Le texte seul est utilisable sous licence CC BY-SA 4.0. Les autres éléments (illustrations, fichi... more Le texte seul est utilisable sous licence CC BY-SA 4.0. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont « Tous droits réservés », sauf mention contraire.
Distribution électronique Cairn.info pour Éditions de l'Association Paroles. Distribution électro... more Distribution électronique Cairn.info pour Éditions de l'Association Paroles. Distribution électronique Cairn.info pour Éditions de l'Association Paroles. La reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que dans les limites des conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement. Toute autre reproduction ou représentation, en tout ou partie, sous quelque forme et de quelque manière que ce soit, est interdite sauf accord préalable et écrit de l'éditeur, en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France. Il est précisé que son stockage dans une base de données est également interdit. Article disponible en ligne à l'adresse Article disponible en ligne à l'adresse https://www.cairn.info/revue-sens-dessous-2010-2-page-84.htm Découvrir le sommaire de ce numéro, suivre la revue par email, s'abonner... Flashez ce QR Code pour accéder à la page de ce numéro sur Cairn.info. Comprendre, c'est affronter de manière attentive et sans préméditation la réalité, et la résistance que celle-ci oppose. Hannah Arendt, Introduction aux origines du totalitarisme. C'est Claude Levi-Strauss qui écrit, dans « Race et Histoire 1 », que pour comprendre comment et dans quelle mesure les cultures humaines diffèrent entre elles, « il faut d'abord essayer d'en dresser l'inventaire », ajoutant aussitôt : « mais c'est ici que les difficultés commencent », parce que les différences ne sont pas de même nature et ne se situent jamais sur des plans comparables. Or, à la question posée ici, celle de l'ÉTRANGER, cette difficulté de méthode s'applique également.
Quoi de commun entre un camping-car, une cabane en Amerique, un Touareg au cinema, une jungle de ... more Quoi de commun entre un camping-car, une cabane en Amerique, un Touareg au cinema, une jungle de Calais, un camp en Jordanie, le jardin de Monet, une pyramide, Francois Cheng et Le Corbusier ? La diversite des manieres de creer, gerer, restreindre, ouvrir ou fermer les espaces, de domestiquer le temps a venir ou le passe, de capter la lumiere, voire de reinventer le monde, et donc d’inventer les facons de l’habiter, selon les besoins des hommes des lors qu’ils ont un toit, une porte, une lampe.
The events of the early 1930s in Vietnam left an important legacy to France's literature of enqui... more The events of the early 1930s in Vietnam left an important legacy to France's literature of enquiry and protest. Writers, essayists and journalists enquired on behalf of their audiences, and in the process developed France's littérature coloniale. By showing an interest in the colonial 'other' and identifying discrepancies between imperial ideology and colonial reality, they formed a new body of thought. This new colonial humanism arguably changed metropolitan sensibilities towards the French civilizing mission. Nevertheless, while they are critical of colonial abuses and in favour of reforms, the authors discussed in this paper do not really question the French colonial project.
Let us first of all remind ourselves that this view is directed at countries which are genuinely ... more Let us first of all remind ourselves that this view is directed at countries which are genuinely distant. In his Antimémoires Malraux notes that ’aller en Asie, naguere, c’etait penetrer avec lenteur dans 1’espace et le temps conjugues.’ A useful reminder! Thus in 1858 an officer going off to fight in Indochina would need to embark at Brest in February in order to lie at anchor at Tournane (Da Nang) on 31 August, and to take the town the following day Later, Keyserling (Journal de voyage d’un philosophe, 1919) emphasizes the fact that the slowness and succession of stages in the journey change his perception and consciousness:
Le texte seul est utilisable sous licence CC BY-SA 4.0. Les autres éléments (illustrations, fichi... more Le texte seul est utilisable sous licence CC BY-SA 4.0. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont « Tous droits réservés », sauf mention contraire.
Distribution électronique Cairn.info pour Éditions de l'Association Paroles. Distribution électro... more Distribution électronique Cairn.info pour Éditions de l'Association Paroles. Distribution électronique Cairn.info pour Éditions de l'Association Paroles. La reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que dans les limites des conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement. Toute autre reproduction ou représentation, en tout ou partie, sous quelque forme et de quelque manière que ce soit, est interdite sauf accord préalable et écrit de l'éditeur, en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France. Il est précisé que son stockage dans une base de données est également interdit. Article disponible en ligne à l'adresse Article disponible en ligne à l'adresse https://www.cairn.info/revue-sens-dessous-2010-2-page-84.htm Découvrir le sommaire de ce numéro, suivre la revue par email, s'abonner... Flashez ce QR Code pour accéder à la page de ce numéro sur Cairn.info. Comprendre, c'est affronter de manière attentive et sans préméditation la réalité, et la résistance que celle-ci oppose. Hannah Arendt, Introduction aux origines du totalitarisme. C'est Claude Levi-Strauss qui écrit, dans « Race et Histoire 1 », que pour comprendre comment et dans quelle mesure les cultures humaines diffèrent entre elles, « il faut d'abord essayer d'en dresser l'inventaire », ajoutant aussitôt : « mais c'est ici que les difficultés commencent », parce que les différences ne sont pas de même nature et ne se situent jamais sur des plans comparables. Or, à la question posée ici, celle de l'ÉTRANGER, cette difficulté de méthode s'applique également.
Quoi de commun entre un camping-car, une cabane en Amerique, un Touareg au cinema, une jungle de ... more Quoi de commun entre un camping-car, une cabane en Amerique, un Touareg au cinema, une jungle de Calais, un camp en Jordanie, le jardin de Monet, une pyramide, Francois Cheng et Le Corbusier ? La diversite des manieres de creer, gerer, restreindre, ouvrir ou fermer les espaces, de domestiquer le temps a venir ou le passe, de capter la lumiere, voire de reinventer le monde, et donc d’inventer les facons de l’habiter, selon les besoins des hommes des lors qu’ils ont un toit, une porte, une lampe.
The events of the early 1930s in Vietnam left an important legacy to France's literature of enqui... more The events of the early 1930s in Vietnam left an important legacy to France's literature of enquiry and protest. Writers, essayists and journalists enquired on behalf of their audiences, and in the process developed France's littérature coloniale. By showing an interest in the colonial 'other' and identifying discrepancies between imperial ideology and colonial reality, they formed a new body of thought. This new colonial humanism arguably changed metropolitan sensibilities towards the French civilizing mission. Nevertheless, while they are critical of colonial abuses and in favour of reforms, the authors discussed in this paper do not really question the French colonial project.
Let us first of all remind ourselves that this view is directed at countries which are genuinely ... more Let us first of all remind ourselves that this view is directed at countries which are genuinely distant. In his Antimémoires Malraux notes that ’aller en Asie, naguere, c’etait penetrer avec lenteur dans 1’espace et le temps conjugues.’ A useful reminder! Thus in 1858 an officer going off to fight in Indochina would need to embark at Brest in February in order to lie at anchor at Tournane (Da Nang) on 31 August, and to take the town the following day Later, Keyserling (Journal de voyage d’un philosophe, 1919) emphasizes the fact that the slowness and succession of stages in the journey change his perception and consciousness:
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