la création d'une oeuvre, pensée en termes de « conception » et d' « accouchement », était un moyen de « devenir-femme » et qu'ainsi son « système philosophique » lui 260 N o 2 -LES MALADIES MENTALES
Hermann eBooks, Aug 22, 2013
Revue Des Sciences Philosophiques Et Theologiques, Mar 1, 2003
Turia + Kant eBooks, 2013
Revue philosophique de la France et de l'étranger, 2020
Les lectures de Canguilhem comme philosophe appartenant a une tradition neo-kantienne, comme meta... more Les lectures de Canguilhem comme philosophe appartenant a une tradition neo-kantienne, comme metaphysicien, philosophe « vitaliste », ou « philosophe du concept » proche du structuralisme et du marxisme ont un interet, mais montrent aussi des limites. Aborder sa production a partir de son constant interet pour l’histoire des sciences peut aider a en restituer l’unite : l’histoire des sciences est certes l’objet de recherche principal de Canguilhem, mais elle est traitee de maniere philosophique et a des objectifs ethiques et politiques.
Éditions de la Sorbonne eBooks, 2000
Auguste Comte, plus encore que Newton ou Laplace, passe pour le représentant d’une conception pur... more Auguste Comte, plus encore que Newton ou Laplace, passe pour le représentant d’une conception purement mécaniste des lois naturelles, qui ne laisserait aucune place à la nature, dans sa diversité et sa spontanéité. Il aurait mené à leur terme les tentatives de « désenchantement » du monde, aujourd’hui largement « dépassées ». Le positivisme serait en ce sens très représentatif de la « science moderne », « constituée contre la nature » dont elle nie « la complexité et le devenir au nom d’un mo..
Presses Universitaires de France eBooks, Dec 5, 2007
Transversal, Nov 28, 2022
The article discusses the creation of the expression and idea of historical epistemology. It prob... more The article discusses the creation of the expression and idea of historical epistemology. It problematized the context of the rise of what would be historical epistemology and who would have been the pioneer author in the introduction of the expression, traditionally considered as resulting from Dominique Lecourt's book, L'Épistémologie historique de Gaston Bachelard (1969). The possible options for affiliating the idea of historical epistemology are explored, and the pertinence of attributing the invention of the neologism to Lecourt or lesser-known names is reassessed. Finally, the French philosopher and historian of science Abel Rey is proposed as a precursor to the use of the expression and the idea of historical epistemology. In his doctoral thesis, Rey explored this expression when reflecting on the history and philosophy of science. In effect, pioneeringly, Rey presented a proposal for historical epistemology almost seventy years before what is conventionally accepted as the beginning of this approach.
Éditions de la Sorbonne eBooks, 2017
Archives De Philosophie, 2016
IsJPs -UMr 8103, Université Paris 1 -Panthéon-sorbonne on se trouve dans une situation assez para... more IsJPs -UMr 8103, Université Paris 1 -Panthéon-sorbonne on se trouve dans une situation assez paradoxale s'agissant de l'influence de l'épistémologie « à la française », en particulier de l'oeuvre de Foucault, sur l'historiographie des sciences humaines. Certains reconnaissent, surtout hors de France, la responsabilité majeure de l'oeuvre de Foucault dans la constitution de ce champ de recherches. ainsi Theodore Porter souligne-til l'importance de Foucault dans la diffusion, y compris en anglais, de l'expression « sciences humaines » : « l'expression de "sciences humaines" s'est répandue en anglais essentiellement à cause de l'extraordinaire impact de Foucault dans le domaine universitaire des humanities 1 ». en même temps, nombre d'autres commentateurs estiment que cette même oeuvre foucaldienne serait destructrice de toute recherche dans le domaine de l'histoire des sciences humaines. selon Claude Blanckaert, qui fait allusion à Foucault et à Canguilhem, « les historiens des sciences français n'ont pas admis sans réserves sévères la légitimité de l'histoire des sciences de l'homme. en un mot, celles-ci ne pouvaient pas prétendre au statut de "sciences", sinon sur le mode minorant des épithètes péjoratives ou des préfixes assassins : les sciences de l'homme, pseudosciences, quasi-sciences, sciences fausses 2 ». Il nous semble que bon nombre des critiques faites à Foucault et à cette épistémologie « à la française » ne tiennent pas suffisamment compte de deux points. le premier est que le traitement de la question des sciences humaines par l'épistémologie française ne peut se réduire à quelques pages des Mots et les choses: comme l'a bien montré roger smith, l'oeuvre de Foucault est beaucoup plus « diverse » qu'il n'y paraît et elle est « ouverte à diverses lectures 3 ».
Revue D'histoire Des Sciences, 2012
Résuméþ: La plupart des dictionnaires de langue française font dater le terme de psychologisme de... more Résuméþ: La plupart des dictionnaires de langue française font dater le terme de psychologisme de 1906 ou 1907. Ce terme serait traduit de l'allemand et refléterait ainsi les débats sur le psychologisme, autour de Gottlob Frege et Edmund Husserl, que Martin Kusch a bien décrits dans son livre, Psychologism. En fait, les dictionnaires ignorent que ce terme se rencontre en français dès 1838, sous la plume de Pierre Leroux, avec un sens très particulier, voire plus avant encore chez Auguste Comte, qui se flatte, dès 1828, avec l'aide de François-Joseph-Victor Broussais, de «þtuer le psychologismeþ». Nous nous efforcerons de préciser dans quel contexte est apparu ce terme de psychologisme, quel sens lui est accordé, et dans quelle mesure il serait possible de parler, à propos des années 1820-1830, d'une «þpremière querelle du psychologismeþ», qui comporterait un certain nombre de similitudes, mais aussi de différences, avec la grande querelle allemande de la fin du XIX e þsiècle. Une telle étude historique nous paraît utile dans une période où l'on constate un regain d'intérêt pour le psychologisme.
Centre pour la communication scientifique directe eBooks, 2007
Georges Canguilhem n'est plus, aujourd'hui, considere seulement comme le continuateur de ... more Georges Canguilhem n'est plus, aujourd'hui, considere seulement comme le continuateur de Bachelard et le maitre de Foucault, son oeuvre est etudiee par des philosophes qui se proposent de renouveler l'epistemologie historique. Elle permet en effet de proposer une nouvelle definition, qui ne soit pas purement "technicienne", de l'histoire des sciences, une histoire a la fois philosophique et reellement engagee. Cette approche a la fois historique et critique, permet d'eclairer d'un jour nouveau des debats actuels, qu'il s'agisse de bioethique, de neurosciences ou d'ecologie.
Historiographies of science, 2023
Dunod eBooks, Jan 29, 2020
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