Lorenzo Graziani
Lorenzo Graziani, Valdagno (VI), 14-05-1991.
- 2020 Discussion of PhD Dissertation, University of Trento. Title: Entangled worlds: Essay on the physical, metaphysical, and literary postmodern pluralism. Supervisor: Prof. Massimo Rizzante. Discussant: Prof. Franceso de Cristofaro, Prof. Achille C. Varzi
- 2018 Visiting scholar, Columbia University (Philosophy Department)
- 2016-2019 PhD Student, University of Trento
- 2010-2015 Student at University of Trento
- Member of Società Italiana d’Estetica (SIE)
- Member of Associazione Sigismondo Malatesta
- Member of Società italiana per lo studio della modernità letteraria (Modlet)
- Member of SIR – Seminario Internazionale sul Romanzo
Address: 50 Via Generale Giardino, Valdagno, Vicenza (Italy)
- 2020 Discussion of PhD Dissertation, University of Trento. Title: Entangled worlds: Essay on the physical, metaphysical, and literary postmodern pluralism. Supervisor: Prof. Massimo Rizzante. Discussant: Prof. Franceso de Cristofaro, Prof. Achille C. Varzi
- 2018 Visiting scholar, Columbia University (Philosophy Department)
- 2016-2019 PhD Student, University of Trento
- 2010-2015 Student at University of Trento
- Member of Società Italiana d’Estetica (SIE)
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Papers by Lorenzo Graziani
Una riflessione sulla fantascienza, sul rapporto tra tragedia e modernità, sul nostro immaginario contemporaneo, a partire dalla serie tv "Tales from the Loop".
Tragedy without the Tragic: Why ConspirationalNarrative Mirrors Our Society
Abstract (English) – The diffusion of unconventional communication channels – mainly social networks –raises concerns about the manipulative and propagandistic opportunities connected with the power of storytelling in general and the emergence of the so-called conspirational narrative. In this essay, we try to understand its structure by pointing out how our society shows all the symptoms of what Girard called “the sacrificial crisis” (the frantic search for a scapegoat and widespread prophetic spirit). However, despite this crisis, the emerging storytelling often fails to meet a tragic narrative scheme that could open the possibility of a catharsis-healing for the recipient. Instead, it remains trapped in a strongly polarized narration that characterizes the commonly so-called conspirational interpretation of reality and the counter-arguments in defense of the establishment deemed demystifying and scientific. This narration mirrors our political and imaginative regression caused by our inability to think of a future outside of the capitalist system, of which imbalances are perceived as natural and unavoidable.
Fin dall’iconografia – pasticche, K di ketamina e lingue estroflesse dominano la scena – questo genere musicale si presenta come un inno alla “festa” in cui sballo e sesso sono padroni indiscussi. Nonostante la professata levità, però, dopo un po’ le voci abbassate di tono, i suoni patinati ma aggressivi e l’insistenza di frasi come “You take another” fanno sprofondare questa compulsory happiness in un mare di inquietanti incubi stroboscopici. Se il neoliberismo riduce l’essere umano a soggetto di prestazione che ottimizza sé stesso fino a morire, la tech house ne è il manifesto sonoro.
Abstract (English) – This essay aims at analyzing affinities and divergences between three typologies of possible worlds: the modal realism’s plurality of worlds, the virtual worlds and the digital worlds. Although ancient, in the collective imagination the concept of possible world is closely tied to Leibniz. Indeed, the German philosopher believed that God brought to reality only the best of all the possible worlds examined by its mind. This frugality in attributing full existence to possible worlds distinguishes Leibniz’s metaphysics from Lewis’s, the philosopher who, in the contemporary debate, has claimed the most radical ontological thesis about the existence of alternative worlds. Lewis’s plurality of worlds is the ontological consequence of his modal realism, a philosophy he developed with the purpose of finding a naturalistic justification to the modal attitude of our natural language. The theories of possibility and of possible worlds developed by Deleuze are way more aware of the Leibnizian legacy, and both theories are wholly governed by the notion of virtuality. The third typology of possible worlds taken into consideration consists of digital worlds, synthetic environments that, despite resembling reality, are the product of the information processing implemented by a computer device.
Abstract (English) – From a narratological point of view, metalepsis is defined as a transgression of the narrative hierarchy in which an entity belonging to a higher level finds itself acting at a lower level, and vice versa. This paper offers an analysis of metalepsis’s expressive functions and philosophical implications. It is primarily highlighted its power to illustrate – using the specific expressive means of literature – some of the deepest problems of thought. Indeed, the paradoxical level-crossing that characterizes metalepsis turns up in intellectual activities apparently located quite far from the territory of artistic and literary creation – such as logic, metaphysics, philosophy of language and psychoanalysis. Our goal is to demonstrate that metalepsis’s expressive potential goes far beyond the representation of the problematic relationship between fact and fiction, as the metaleptic structure narratively reproduces a series of mental operations performed by the thought every time it is looking for its own limits.
Coerentemente al tema del volume, si presta particolare attenzione all’immagine della scrittura rosselliana, in cui i sistemi delle tre lingue attraverso cui la poetessa organizza il proprio universo discorsivo – francese, inglese e italiano – vengono, per così dire, cortocircuitati. Il risultato non è, però, da intendersi come mescolanza delle logiche che dominano queste tre lingue, bensì come lo specchio linguistico della «disappartenenza» provata da Amelia, naufraga del mondo fin dalla nascita: la sua scrittura testimonia il suo essere ovunque ed in nessun luogo contemporaneamente.
Dopo aver ripercorso brevemente la storia del grosso fraintendimento critico che, a partire dalla celebre "Notizia su Amelia Rosselli" scritta da Pasolini per «Il Menabò» nel 1963, ha immerso – contro la volontà esplicita della stessa poetessa – le poesie di Amelia Rosselli in un alone irrazionale, si cerca di mostrare come questa scrittura abbia forti radici razionali, ed anzi, come essa appaia un dispiegamento totale della razionalità, tesa fino ad incontrare la propria crisi. Per illustrare tale processo, dalle caratteristiche che Deleuze e Guattari attribuiscono alla cosiddetta «letteratura minore» si passa poi a individuare un precedente della sperimentazione rosselliana nelle manipolazioni linguistiche di Lewis Carroll. Si può notare così che, se la poesia di Amelia Rosselli tocca l’irrazionale, lo fa da un punto di vista molto diverso da quello che aveva in mente Pasolini: non c’è opposizione o rifiuto del razionale in favore di un caos psichico trasparente e immediato. L’irrazionalità è data casomai come risultato dello svolgimento razionale di un problema: è la stessa poetessa, infatti, a definire la sua scrittura come frutto di un «Mito del Razionale» più che di un «Mito dell’Irrazionale».
Nella sezione conclusiva si pone in evidenza come, benché il procedimento adottato da Amelia Rosselli sia ricco di filosofia, sarebbe un errore leggerlo in chiave puramente concettuale: c’è infatti una forza percettiva che la attira verso la scrittura, la quale viene sentita come possibile cura ad un dolore universale.
Books by Lorenzo Graziani
http://www.carocci.it/index.php?option=com_carocci&task=schedalibro&Itemid=72&isbn=9788829011070
Book Reviews by Lorenzo Graziani
Una riflessione sulla fantascienza, sul rapporto tra tragedia e modernità, sul nostro immaginario contemporaneo, a partire dalla serie tv "Tales from the Loop".
Tragedy without the Tragic: Why ConspirationalNarrative Mirrors Our Society
Abstract (English) – The diffusion of unconventional communication channels – mainly social networks –raises concerns about the manipulative and propagandistic opportunities connected with the power of storytelling in general and the emergence of the so-called conspirational narrative. In this essay, we try to understand its structure by pointing out how our society shows all the symptoms of what Girard called “the sacrificial crisis” (the frantic search for a scapegoat and widespread prophetic spirit). However, despite this crisis, the emerging storytelling often fails to meet a tragic narrative scheme that could open the possibility of a catharsis-healing for the recipient. Instead, it remains trapped in a strongly polarized narration that characterizes the commonly so-called conspirational interpretation of reality and the counter-arguments in defense of the establishment deemed demystifying and scientific. This narration mirrors our political and imaginative regression caused by our inability to think of a future outside of the capitalist system, of which imbalances are perceived as natural and unavoidable.
Fin dall’iconografia – pasticche, K di ketamina e lingue estroflesse dominano la scena – questo genere musicale si presenta come un inno alla “festa” in cui sballo e sesso sono padroni indiscussi. Nonostante la professata levità, però, dopo un po’ le voci abbassate di tono, i suoni patinati ma aggressivi e l’insistenza di frasi come “You take another” fanno sprofondare questa compulsory happiness in un mare di inquietanti incubi stroboscopici. Se il neoliberismo riduce l’essere umano a soggetto di prestazione che ottimizza sé stesso fino a morire, la tech house ne è il manifesto sonoro.
Abstract (English) – This essay aims at analyzing affinities and divergences between three typologies of possible worlds: the modal realism’s plurality of worlds, the virtual worlds and the digital worlds. Although ancient, in the collective imagination the concept of possible world is closely tied to Leibniz. Indeed, the German philosopher believed that God brought to reality only the best of all the possible worlds examined by its mind. This frugality in attributing full existence to possible worlds distinguishes Leibniz’s metaphysics from Lewis’s, the philosopher who, in the contemporary debate, has claimed the most radical ontological thesis about the existence of alternative worlds. Lewis’s plurality of worlds is the ontological consequence of his modal realism, a philosophy he developed with the purpose of finding a naturalistic justification to the modal attitude of our natural language. The theories of possibility and of possible worlds developed by Deleuze are way more aware of the Leibnizian legacy, and both theories are wholly governed by the notion of virtuality. The third typology of possible worlds taken into consideration consists of digital worlds, synthetic environments that, despite resembling reality, are the product of the information processing implemented by a computer device.
Abstract (English) – From a narratological point of view, metalepsis is defined as a transgression of the narrative hierarchy in which an entity belonging to a higher level finds itself acting at a lower level, and vice versa. This paper offers an analysis of metalepsis’s expressive functions and philosophical implications. It is primarily highlighted its power to illustrate – using the specific expressive means of literature – some of the deepest problems of thought. Indeed, the paradoxical level-crossing that characterizes metalepsis turns up in intellectual activities apparently located quite far from the territory of artistic and literary creation – such as logic, metaphysics, philosophy of language and psychoanalysis. Our goal is to demonstrate that metalepsis’s expressive potential goes far beyond the representation of the problematic relationship between fact and fiction, as the metaleptic structure narratively reproduces a series of mental operations performed by the thought every time it is looking for its own limits.
Coerentemente al tema del volume, si presta particolare attenzione all’immagine della scrittura rosselliana, in cui i sistemi delle tre lingue attraverso cui la poetessa organizza il proprio universo discorsivo – francese, inglese e italiano – vengono, per così dire, cortocircuitati. Il risultato non è, però, da intendersi come mescolanza delle logiche che dominano queste tre lingue, bensì come lo specchio linguistico della «disappartenenza» provata da Amelia, naufraga del mondo fin dalla nascita: la sua scrittura testimonia il suo essere ovunque ed in nessun luogo contemporaneamente.
Dopo aver ripercorso brevemente la storia del grosso fraintendimento critico che, a partire dalla celebre "Notizia su Amelia Rosselli" scritta da Pasolini per «Il Menabò» nel 1963, ha immerso – contro la volontà esplicita della stessa poetessa – le poesie di Amelia Rosselli in un alone irrazionale, si cerca di mostrare come questa scrittura abbia forti radici razionali, ed anzi, come essa appaia un dispiegamento totale della razionalità, tesa fino ad incontrare la propria crisi. Per illustrare tale processo, dalle caratteristiche che Deleuze e Guattari attribuiscono alla cosiddetta «letteratura minore» si passa poi a individuare un precedente della sperimentazione rosselliana nelle manipolazioni linguistiche di Lewis Carroll. Si può notare così che, se la poesia di Amelia Rosselli tocca l’irrazionale, lo fa da un punto di vista molto diverso da quello che aveva in mente Pasolini: non c’è opposizione o rifiuto del razionale in favore di un caos psichico trasparente e immediato. L’irrazionalità è data casomai come risultato dello svolgimento razionale di un problema: è la stessa poetessa, infatti, a definire la sua scrittura come frutto di un «Mito del Razionale» più che di un «Mito dell’Irrazionale».
Nella sezione conclusiva si pone in evidenza come, benché il procedimento adottato da Amelia Rosselli sia ricco di filosofia, sarebbe un errore leggerlo in chiave puramente concettuale: c’è infatti una forza percettiva che la attira verso la scrittura, la quale viene sentita come possibile cura ad un dolore universale.
http://www.carocci.it/index.php?option=com_carocci&task=schedalibro&Itemid=72&isbn=9788829011070