Espagnol

Mots-Clés : Viaje de Turquía, XVI e siècle, genre dialogique, représentation de l'altérité Résumé : Deux grandes parties organisent le dialogue : l'une consacrée à la connaissance du monde islamique qui sert à dépeindre la société turque et la mettre en miroir de la société espagnole (ce qui est à souligner pour cette partie, c'est le rappel du passé multiculturel espagnol) et l'autre consacrée à l'autobiographie constamment questionnée par les interlocuteurs. L'écriture de l'expérience personnelle est particulièrement intéressante, par ce qu'elle laisse entrevoir des liens sous-jacents avec le genre de la maqâma. Présentation bio-bibliographique : Marie-Sol Ortola est l'auteur d'une monographie et d'une édition critique du Viaje de Turquía. Elle a écrit de nombreux articles sur ce dialogue publiés, pour certains d'entre eux, dans des revues internationales (Sociocriticism, Neophilologus, Modern Language Studies ou encore Revista Canadiense de Estudios Hispánicos). Depuis 2008, elle codirige un programme de recherche sur les énoncés sapientiels brefs, ALIENTO (Analyse Linguistique Interculturelle des ENoncés sapientiels brefs et de leur Transmission Orient/occident -occident/orient). Ses derniers travaux ont porté sur les énoncés sapientiels. Elle est à l'origine de la création en 2010 de la collection « ALIENTO. Échanges sapientiels en Méditerranée ». Elle est directrice de l'équipe d'accueil ROMANIA (EA 3465).

Abstract:
In this study on the Viaje de Turquía (a 16th-c. anonymous dialogue), we analyze the dialogue ‘representativity’, or, more accurately, the role
played by theatricality on the transmission of an ideology of protest. This
theatrical aspect, beyond the fact that it characterizes a dialogical style between theater and essay, influences the way the dialogue informs about the extraordinary Pedro de Urdemalas’ personal story from
the other side of the ‘mirror’. It plays an essential role on the structure
of the autobiographical narrative and its ideological message.
Resumen: En este estudio sobre el Viaje de Turquía (diálogo anónimo del siglo XVI) analizamos la ‘representatividad’ de  diálogo o, mejor dicho, el papel de la teatralidad en la transmisión de una ideología de la contestación. El aspecto teatral, además de caracterizar a una escritura dialogística en la frontera entre la comedia y el ensayo, influye en la manera de transmitir la extra-ordinaria historia personal de Pedro de Urdemalas del otro lado del ‘espejo’. Desempeña también un papel
esencial en la estructura del relato autobiográfico y en el mensaje ideológico.
Keywords: Viaje de Turquía, dialogue, showmanship, autobiography, inventio
Palabras-clave: Viaje de Turquía, diálogo, puesta en escena, autobiografía, inventio

Catherine PSILAKIS -Réminiscences poétiques et énoncés sapientiels : quelques éléments de la réception de Solon au Moyen Âge Sonia MADRID MEDRANO -El castellano y el latín como vínculos entre oriente y occidente en la literatura sapiencial : El Liber philosophorum moralium antiquorum LES SAGESSES MÉDIÉVALES ET LA CIRCULATION DES SAVOIRS Jean-Pierre ROTHSCHILD -« Qui veut mentir éloigne ses témoins » L'habit neuf d'un vieil argument chez les théologiens juifs espagnols du XIIIe au XVe siècle María CONCA, Josep GUIA -Concordancias y fuentes comunes de dos compendios paremiológicos catalanes (siglos XIII-XIV) de origen arábigo Francesc TOUS -Tradition, innovation et autorité dans les premières collections catalanes de proverbes du Moyen Âge John ZEMKE -Tradition, Language, and Wisdom in the Proverbs of Shem Tov de Carrión Hugo O. BIZZARRI -Una colección sapiencial para Enrique III : Los dichos de sabios de Jacobo Zadique de Uclés Louise O. VASVÁRI -Framing the Libro de Buen Amor ALIENTO N°10 La Sagesse en base de données. Sources, circulation, appropriation

Au IXe siècle, la tradition arabe de l’adab parvient en Espagne en al-Andalus, plaque tournante où s’échangent les savoirs venus d’Orient. Ils passent aux royaumes chrétiens de la Péninsule, en partie, grâce au rôle de relais pour l’Occident que jouent, dès le XIe siècle, les centres monacaux du nord de l’Espagne. L’adab rencontre en al-Andalus la tradition sapientielle juive de la littérature midrashique. Des recueils sont composés, des oeuvres originales produites aux Xe et XIe siècles et, à partir du XIIe siècle, les recueils d’exempla et de dits des philosophes sont traduits en hébreu (Provence), en latin, en langues romanes.
Cet héritage complexe se retrouve en bonne part dans la littérature espagnole des XVIe et XVIIe siècles et dans les proverbiers espagnols, judéo-espagnols et maghrébins contemporains.
Si les grandes lignes de ces échanges sont connues, on ne sait rien de précis de la circulation effective de ces énoncés sapientiels brefs (notre unité de travail), des choix successifs faits par les traducteurs, des réinterprétations culturelles, ni du poids d’un emprunt par rapport à un autre. Les filiations des textes de sagesse et l’ordre des traductions sont sujets à caution, a fortiori celui des énoncés sapientiels brefs qu’ils contiennent. Ces énoncés sapientiels brefs n’ont pas fait l’objet d’une étude d’ensemble qui retrace leur circulation à travers les différentes langues (savantes et vernaculaires) de la Péninsule Ibérique, qui reconstruise les cheminements des textes et des traductions, les transformations des unités sapientielles qui en résultent, et qui rende compte, enfin, de leurs sources et de leur postérité.
ALIENTO N°10
La Sagesse en base de données. Sources, circulation, appropriation
Le projet ALIENTO vise à calculer les concordances partielles ou totales des textes, leurs connections proches et éloignées afin de réévaluer les relations intertextuelles, en confrontant une grande quantité d’unités et en croisant des textes écrits dans des langues différentes.
Ce numéro de la revue Aliento clôture les 4 années de recherche menées dans le cadre d’un financement de l’Agence Nationale de la Recherche. Nous commençons par un bilan présenté à travers un parcours dans les énoncés sapientiels brefs, dégagés de notre plateforme de consultation, et par des considérations scientifiques qui expliquent la teneur des résultats que nous obtenons aujourd’hui. À travers les articles que nous publions ici, nous proposons aussi un parcours de l’antiquité diverse suméro-akkadienne, araméenne, indienne à la modernité, en passant par les Moyens Âges tant occidentaux qu’orientaux. Nous effaçons les frontières entre oralité et écriture et nous ouvrons de nouvelles perspectives pour une continuation du projet Aliento.

Le projet ANR Aliento est un projet collaboratif entre humanités numériques, linguistique et littérature construit à partir d'un corpus noyau de huit textes sapientiels issus d'originaux arabes ayant circulé dans la péninsule ibérique au Moyen Âge où trois cultures religieuses ont interagi pendant plusieurs siècles, contribuant ainsi à l'élaboration d'une sagesse partagée largement fondée sur des corpus sémitiques et moyen-orientaux, qui a influencé à long terme nos modes de pensée. Leur diffusion est attestée, à travers les traductions, dans le monde occidental et au-delà, dès le xii e siècle. Nous avons constitué un appareil d'annotations complexe des énoncés sapientiels brefs (ESB) contenus dans ces textes dans le but de faciliter la recherche des similarités entre ESB de langues différentes (arabe, hébreu, catalan, castillan, latin). Dans cet article nous présentons les objectifs du projet, notre philosophie, nos choix scientifiques, nous faisons le point sur les résultats obtenus jusqu'à présent avec l'aide de la plateforme d'interrogation et nous donnons un exemple de recherche à partir de la plateforme.

El proyecto Aliento se concibio en 2007, con el proposito de estudiar la transmision, circulacion y elaboracion o reelaboracion de la literatura sapiencial del Medioevo iberico a traves de los textos sentenciosos (sentencias, aforismos, proverbios, etc.), tomando como punto de anclaje el area cultural y geografica de al-Andalus desde el siglo IX (principio temporal) hasta 1492 (termino simbolico). Los limites espacio-temporales-la Peninsula Iberica durante la Edad Media-, se fijaron tomando en cuenta el papel esencial que esta desempeno en el intercambio de saberes de Oriente a Occidente.

Ce numero de la revue Aliento cloture les 4 annees de recherche menees dans le cadre d'un financement de l'Agence Nationale de la Recherche. Celles-ci, debutees le 1 er janvier 2014, s'acheveront le 31 decembre 2017. La mise en place du travail et de sa philosophie s'est faite au cours des cinq annees qui ont precede la soumission du projet a l'Agence Nationale de la Recherche (1 er janvier 2008-31 decembre 2013); elle a conduit au fur et a mesure des collaborations avec des chercheurs de disciplines differentes (humanites numeriques, linguistes, specialistes de langues et litteratures etrangeres tant semitiques que romanes et classiques, paremiologues, etc.) a des ajustements, des approfondissements et meme parfois a une revision des protocoles d'etiquetage de notre corpus noyau . Les questions liees a la formalisation des donnees se sont posees tres vite et les reponses ont produit des documents methodologiques accessibles depuis la plateforme de travail (o...

Notre approche du probleme est dynamique : nous considerons que le proverbe est une forme et un contenu vivant qui se cree, se modernise, se transforme, evolue avec la culture et l’epoque qui s’en servent. Il faut egalement prendre en compte le fait qu’un proverbe qui a disparu puisse reapparaitre. C’est la raison pour laquelle, plutot que de partir de definitions existantes et constamment en question, nous travaillons en amont et en diachronie alors que, a notre connaissance, la plupart des recherches paremiologiques se construisent dans la synchronie. Notre unite de depart identifiee et prelevee dans les textes pour etre analysee sans prejuger de sa proverbialisation a ete definie de maniere large par nous-meme comme « enonce sapientiel bref » designant « tout enonce de quelques mots a trois ou quatre phrases concu comme une unite contenant un conseil, une lecon, une morale ou un jugement social », et nous pourrions ajouter : « qui recoit l’adhesion des membres d’un ensemble humai...

Cet article montre comment une anecdote et quelques énoncés sapientiels traversent les cultures et le temps de l'Orient à l'Occident, s'adaptent, se transforment, fusionnent avec d'autres énoncés pour une création nouvelle et acceptable pour une culture donnée. Le travail que nous présentons ici est un exemple de ce qui pourra être obtenu du système informatique en cours d'élaboration : les similarités entre énoncés de sources différentes seront mises en évidence, ce qui rendra la recherche plus aisée et permettra d'aller plus loin dans l'établissement de liens textuels de l'arabe à l'hébreu et aux langues vernaculaires.

Nous proposons de suivre le devenir d'un énoncé sapientiel bref que l'on retrouve sous différentes formes dans une série d'ouvrages reliés entre eux et faisant partie de notre corpus noyau à partir duquel nous construisons notre base de données d'énoncés sapientiels. Ces corpus issus du Kitab adab al falâsifa de Hunayn Ibn lshâq al-Ibâdî (Kitab adab al-Jalasifa d'al-Ansari, Mukhtar al-Hikam wa mahasin al-kalim de Mubashshir ibn Fâtik, Sefer musre ha-filosofim de ludah al-Harfzf, Libre de paraules e dits de savis y filòsafs de Jehudah Bonsenyor, Libro de los Buenos proverbios et Bocados de oro, Liber philosophoTum moralium antiquorum ou Bonium). Ces textes permettent de retracer une des voies de la transmission de la sagesse antique de l'Orient à l'Occident. En effet, le VIIIe siècle voit la sagesse grecque et orientale traduite en arabe à l'initiative des califes abbassides. Mais c'est au oct siècle dans la Péninsule que les textes et les idées ci...

Référence électronique Sylvie Hanicot-Bourdier, « La difficile prise en charge de l'enfance abandonnée dans la Biscaye du début du XIX e siècle », Revue d'histoire de l'enfance « irrégulière » [En ligne], 19 | 2017, mis en ligne le 27 novembre 2017, consulté le 29 novembre 2017. URL : http://rhei.revues.org/4014 ;